近日闲读《菜根谭》，翻到“风来疏竹，风过而竹不留声;雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心腾空。”处，不禁感慨，难啊！
　　古人认为，做为一个高人，只有当事情来临时，本然之性才会显现出来;事情过去之后，本性也就恢复原来的空虚平静。即使现在看来，前者已经很难了，后者更是难上加难。
　　世上本无事，庸人自扰之。有位心理学家曾做过一个很有意思的实验，他在一个周日的晚上召集一群志愿者，要求他们把所有能想到的、未来七天中的烦恼事情全部都写下来，然后投入一个大型的“煩恼箱”里。到了第三周的星期天，他在这些志愿者面前打开了那个箱子，与在场的每个志愿者逐一核对每项“烦恼”，结果发现其中九成以上的烦恼根本就没有发生过。心理学家又要求大家把那剩下的那一成烦恼写在一张字条上，重新丢人纸箱中，又等了三周，再来寻找解决之道。结果到了三周后的这一天，他们开箱后，发现志愿者的那些烦恼大多已经不再是烦恼了。
　　这种杞人忧天、庸人自扰的事儿在我们的生活中并不鲜见，就像富兰克林·皮尔斯，亚当斯用失眠做的比喻一样：“失眠者之所以睡不着，是因为他们担心会失眠，而他们之所以担心，正因为他们不能正常入睡。”马克·吐温在晚年时曾经自省感叹道：“我的一生大多在忧虑一些从未发生过的事，也许没有任何行为比无中生有的忧愁更愚蠢的了。”在日常生活中，人们很容易把别人的事情看得如水中倒影般明澈，并能够以智者的姿态去苦心劝诫;然而，每当涉及到自己，却经常会疑虑重重，甚至会做出飞蛾扑火之举。所以，我们要学会自我唤醒，不要做这种自己与自己较劲的事情了。计划不如变化快，在事情没来之前，不用忧虑，事情发生了，再来想办法，再来用心解决，“事来心始现”，不用杞人忧天;事情做好了，做坏了，过了就过了，不用沾沾自喜，也不用忧心忡忡，该放下就放下，不再去想他，“事去心随空”。
　　可是，我们更容易对过去的事情纠结不已，耿耿于怀。估计许多人都会有一种经历：有时会突然想起自己以前甚至是很久以前做的某件或是某些错事、蠢事，于是随即产生各种后悔、懊恼、委屈和揪心，而且越想越痛苦，往往搞得自己半天不痛快。据说日本著名禅僧坦山和尚有一天带着一个小沙弥外出路过一条小溪，因下过雨，河水急湍。师徒二个正准备过河，来了一位行色匆匆的妙龄少女，似有急事要办，却又在岸边踌躇不前。坦山和尚就走过去对那位小姐说：“姑娘，我来抱你过河。”他将少女抱过了河后，大家便各自赶路了。紧跟在后的小沙弥一直闷声不响，心中却大惑不解：“平时师父教导我们不能接近女色，为什么今天他自己却犯清规呢？”师父在自己面前人设塌陷，小沙弥虽有疑惑但不敢立即表态，心中一直闷闷不乐。事隔多日，小沙弥愈来愈郁闷，于是大胆找到师父说：“师父，我们出家人不可以亲近女色，前些日子师父为什么却在小溪边抱年轻姑娘过河呢？”坦山和尚听了，很诧异地说：“我抱那个姑娘过河后，早把她放下了！没想到你却把她紧紧抱着，到现在都没放下！”庸人如我辈，大概往往如那小沙弥，常常纠结于过往的一些事情和烦恼。
　　人生在世，忧虑与烦恼定会时时伴随着欢笑与快乐的，如果一个人的脑子里整天胡思乱想，把没有价值的东西也记存在头脑中，当然总会感到前途渺茫，其人生也必定有很多不如意。因此，我们很有必要对头脑中储存的东西，给予及时清理，把该保留的保留下来，不该保留的应早早予以抛弃。那些给人带来诸方面不利的因素，实在没有必要过了若干年还值得回味或耿耿于怀。这样，人才能过得快乐洒脱一点。其次，一个人也要学会遗忘自己的成绩，有些人稍微做了一点成绩就骄傲起来，沾沾自喜，这显然会成为引起今后失败的一个原因。成绩只是过去，要一切从零开始，那样才能跨越人生新的境界。同时，一个人自己对他人的帮助，应该看作是一件微不足道小事，以至于遗忘。这样，你的处事之道方能获得他人的赞许。此外，在社会这个大家庭里，你要想赢得别人的尊重，首先必须尊重别人，多记住他人的优点，尽量学会遗忘别人的过失。要学会遗忘，用理智过滤去自己思想上的杂质，保留真诚的情感，它会教你陶冶情操。正所谓“境由心生”，生活中的很多烦恼与纠结，其实都是我们自己想太多。有的时候，不妨让自己的内心归于平静，不要执着于和自己较劲。只有善于遗忘，才能更好地保留人生最美好的回忆。
　　西方有句谚语：如果你对每只向你吠的狗，都停下来扔石头，那你永远到不了目的地。而中国先贤的启迪也让我们明白，如果你总担心路上会有狗朝你叫，那你连出门的勇气都会丧失的。所以，还是好好修炼自己的心灵，做不留风声的竹林和不留雁影的小潭，面对嘈杂的世界，保持内心的平静。
　　刘旭 军事学硕士，近百万字作品刊发于《解放军报》《中国国防报》《军事史林》《人物传记》《中国青年报》《南方周末》《扬子晚报》《南京晨报》《金陵晚报》等报刊杂志。
　　编辑/林青雨