诗歌教学中感悟诗情的做法很多,从抓关键字入手即其中之一。因为古人在创作时,特别看重“炼字”,“两句三年得,一吟双泪流”,“吟安一个字,拈断数茎须”都是古人苦吟的写照。所以抓关键字可以说是感悟诗歌感情的捷径。在许多诗歌中,通过用一个似乎什么也没有的“空”字,却能达到“不著一字,尽得风流”妙境的例子很多。理解清楚这个“空”字,就可以理解诗人的情感。
　　一、“空”有宁静空灵之情
　　在诗歌中最擅长借“空”来突出表现这种宁静空灵情感的当首推王维。他的《山居秋暝》中的首句,“空山新雨后”,其中的“空”不能仅仅理解为“什么都没有”,它强调的是在傍晚时分山上人迹消失后的宁静,所表达的意境就正好和后面的“明月松间照,清泉石上流”相协调。此外,王维晚年半官半隐,所写的田园诗也多表现隐居田园之乐,并且潜心研究佛教,有很深的造诣。而在佛教中,认为“四大皆空,五蕴无我”,“空”可以说是佛教的根本观念,要求众生除却对实体的执著,体认空性,归于寂静,获得解脱,求得自在,以达到人生理想的终极归宿。联系王维自小好禅求静爱山水的性情,以及他“晚年惟好静,万事不关心”这样的内心的真实写照,我们可以进一步理解田园诗人“王孙自可留”的情怀,以及“空”把他所向往和追求的内心的宁静生活外化为了没有人迹,只有明月、清泉相伴的山居生活的妙处。象这种我们还是可以举出很多的例子,比如王维的《过香积寺》“薄暮空潭曲,安禅制毒龙”,《鸟鸣涧》中“人闲桂花落,夜静春山空”等等。此外,诗人常建的《题破山寺后禅院》“山光悦鸟性,潭影空人心”,写出了作者领悟到空门的超凡意趣,暂时忘却了世间的一切烦恼,身心融会到美妙圣境中的超逸情怀。上述的“空”可以作“空灵”或禅学里的“虚空”理解,把主观情思化入客观景物之中,追求着物我一如,忘我、无我的空寂、静谧而富于生机的境界,折射出恬淡悠闲的内心世界。
　　二、“空”有沉郁悲愤之情
　　许多人年轻时饱读诗书,豪情万丈,但当他们人到中年雄心壮志仍未能实现时,则往往要抒发有心报国却无人赏识的沉郁悲愤的感慨。
　　“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,一生忧国忧民,诗风沉郁顿挫的杜甫在《蜀相》一诗中,自比诸葛。他对那忠心耿耿,鞠躬尽瘁,死而后已却壮志未酬的三国英雄,既敬仰又悲叹。“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”,这个“空”字,有“自管自、白白的、无人欣赏”之意。透过这个“空”字,我们仿佛看到一生颠沛流离,饱尝苦难,忧国忧民却念念不忘“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的老杜,那满腔抱负无人赏识只能独自慨叹时怆然景象。一个“空”字传达给我们凭吊历史偶像的诗人在碧草青青,黄鹂欢鸣的春天,那颗落寞之心、那种孤独之境和那声不平之叹。
　　陆游《书愤》中的“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”,表达了这位爱国诗人在失地未收,壮志难酬,却就“镜中衰鬓已先斑”的悲愤。诗中“塞上长城空自许”的“空”字就有“时光不再,大志未竟,大志难竟”的悲叹。这一个饱含悲愤之情的“空”字,叹出诗人心中多少的不平,多少的无奈。
　　三、“空”有沧桑多变之情
　　动荡不安的社会现状,流离失所的百姓,昏庸无能的君王,这种种因素使那些怀才不遇的文人、政治家在自己的作品中,往往用“空”字来描述社会现实,感叹时代变迁,兴衰盛败,物是人非等等。“山围故国周遭在,潮打空城寂寞回”(刘禹锡《石头城》),一个“空”字写出了城的残破、空寂,也写出了作者意在不言中的无限感叹,发人深思。他没有写具体的人物形象,只是描写了曾经非常繁华,而今萧条的石头城。这种描写只用了一个无色、无形的“空”字。这个“空”字是没有了历史上曾经的繁华,只有眼前的萧条凄凉的意思。“空”字让人感到历史的沧桑变迁、历史的变化莫测。读懂了这个“空”字,也就能体会到刘禹锡的怀古咏史诗中所发出的沧桑感慨。
　　此外,李白《江上吟》中“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘”,崔颢《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”,杜甫的《无家别》中的“久行见空巷,日瘦气惨凄”……这些“空”可以作“空荡荡、空寂”解释,它表达了那些心忧天下、有心为国的文人志士对社会沧桑多变却无能为力的无限感慨。
　　四、“空”有寂寞感伤之情
　　人生苦短,憾事难免,寂寞感伤之情总是如影随形地伴随着人们。很多时候人总是难免要表达这一层感叹,这样的诗句很多。温庭筠《更漏子》描写雨声“一叶叶,一声声,空阶滴到明”,刘方平《春怨》“寂寞空庭春欲晚,梨花满地不开门”,韦应物《寒食寄京师诸弟》“雨(下转第90页)(上接第84页)中禁火空斋冷,江上流莺独坐听”等都从侧面表现了一种普遍的寂寞感。杜甫的“远送从此别,青山空复情”,刘长卿的“飞鸟没何处,青山空向人”,柳永的“故人千里,竟日空凝睇”,岑参的“山回路转不见君,雪上空留马行处”等句都写尽了友人离去后的伤感与无奈。此外,贺铸的“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”,秦观“多少蓬莱旧事,空回首,烟霭纷纷”“此去何时见也?襟袖上、空惹啼痕”……这些的“空”则写出了离别后的寂寞,思念的痛苦,可以作“徒劳、白白地”解释。
　　面对人生的诸多不快,李白在《将进酒》中喊出了“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”,岳飞则是响亮地忠告世人“莫等闲,白了少年头,空悲切”,他们一个恣意超脱,一个掷地有声,可谓痛彻之语。只是在他们那样的环境下,所有的努力最终也是徒然。这样的“空”在我们读来依旧能体会出一种貌似旷达实则充满失落感伤的情怀。
　　五、“空”有空阔旷达之情
　　古代诗人喜欢登高望远,举目远眺,在天高地迥间,往往心荡神驰,心中的壮阔奔放之情油然而生。
　　“郡邑浮前浦,波澜动远空”(王维《汉江临泛》),王维在泛舟之时,看到水流际天,波涛汹涌,似感觉城郭漂浮,远空晃动,借这样的错觉写出浩大水势,为下文“襄阳好风日,留醉与山翁”,表达自己愿意在此地留连酣饮的逸兴蓄势。
　　“空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮”(张若虚《春江花月夜》),张若虚工笔细描,用细腻的笔触,创造了美妙无比的境界,让我们体会到月夜下春江的空阔和恬静,让人心荡神驰,悠然神往。刘禹锡的“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”,近代毛泽东的“鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由”,则是一下子将我们的情怀引领到广袤无边的晴空之中,悠然自在,无拘无束。天空辽阔广远,诗人们兴之所至,借助它可以更形象、生动地抒怀。
　　综上所述,“空”字的意义不同,反映出作者不同的思想、身世和情感,静爱山水喜爱自然,有志报国无路请缨,时代变迁物是人非,人生失意寂寞伤感,空阔旷达之情等等。我们在遇到类似的诗句时,不妨就从把握这一关键字来感悟诗情入手。当然,有时一首诗中,“空”所传达的情感并非是单一的,我们不妨多角度地去思考去感悟。“云空实非空”,相信理解了这个“空”字,我们就可以找到通往诗人心灵深处的那条捷径。