目的：自古以來養生文化是中國文化中不可忽视的一部份,本文以「養生」即養護生命為中心概念,在文章中以佛家、道家、醫家三家來述說各家養生的方法。屋代養生家把養神作為養生嘉老之法,防病治病之良藥。方法：以中醫代表作《黄帝内經》為養生思想中心,来阴啟佛家、道家舆中醫的養生學探封。结果：調神之法概括起來有：清静養神、開朗樂觀、调暢情志、心理平衡等方面。養神之要在於養心,道家、佛家、《黄帝内经》都有此主张。佛家說：明心見性。道家說：萬法唯心,萬道唯心。《黄帝内經》說：「精神内守,病安從來?」说明「養生貴乎養神」,不懂得養神之重要,單靠欲食營養、藥物滋補,是難以達到健康畏嘉目的的。心為人之主宰,亦為精氟神之主宰。辣精、煉氣、煉神,均须由静心、浮心開始,心静則神清,心定则神凝,所以,養生莫要于養心,心平氟和,身體康泰。養心斂思可以保養心神；收斂心思,排除心中之雜念,则無煩惱可循。所以說：養心則要心神集中專注一點,不散乱,不昏沉。神凝氟就足,氣足精神鲍满身體建好,若每日追逐慾望,烦恼纷纷,神不守舍,容易衰老。由於人的精神活勤是在「心神」的主尊作用下,臟腑功能活勤舆外界環境相適應的综合反應,所以精神调攝是養生之方。《黄帝内经》舆道家、佛家皆提出了「恬淡虚無」的善生防病思想。《黄帝内經》說：上古的望人,教尊人們養生的方法：「謂之虚邪贼風,避之有畴。恬淡虚無,真氟從之,精神内守,病安從來。」《黄帝内经》舆道家、佛家同檬指出：「以志問而少欲,…形勞而不倦,…所以能年皆度百威而勤作不衰。」如果能減少私心、欲望,從寅隙情況出發,筋制封私欲和封名利的奢望,则可減輕不必要的思想负擔,使人燮得心地坦然,心情舒惕,從而促造身心健康。恬淡虚無和有道德涵善人,生活簡樸,能做到少私寡欲,皆能壽命畏速,身體康泰。古人說：「莫道喜怒不傷身,七情遇極百病增。」喜、怒、哀、樂是人之常情,人就是為造情而活著,生氣、高興、喜歡、怨恨都是情,但是七情太遇就會生病。强烈的思想情筋,大喜大悲、大驚大怒,均能尊致氟機紊乱,養生要注意情志。就養生而言,以注意飲食習惯來說：佛家《佛醫經》中提到四季欲食的宜忌。《大昆婆裟输》說：「食所宜、時應量。」道家《養性延命錄》：「食誡篇第二」講說如何正確服食,不可過鲍,飲食應注意事项。《黄帝内經》中：「食飲有筋,起居有常。」饮食作息正常可度百崴而终。结论：不管是《黄帝内經》舆道家、佛家說養生之道應該要做到：適應周圍瑕境,避免外邪侵襄。鍛煉身體,强壯體魄。節制飲食,注意起居。保養精神,保持精氣充足。只有做到這些,才能使精神與形體相稱协调,享受天赋的自然壽命。《黄帝内经》谈養生,防未病,最终目的是能；「能形與神俱,而盡其天年,度百葳乃去。」道家談養生,最终目的是成仙成道,生命不死與天同参。佛教经典教羲教導人,修身養性,見性成佛。生為凡問的人,養生之道,應以《黄帝内经》作為準則。