【摘 要】
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《更生论》短短四百余字,以天地无穷,万物无穷,指出天地万物生生不息之道,分合聚散往复。他以“神质论”指出天地万物变化之道。反佛教当时之流行,即魏晋时期盛行的“神不灭
【基金项目】
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厦门筼筜书院、厦门大学国学研究院、台湾“中央研究院”中国文哲研究所第八届海峡两岸国学论坛资助项目
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《更生论》短短四百余字,以天地无穷,万物无穷,指出天地万物生生不息之道,分合聚散往复。他以“神质论”指出天地万物变化之道。反佛教当时之流行,即魏晋时期盛行的“神不灭”论,提出正本清源的万物更生之道。佛教自《牟子理惑论》与慧远弘扬“神不灭论”以来,以身体之外的灵魂转世之说,确立三世因果与六道轮回的理论依据。对于人死后入涅槃,佛教提岀的“灵魂不灭”观点,成为佛教世俗信仰中心,这种灵魂不灭的观点,其实违背佛教“缘起性空”思想,罗含《更生论》则确立了魏晋玄学。透过《易经》生生不息与庄子《齐物论》的万物一体,建构了
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