神不灭论相关论文
沈约(441-513),字休文,仕历宋、齐、梁三朝,是南朝颇有影响的文学家和史学家,被称为“一代辞宗”。沈约的一生都贯彻着儒家积极入......
中国古代社会,生产力不高,人们的科学观也很不成熟,因此出现了"是否有鬼神存在""精神是否随着身体的消亡而消亡"等问题。孔子主张"......
对于宋明新儒学的性质,本世纪80年代中国学者曾产生过一场讨论。任继愈先生1980年《论儒教的形成》~①从历史的角度论述了儒家思想......
怫教自东汉时期传入中国之后，一直存在着与中国文化的冲突与融合。两汉之间，当佛教刚刚传入中土时，受中国的政治、经济及传统思想文化......
自古以来，有神论、无神论争执不断。中国思想史上对于灵魂、鬼神存在的辩论不绝如缕，先秦诸子对于有鬼无鬼的讨论、南朝范缜的神......
佛教自东汉传入我国后,佛教艺术也随之发扬光大。而莲花作为佛教艺术最典型的题材之一,在我国的艺术海洋中也蓬勃生长开来。本文便......
本论文的研究课题是佛教与魏晋南北朝人的死亡观。探讨了佛教传入中国后，与传统文化相互作用，交错着发展的轨迹。从而呈现出在这一过......
魏晋南北朝是我国佛教发展极为迅速的时期,但是同时也面临着各种各样的矛盾和问题。针对这些问题,作为东晋佛教领袖的慧远结合当时......
【正】 随着历史条件的变化,理论思维也在不断改变着自己的形式。就基本趋势而论,魏晋南北朝时,物质概念是在新形式下,即在“崇有......
<正> 祖冲之(公元429——500年)是我国同时也是世界古代历史上一位伟大的科学家,早在五世纪的时候,他就在科学的几个领域内有了卓......
陶渊明是我国文学史上的伟大诗人之一 ,在他的诗歌里表现了不与统治者合作 ,不与虚伪的时俗同流合污的高风亮节。这源于陶渊明早年......
<正> 南北朝时期范缜创立的形神关系的理论,在中国思想史上占有重要的历史地位。对于范缜的理论贡献,学术界大都认为是唯物主义形......
本文认为:陶渊明在南朝大多数人看来只是一个普通的玄言诗人,加之他和刘勰在哲学观、政治观及美学观几个方面几乎都严格地对立,致......
【正】 (一) 陶渊明《形影神》三诗,约作于公元四一三年(东晋安帝义熙九年)①。其时,陶已归隐了九年,四十九岁。这三首诗,在陶诗中......
【正】 公元五世纪到六世纪的南北朝,在我国历史上是一度大分裂、大动乱的时期,佛教神学和孔孟之道结合,成为门阀地主阶级反动统治......
《更生论》短短四百余字,以天地无穷,万物无穷,指出天地万物生生不息之道,分合聚散往复。他以“神质论”指出天地万物变化之道。反......
在距今一千五百多年前的南朝时期,江南山明水秀的土地上,寺院佛塔林立,僧尼遍及城乡,到处都被佞佛的乌烟瘴气所笼罩。正如晚唐诗人......
<正> 长期以来,我国学术界普遍认为陶渊明是一个无神论者,是南朝反佛教“神不灭论”的先驱。因而,无论是注释其诗文,还是评述其思......
<正> 范缜(450～515),字子真,南乡舞阴(今河南省泌阳县)人。我国南北朝时期著名的唯物主义思想家,战斗的无神论者。他在和最高当权者......
试析《秣陵春》的“诞”刘敏《秣陵春》传奇为明末清初大诗人吴伟业所作。不少研究者指出，《秣陵春》“变幻神奇，恍惚迷离”①；在情......
<正>研究陶诗者,总喜欢把《形影神》诗看作是批判慧远的《佛影铭》和《形尽神不灭论》的力作。其实,《形影神》诗是陶渊明哲学思想......
【正】 客观事物是复杂的、多变的。事物在发展过程中形成多种的层次,人们头脑反映客观事物也具有层次性;分析、把握人们思想的层......
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【正】 范缜(公元450—515年),字子真,河南泌阳县西北人,是南朝齐梁时期杰出的唯物主义思想家、战斗的无神论者。在儒佛合流、神学......
<正> 在中国哲学史上,关于神灭论和神不灭论,曾经进行了长期的论争,杰出的唯物主义思想家王充,为了驳斥荒诞的有神论,曾提出一个......
本刊去年第9期“中国传统哲学反思”专辑,引起了学术界的普遍关注。不少读者希望继续就传统哲学研究中的若干问题展开讨论。为满足......
<正> 《神灭论》这篇富有战斗性的哲学论文,是我国南北朝时期杰出的无神论者、唯物主义思想家范缜的代表作。在这篇著作里,范缜抓......
慧远以其"内通佛理,外善群书"的远见卓识,力图将中印文化加以融通,以达至二者的"视界融合"。慧远的因果报应论,即是建立在"视界融......
<正>一、六朝佛教与文学关系论要研究六朝的佛教与文学的关系,首先,就应该清楚什么是佛教文学,即怎样界定佛教文学。关于佛教文学,......
"形神"不定("神"不定,形神关系不定)构成了魏晋南北朝思想的一个重要面向。魏晋时期,神灭论者认为神是精气,形神之间是地位相等的......
晋宋之际,玄学的发展达到最繁盛的阶段,出现了玄佛合流的局面。在这个时期里,士人们注重的不再是对于玄虚理论的探讨,而是直接继承......
南北朝时期,无神论者范缜批判佛教的"神不灭论",对于阻止佛教的过快传播产生了积极意义。但是范镇的神不灭论,对于儒家"神道设教"......
<正> 随着探讨陶渊明诗文创作的深入,诗人自身的创作态度问题被明显地提了出来。笔者以为,考察一个作家的创作态度,最起码有两个标......
洛阳民俗博物馆现馆藏有中国古代木雕造像1000余件,上起于明,中历于清,而止于民国时期,题材兼具佛教、道教。本文从馆藏木雕造像的......
<正>形神论,也称形神观。“形”,即身,身体。“神”,即心,精神。形神论就是探讨人的身心关系的理论。形与神是人的生命体的两大要......
<正> 南北朝是儒释道关系史上重要的发展时期,它一反汉魏两晋三家矛盾缓和的局面,出现了儒、释、道的尖锐斗争;它继汉魏两晋佛教依......
论范缜与曹思文关于形神问题的争论马涛公元５００多年前，在南朝梁天监元年（公元５０８年），围绕着范镇《神灭论》的发表，展开了一次神灭论和神不灭论......
本文在系统地分析了《神灭论》基本思想的基础上,高度评价了范镇以“形神相即”反对佛教“形神相异”、以“神灭论”反对“神不灭......
