《论语》以《学而》开篇,《学而》篇以“学而时习之”为首章。《论语·学而》“学而时习之”章蕴含丰富的思想内涵与独特的价值旨趣。《论语》全书将“学而时习之”章置于首章,不仅开宗明义,而且契合孔子的“学而不厌”与“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至矣”的乐学勤学精神。“学而时习之,不亦说乎”强调时时学习、无时不习,形成新知,以益身心。这里的学之“悦”是由内而生并且自然流露的一种愉悦状态,是由学习与实践产生的获得感、满足感与愉悦感;而且学之“悦”是无时不学、无时不习生成的一种健康的生命历程与愉悦的心理状态。“有朋自远方来,不亦乐乎”强调远方的人们自来,是与学问为友、与道德为友;其乐是一种友德之乐、友学之乐、志同之乐、道合之乐。德行与学问不仅是个人修身的前提,而且是远方“有朋”而来的前提;此句中的“不亦乐乎”既蕴含“有朋”自来的快乐,也蕴含被人理解的欣慰。“人不知而不愠,不亦君子乎”表明他人不理解我——学问与道德,我并不怨恨,因为寻求新知是为了修身,增益道德,即为学与进德是“为己”而不是“悦人”。“人不知而不愠,不亦君子乎”展现的是君子境界,君子境界是超越“为人知”与“不知”的至高境界,所以君子具有“不怨天”的胸襟与“不尤人”的气度。其实,“学而时习之”章隐含由内向外学习而形成知识,由获得知识而形成心悦——知识与道德之乐——实现由外向内之转向再向外转出,即由知识、道德开显事功与价值。大体来看,《论语》“学而时习之”章从自我层面、朋友层面和交往层面揭示了“乐”之三重境界,形成了前后相递的逻辑理路,前者为后者基础,后者是前者目标的内涵逻辑。《论语》“学而时习之”章隐藏辩证逻辑、正反说明、逻辑严密,其义深隐。《论语》全书为《学而》首章所统贯,孔门弟子编辑《论语》时应是洞见孔子的为学宗旨与儒学精义,故将其列为首章。一言以蔽之,《论语》“学而时习之”章中隐含“学”之宗旨与“乐”之境界,其中核心枢机在于学能致乐、学能成人与学能成德,即由“学”能够开显出“乐”之境界。