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有时候,走得太远,常常忘记为什么出发。
尼采的“精神三变”认为,精神应该先变成骆驼,再变成狮子,最后变成婴儿。骆驼意味着接受知识和训练,储存充足的能源,只是接受,承受着传统的包袱;狮子不必像骆驼一样接受人的指令,而是自己决定,唯我独尊,但是勇敢、勇猛的背后却要担当,为自己的决定负责;婴儿意味着“完美的开始”,是未来和希望的象征,是超越之后的释然和高度,是一种原点的回归。回眸我们的教育,经历各种变革和质疑之后,是否达到了婴儿的精神境界?是否应该回到原点?
教育,首先是人学。
“教育,这首先是人学。”苏霍姆林斯基精辟地概括了教育的本质。不论社会如何发展,教育如何变革,人,是最根本、最重要的,如果不关注人的发展,教育的目的何在!关注人,就意味着人与人之间的尊重、平等、和谐与民主,意味着教育是良心的事业。当我们关注到人,未来的教育才充满希望,才有让人奋斗的期盼。关注人,是教育的原点,是一种赤子情怀,是真正的“以人为本”。
教学最根本的是教材与教法。
似乎是跟风,似乎是新潮,当下的教学有各种派别,有些专家和特级教师们似乎觉得自己没有“标签”,没有个性的符号,就不能称之为“专家”和“特级”。殊不知,名片都是虚的,教学最根本的是教材和教法,不管你哪个流派,不深入研究,只会昙花一现。我们当老师的,只有潜下心来,沉入到教材中去,钻研教法,才会让教学绽放奇葩,才会摆脱应试的束缚,才会成就教学,享受教学。
回到原点,如尼采的“精神三变”,需要一个过程,在这个过程中,艰辛与快乐并行,痛苦与享受同在。有时候这份感觉还需要机缘,需要故事,需要演变,有时甚至是“被回归”,“被婴儿”。
不管改革是否成功,我们已经走在回归原点的征途中,是接受营养的骆驼?还是唯我独尊的狮子?抑或是纯美的婴儿?让时代见证。
□ 编辑 江泓
尼采的“精神三变”认为,精神应该先变成骆驼,再变成狮子,最后变成婴儿。骆驼意味着接受知识和训练,储存充足的能源,只是接受,承受着传统的包袱;狮子不必像骆驼一样接受人的指令,而是自己决定,唯我独尊,但是勇敢、勇猛的背后却要担当,为自己的决定负责;婴儿意味着“完美的开始”,是未来和希望的象征,是超越之后的释然和高度,是一种原点的回归。回眸我们的教育,经历各种变革和质疑之后,是否达到了婴儿的精神境界?是否应该回到原点?
教育,首先是人学。
“教育,这首先是人学。”苏霍姆林斯基精辟地概括了教育的本质。不论社会如何发展,教育如何变革,人,是最根本、最重要的,如果不关注人的发展,教育的目的何在!关注人,就意味着人与人之间的尊重、平等、和谐与民主,意味着教育是良心的事业。当我们关注到人,未来的教育才充满希望,才有让人奋斗的期盼。关注人,是教育的原点,是一种赤子情怀,是真正的“以人为本”。
教学最根本的是教材与教法。
似乎是跟风,似乎是新潮,当下的教学有各种派别,有些专家和特级教师们似乎觉得自己没有“标签”,没有个性的符号,就不能称之为“专家”和“特级”。殊不知,名片都是虚的,教学最根本的是教材和教法,不管你哪个流派,不深入研究,只会昙花一现。我们当老师的,只有潜下心来,沉入到教材中去,钻研教法,才会让教学绽放奇葩,才会摆脱应试的束缚,才会成就教学,享受教学。
回到原点,如尼采的“精神三变”,需要一个过程,在这个过程中,艰辛与快乐并行,痛苦与享受同在。有时候这份感觉还需要机缘,需要故事,需要演变,有时甚至是“被回归”,“被婴儿”。
不管改革是否成功,我们已经走在回归原点的征途中,是接受营养的骆驼?还是唯我独尊的狮子?抑或是纯美的婴儿?让时代见证。
□ 编辑 江泓