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元代，蒙古族入主中原。留给汉人的是家国之痛与无尽羞辱。但也是在元代，多民族文化激烈碰撞并重新组合，一些少数民族作家登上诗坛。贯云石，就是其中杰出的一位。
贯云石，本名小云石海涯，维吾尔族人。因父名贯只哥，遂以“贯”为姓。其祖父阿里海涯原为西域农民，因维族最早归附蒙古，阿里海涯后跟随成吉思汗东征西讨，灭南宋时他还是为王前驱的一员大将。元代建国后，他与儿子都成为封疆大吏。于此可见，贯云石出身显贵，系将门之后。少年时代即膂力过人，精于骑射，二十出头即承父荫，曾任两淮万户达鲁花赤（正三品），镇守湖南永州，为掌印的实权人物，后弃武从文，师从北方著名学者姚燧。仁宗皇庆二年（1314年）拜翰林侍读学士，中奉大夫，知制诰同修国史，官秩为从二品，年方二十七岁，故当时即有“小翰林”之美誉。然而，两三年之后，居庙堂之高的他，即以病为由退处江湖之远，隐居于杭州一带，三十九岁即去世，可谓英才早逝。
酸·功名惊险谁参破
书中自有千钟粟，书中自有黄金屋。传统知识分子对名位之追求似乎是与生俱来的，在官本位的社会中，人人都想从那羊肠小道攀爬到官位的顶点。一旦占有一席之地，一般人都不会抽身而退。在名利的激流中幡然勇退谈何容易？尤其是对一个成长于将门的贵胄子弟。然而，贯云石刚到弱冠之年，就将自己的职位让给了弟弟忽都海涯，一度被迫复出后官拜翰林侍读学士，飞黄腾达指日可待，常人恐怕做梦都会笑出声来，但他却于次年称疾辞官，退隐江南，悠游于山水林泉之间，“卖药于钱塘市中，诡姓名，易服色，人无有识之者”（《元史·本传》）。个中原因，除他深受佛道思想影响外，也因其家庭变故，让他对官场有切肤之痛。其祖父阿里海涯是元朝赫赫有名的开国功臣，然而却在政治阶级内部的权力倾轧与残酷砍杀之中，“昔日玉堂臣，今日遭残祸”，最终仰药自尽。这对贯云石的强烈刺激，难以用“酸楚”一词概括。他以“酸斋”自称，不知是否与此有关。但从他用《清江引》写就的今存二十一首的小令多写“隐逸”与“惜别”两大主题这一点看来，他确实是对官场的名利之争心灰意冷了。
【双调】清江引
弃微名去来心快哉，一笑白云外。知音三五人，痛饮何妨碍？醉袍袖舞嫌天地窄。
競功名有如车下坡，惊险谁参破？昨日玉堂臣，今日遭残祸。争如我避风波走在安乐窝！
避风波走入安乐窝，就里乾坤大。醒了醉还醒，卧了重还卧，似这般得清闲的谁似我？
他定是“参破”了名利场内上焉者尚可保存身家性命，而下焉者死无葬身之地的“凶险”，自然要无官一身轻，退隐于林泉这一“安乐窝”了。北宋的理学家邵雍隐于苏门山，名所居为“安乐窝”，其题安乐窝诗的名句是：“美酒饮教微醉后，好花看到半开时。”后来他迁居于洛阳桥南，仍用此偏爱之名，表现的是其过犹不及的中庸之道。由于邵雍的首创，“安乐窝”一词就流传后世，成了一个特有所指的名词俗语，到了元代，也被贯云石嫁接到自己的曲中。
甜·芳菲满目索红豆
除了那些隐约委婉地表现政局险恶、人生酸楚的作品，他还有许多甜蜜的作品，抒写女性形象爱情主题的散曲，那些柔美与柔媚的作品，数量占据贯云石现存作品的一半有余。试想英雄垂暮日，温柔不住住何乡？
贯云石关于爱情的篇什，犹如南国的相思红豆，芳菲满目，我这里只能采撷两颗，其他的让读者浮想联翩而自行寻索吧。
【双调·清江引】《惜别》
若还与他相见时，道个真传示：不是不修书，不是无才思，绕清江买不得天样纸！
【中吕·红绣鞋】
挨着靠着云窗同坐，看着笑着月枕双歌。听着数着愁着怕着早四更过。四更过情未足，情未足夜如梭。天哪！更闰一更妨甚么。
古今爱情诗多矣，如若没有新感受新视角新表现，就不能引发读者任何新鲜感，还不如免开尊口。然贯云石《惜别》前两句直叙，却如飞来之石，令人心生玄想，那“真传示”究竟如何？中间两句忽作顿挫，否定了并非不写书信也并非没有才思，而是没有天样大的纸张可以援笔一抒心中情愫。清江即清江浦，以造纸闻名。由此观之，其新颖的构思与奇绝的想象，使全曲熠熠生辉。
而【中吕·红绣鞋】呢？却别是一番风情，没有扭扭捏捏，没有酸酸涩涩，没有搔首弄姿，没有欲迎还拒，颇具维族直爽之风。“挨”“靠”“偎”“抱”四个动词写尽恋人之间的旖旎风光。尾句，去重任在呼天抢地之后，竟然忽发痴想，要让天公再闰出一更天好让情人多得欢悦之时。如此真挚痴情，只怕天公都于心不忍而要修订时间运行表了吧。
出身显贵高居上层而视富贵如浮云，弃荣华如敝履，古往今来有多少人能够做到呢？品完他的酸甜人生，我们不禁要慨叹：贯云石，真乃异数中的异数，奇迹中的奇迹！
贯云石，本名小云石海涯，维吾尔族人。因父名贯只哥，遂以“贯”为姓。其祖父阿里海涯原为西域农民，因维族最早归附蒙古，阿里海涯后跟随成吉思汗东征西讨，灭南宋时他还是为王前驱的一员大将。元代建国后，他与儿子都成为封疆大吏。于此可见，贯云石出身显贵，系将门之后。少年时代即膂力过人，精于骑射，二十出头即承父荫，曾任两淮万户达鲁花赤（正三品），镇守湖南永州，为掌印的实权人物，后弃武从文，师从北方著名学者姚燧。仁宗皇庆二年（1314年）拜翰林侍读学士，中奉大夫，知制诰同修国史，官秩为从二品，年方二十七岁，故当时即有“小翰林”之美誉。然而，两三年之后，居庙堂之高的他，即以病为由退处江湖之远，隐居于杭州一带，三十九岁即去世，可谓英才早逝。
酸·功名惊险谁参破
书中自有千钟粟，书中自有黄金屋。传统知识分子对名位之追求似乎是与生俱来的，在官本位的社会中，人人都想从那羊肠小道攀爬到官位的顶点。一旦占有一席之地，一般人都不会抽身而退。在名利的激流中幡然勇退谈何容易？尤其是对一个成长于将门的贵胄子弟。然而，贯云石刚到弱冠之年，就将自己的职位让给了弟弟忽都海涯，一度被迫复出后官拜翰林侍读学士，飞黄腾达指日可待，常人恐怕做梦都会笑出声来，但他却于次年称疾辞官，退隐江南，悠游于山水林泉之间，“卖药于钱塘市中，诡姓名，易服色，人无有识之者”（《元史·本传》）。个中原因，除他深受佛道思想影响外，也因其家庭变故，让他对官场有切肤之痛。其祖父阿里海涯是元朝赫赫有名的开国功臣，然而却在政治阶级内部的权力倾轧与残酷砍杀之中，“昔日玉堂臣，今日遭残祸”，最终仰药自尽。这对贯云石的强烈刺激，难以用“酸楚”一词概括。他以“酸斋”自称，不知是否与此有关。但从他用《清江引》写就的今存二十一首的小令多写“隐逸”与“惜别”两大主题这一点看来，他确实是对官场的名利之争心灰意冷了。
【双调】清江引
弃微名去来心快哉，一笑白云外。知音三五人，痛饮何妨碍？醉袍袖舞嫌天地窄。
競功名有如车下坡，惊险谁参破？昨日玉堂臣，今日遭残祸。争如我避风波走在安乐窝！
避风波走入安乐窝，就里乾坤大。醒了醉还醒，卧了重还卧，似这般得清闲的谁似我？
他定是“参破”了名利场内上焉者尚可保存身家性命，而下焉者死无葬身之地的“凶险”，自然要无官一身轻，退隐于林泉这一“安乐窝”了。北宋的理学家邵雍隐于苏门山，名所居为“安乐窝”，其题安乐窝诗的名句是：“美酒饮教微醉后，好花看到半开时。”后来他迁居于洛阳桥南，仍用此偏爱之名，表现的是其过犹不及的中庸之道。由于邵雍的首创，“安乐窝”一词就流传后世，成了一个特有所指的名词俗语，到了元代，也被贯云石嫁接到自己的曲中。
甜·芳菲满目索红豆
除了那些隐约委婉地表现政局险恶、人生酸楚的作品，他还有许多甜蜜的作品，抒写女性形象爱情主题的散曲，那些柔美与柔媚的作品，数量占据贯云石现存作品的一半有余。试想英雄垂暮日，温柔不住住何乡？
贯云石关于爱情的篇什，犹如南国的相思红豆，芳菲满目，我这里只能采撷两颗，其他的让读者浮想联翩而自行寻索吧。
【双调·清江引】《惜别》
若还与他相见时，道个真传示：不是不修书，不是无才思，绕清江买不得天样纸！
【中吕·红绣鞋】
挨着靠着云窗同坐，看着笑着月枕双歌。听着数着愁着怕着早四更过。四更过情未足，情未足夜如梭。天哪！更闰一更妨甚么。
古今爱情诗多矣，如若没有新感受新视角新表现，就不能引发读者任何新鲜感，还不如免开尊口。然贯云石《惜别》前两句直叙，却如飞来之石，令人心生玄想，那“真传示”究竟如何？中间两句忽作顿挫，否定了并非不写书信也并非没有才思，而是没有天样大的纸张可以援笔一抒心中情愫。清江即清江浦，以造纸闻名。由此观之，其新颖的构思与奇绝的想象，使全曲熠熠生辉。
而【中吕·红绣鞋】呢？却别是一番风情，没有扭扭捏捏，没有酸酸涩涩，没有搔首弄姿，没有欲迎还拒，颇具维族直爽之风。“挨”“靠”“偎”“抱”四个动词写尽恋人之间的旖旎风光。尾句，去重任在呼天抢地之后，竟然忽发痴想，要让天公再闰出一更天好让情人多得欢悦之时。如此真挚痴情，只怕天公都于心不忍而要修订时间运行表了吧。
出身显贵高居上层而视富贵如浮云，弃荣华如敝履，古往今来有多少人能够做到呢？品完他的酸甜人生，我们不禁要慨叹：贯云石，真乃异数中的异数，奇迹中的奇迹！