【摘 要】
：
九府五铢世上珍①，鲁褒曾咏道通神②。 劝君觅得须知足，钱解荣人也辱人。 【注释】 ① 九府：周代掌管财币的机构。此处代指钱。 五铢：汉武帝元狩五年，诏令各郡国铸行五铢钱，称为郡国五铢。 ② 鲁褒：西晋文学家，曾作《钱神论》讽刺金钱崇拜的社会现象。钱的别称“孔方”即从此文而来。 点评 “金钱本身是一种单一，而且几乎是一个无——特别是纸币。但当它一进入人与人的关系中时，却是一种最深刻的复杂
论文部分内容阅读
九府五铢世上珍①，鲁褒曾咏道通神②。
劝君觅得须知足，钱解荣人也辱人。
【注释】
① 九府：周代掌管财币的机构。此处代指钱。 五铢：汉武帝元狩五年，诏令各郡国铸行五铢钱，称为郡国五铢。
② 鲁褒：西晋文学家，曾作《钱神论》讽刺金钱崇拜的社会现象。钱的别称“孔方”即从此文而来。
点评
“金钱本身是一种单一，而且几乎是一个无——特别是纸币。但当它一进入人与人的关系中时，却是一种最深刻的复杂，最巨大的有。”现代作家无名氏的《论金钱》一文中，开门见山地道出纠缠于“金钱”之上的一对矛盾——“有”与“无”。唐代诗人李峤，同样道出了“金钱”令人纠结之处——可荣人，可辱人。金钱本身无罪，全看使用者对钱的认识与用法：开源节流、使用有度，则金钱造福；横征暴敛、挥霍无度，则金钱酿祸。李峤劝人“知足”，正是因为见多了高官显贵者对金钱“不知足”导致的严重后果。
其他文献
党的十八大报告提出了改进文风的要求，这是党在文风建设上的重大举措。文风问题，表面看是形式上的问题，实际上它更是一个立场问题、方法问题、内涵问题。文风建设也不是只在写文章时才涉及，我们常说“文如其人”，英语中也有“文章映出作者”（the writing mirrors the writer）的说法。所以，文风建设最终体现为人的建设，通过改文风，来转换我们思想的立足点，改进我们的思维方式和价值取向，甚
意气骄满路，鞍马光照尘。 借问何为者，人称是内臣。 朱绂皆大夫①，紫绶或将军②。 夸赴军中宴，走马去如云。 罇罍溢九酝③，水陆罗八珍。 果擘洞庭橘④，脍切天池鳞。 食饱心自若，酒酣气益振。 是岁江南旱，衢州人食人⑤！ 【注释】 ① 朱绂（fú）：古代礼服上的红色蔽膝，亦指古代系佩玉或印章的红色丝带，后常作为官服的代称。 ② 紫绶：古代官员官印上所用的紫色丝带，后亦指官服。 ③
“吹牛”一次最早与浮夸无关，指的是西北人的一种渡河工具。史学家顾颉刚先生曾在《史林杂识·吹牛·拍马》一文中作过考证：吹牛一词最早是西北方言，源于陕甘宁和内蒙古一带。西北河流湍急，难以行舟，本地人遂就地取材，用若干牛皮或羊皮袋吹成气囊，做成皮筏子，扎好口后连接成筏，作为渡河的工具。牛皮筏子相连，可以承载数千斤的重物过河。据说，元世祖忽必烈就曾把它用于战争，并获大捷。他曾率军到达金沙江西岸，命令将士杀
“一字师”的典故，源于宋人计有功的《唐诗纪事》，亦见于宋人陶兵的《五代史补》及宋人魏庆之的《诗人玉屑》。他们记载的都是同一个故事：唐代诗人郑谷的诗文写得非常好，尤其《鹧鸪诗》写得更是超群出众。因此，人们称他为“郑鹧鸪”。他的朋友齐己是个和尚，也很喜欢写诗著文。有一次，齐己带了自己写好的一首《早梅》诗前去请教郑谷，当郑谷看到“前村深雪里，昨夜数枝开”的时候，总觉得有些不妥，经过仔细琢磨、反复推敲，改
报刊上有时出现“人次”，有时又出现“人（次）”，哪个正确呢？ “人次”是复合量词。表示同一类活动中，若干次人数的总量。例如某一展览每周参观者有5000人次，可以是5000人每人参观一次；也可以是2500人每人参观两次，等等。 复合量词一般由两个量词合起来构成，表示复合性单位。复合量词从构成上看，可以分为两类。一类是由两个物量词构成的，例如“秒”跟“立方米”构成“秒立方米”。还有一类是由一个物量
中国古代，官员退休称为“致仕”，把官职还给君王。如果官员年老体弱，也可主动申请退休，称为“乞骸骨”，使骸骨得归葬故乡。从周朝起，“大夫七十而致仕”为后来各朝沿用。 但明朝破了古制，文武官员六十致仕；至清，参将以下的武官退休年龄，调整到五十四至四十五岁，“参将五十四，游击五十一，都司守备四十八，千总、把总四十五”。 政治待遇 古代官员退休后，依然享受相应的政治待遇。《礼记》记载，卿大夫退休称“
战国中期，齐宣王执政齐国，拜田稷为相国。一天，有一位下级官吏来求田稷办事，并献上数量丰厚的黄金，说是孝敬老夫人的。田稷虽几番推辞，但碍于情面，最后还是收下了。回到家后，他将所得黄金奉于母亲。田母见到黄金心生疑窦，便问道：“你担任齐相三年来，从未见你有如此多的俸禄，难道是掠取民财或收受贿赂得来的？”田稷忙跪倒在母亲身边，如实答道：“有人知道母亲大人年迈体衰，便赠我钱财，说是给您的一点心意。”田母面露
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”宋人周敦颐《爱莲说》寥寥几笔，道尽“花中君子”——莲花（别称荷花）的美好。本期封面图为清代画家谢荪的《荷花图》（局部），莲（荷）花的清雅外形、高洁秉性，于丹青墨韵之间展露无遗。 莲，因其音，更因其义，常与道德概念中的“廉”并提。自古至今，廉洁，都被视为人立身于世的重要美德；而廉洁为政，则是衡量官员人格优劣
顾协是南北朝时梁朝的贤臣。他少年时即有高洁志向，长大后勤奋好学、博览群书，因写得一手好文章，得以在大理寺任官。尽管做了官，顾协仍然坚守清介，因从不贪爱钱财而一身清贫，冬天也只能穿单衣。大理寺的长官蔡法度实在看不过去，就想把自己的棉袄脱下来送给他，但又怕向来不收礼物的顾协会严词拒绝，所以一直不敢开口。一件旧棉袄，别人尚且不敢送给顾协，遑论其他？后来顾协升任中书通事舍人，作为皇帝的近臣，虽然位高权重，
一般认为人们心里最难戒的“瘾”应该是毒瘾，所以才有强制戒毒一说，其他的瘾再大也不必用外力强制去戒。比如酗酒成性升格为酒鬼了，喝多了就耍酒疯，伤了朋友关系，伤了家庭和睦，可从有酒那天起，无论酒鬼、酒仙、酒神多么成群成伙，哪朝哪代也没成立个戒酒所。唯独毒瘾难戒，就算要脸、要尊严的人一旦染上毒瘾就不再要脸了。如果他还想要命，就需要强制戒毒。戒毒所在我看来就如被监禁、管制、双规了，即便这样强制戒毒，毒瘾也