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希特勒曾亲自下令，让探险家海因里希·哈勒带领党卫军秘密前往西藏的“沙姆巴拉”——即冈仁波齐神山，他相信神山中隐藏着世界的轴心，可以让纳粹德国拥有不可一世的“不死军团”。
玛旁雍错和拉昂错是一对颇具诡异色彩的“双生花”：藏民们认为，玛旁雍错的湖水是圣洁的，可以洗去恶习和罪孽；拉昂错在平面图上看着像一张剥开的人皮，代表了黑暗，会给人带来厄运。
每年藏历四月十五日，色雄都会举行神圣的换经幡仪式，据说那些在神山下挂了一年的经幡皆可以消灾减难，人们会在经幡柱放倒后蜂拥而上，倾刻之间将经幡抢光，拿回家供奉起来。
每一位虔诚的藏民都知道，冈仁波齐是藏区地位最高的神山。无论是藏传佛教，还是印度教，乃至西藏的原始宗教苯教，都把它视作朝圣之地，冈仁波齐，是当之无愧的“神山之王”。
冈仁波齐的皑皑白雪，是恒河、印度河的前世，孔雀河、狮泉河、象泉河、马泉河在此发源，朝着东南西北四个方向，流向尼泊尔、印度、孟加拉国，养育了河流两岸的人们，也润泽了古印度文明；拉曲峡谷、玛旁雍错、拉昂错，还有那座因神山而闻名世界的小村庄塔钦，这些绝世景致云集神山四周，共同书写了一段段震撼世人的雪山传奇……
“沙姆巴拉”塔钦村
纳粹心中的世界轴心
地图上看，塔钦是一座古老而孤独的小村庄：村庄位于219国道的一条支路边，面朝广阔的巴噶平原，四周都是荒凉的戈壁，一条小溪从村中流过。来者只需几分钟，就能将整个村庄探访完毕。
少为人知的是，早在上世纪40年代，这个小村落就因冈仁波齐而闻名世界。让它出名的不是别人，正是纳粹元凶希特勒。
1942年11月28日，正是纳粹军队在斯大林格勒陷入重围、在非洲遭遇溃败之时，党卫军头子希姆莱于这一天拜见希特勒，递上一份长达2000页的报告。随后，希特勒亲自下令，让纳粹“冲锋队”成员海因里希·哈勒为首的5名党卫军分子秘密前往西藏，去寻找一个名为“沙姆巴拉”的神秘地方。
作为一个彻头彻尾的邪教主义者，希姆莱顽固地坚信，沙姆巴拉里隐藏着世界的轴心，如果把世界轴心转到相反的方向，就可以使时光倒流，让纳粹德国回到不可一世的1939年，还可以纠正所犯的一切错误，重新发动战争并取得胜利。他的报告中附有地图，标明了沙姆巴拉的大概位置——后经地理学家推断，沙姆巴拉就是神山冈仁波齐。
对沙姆巴拉充满幻想的希姆莱，甚至计划在冈仁波齐周边空投几千名空降兵，以借神山力量组建一支不可战胜的“不死军团”。1943年1月，在绝对保密的情况下，纳粹5人探险小组从柏林出发，踏上了前往西藏的亡命之旅。这群党卫军分子逃过盟军追捕，在年底到达冈仁波齐山下，开始对周边村落进行一系列的探访——据说，塔钦村的老人里，就有人见过这群“奇怪的高鼻子洋人”。
至于他们在神山下遭遇了什么，至今仍是一个谜。笔者从相关史料部门了解到，关于希姆莱“西藏计划”的第一批正式资料，直到90年代初才公开。资料记载，探险小组的领队哈勒直到1951年，才离开西藏回到了奥地利，不过他随身带的一大堆档案全被英国人没收，英国政府至今拒绝解密纳粹西藏探险的档案，包括胶片。
或许是出于对神山的敬畏，纳粹之后，再无人去触碰冈仁波齐——虽然它一直被众多探险家神往，但至今没有人登顶过神山，或者说，还没有人胆敢冒犯这神话里的“世界中心”。
圣湖与鬼湖
神山下的诡异“双生花”
在绵亘的冈底斯山脉和喜马拉雅山脉中，有着数不清的雪山冰川，融化的雪水在冈仁波齐峰四周形成了大大小小的湖泊，其中最为著名的，是一对颇具诡异色彩的“双生花”：玛旁雍错和拉昂错。
玛旁雍错位于冈仁波齐峰之南，是藏地“三大圣湖”之一（另外两者为羊卓雍错、纳木错），也是中国湖水透明度最高、海拔最高的淡水湖。玛旁雍错最早名为“玛垂错”，是佛教“广财龙王”的名字，后更名为玛旁雍错，意为“永远不败的碧玉湖”。玄奘在《大唐西域记》中，称其为“西天瑶池”；印度教传说中，这里是湿婆大神和他的妻子——喜马拉雅山山神的女儿乌玛女神沐浴的地方。
人们把一切赞美的词汇都给了这个美丽的湖泊。信徒们像转山一样转湖，作为表达虔诚的方式，他们相信在湖中洗浴能消除人身上的病痛和恶习，即使是寒冬，也时常有人泡在冰冷刺骨的湖水中，希望洗去自身的恶习与罪孽。举目四望，皑皑雪山环绕着翡翠一样的湖泊，湖水倒映着蓝天白云，也倒映出圣洁的雪山；湖畔随处可见信徒们留下的经幡和玛尼堆，湖畔的草滩上，不时有成群的野驴、牦牛、野兔在觅食散步，沼泽地里，黑颈鹤、鸳鸯和一些喊不出名字的水鸟安静地漂游着，偶尔发出划水的声音，打破一片静谧。
相比玛旁雍错，拉昂错充满了黑暗色彩。它与玛旁雍错仅一丘之隔，水质却大不相同，拉昂错湖水颜色更深，蓝得发黑，由于它是一个咸水湖，湖水人畜都不能饮用。拉昂错湖畔约100米范围内没有植物、牛羊、禽鸟，也没有玛尼堆和经幡，整个环境死气沉沉，毫无生机。
当地人对这两个毗邻的湖泊态度截然不同。藏民们认为，玛旁雍错的湖水是圣洁的，代表着光明，不仅可以洗去恶习和罪孽，还可以治疗肚痛和胃病；相反，拉昂错代表了黑暗，是“有毒的黑湖”，它会给人带来厄运，湖水喝下去还会使双目失明，甚至说拉昂错的平面图看上去像一张剥开的人皮——拉昂错甚至被称为“鬼湖”，令当地人谈之色变。
不过，根据当地县志记载，从前玛旁雍错与拉昂错是一个大湖，由于气候变化，湖泊退缩，水面下降，一条狭窄的小山丘将大湖分成了两半。而当地佛典则预言，圣湖与鬼湖之间实际是相通的，总有一天，玛旁雍错的水会流成一条丝带般的河流、为鬼湖送去两条金色的鱼，那个时候鬼湖将被净化，成为另一个圣湖……
色雄换经幡
“登天之门”卓玛拉山垭口
转山是信仰的旅程，其中自然少不了一些神秘的仪式。神山的入口色雄，就是一个重要的仪式举行地：转山者们需要先在这里的经幡柱上系上经幡，祈求山神护佑，才能开始艰辛的转山之旅。
所谓“色雄”，藏语里即是“五百罗汉聚集圣地”的意思，著名的“两腿佛塔”便位于此地——佛塔的双个立柱之间形成一门形通道，传说这是“冈底斯神山之门”，只有无罪之人才可以穿过，并在转山中得到神的眷顾，而有罪的人则无法通过。
神山的入口处还立有一根20多米的经幡柱——它是为了纪念公元1681年噶丹泽旺率部队击溃森巴人的入侵而建的。每年藏历四月十五日萨噶达瓦节当天，来自印度、尼泊尔、不丹、巴基斯坦、美国、英国、瑞士、奥地利等国的游人香客，以及阿里地区数万群众都会汇聚于此，举行神圣盛大的换经幡仪式。
据说，那些在神山下挂了整整一年的经幡，皆有神聚，能够消灾减难，法力最大的莫过于柱顶上的哈达和各种香料。因此，人们往往会在经幡柱放倒之后蜂拥而上，倾刻之间将旧经幡旗抢得精光，拿回家供奉起来。
从色雄进入神山，一条大峡谷很快便出现在眼前——拉曲峡谷。这段峡谷全长14公里，转山的道路沿着谷底蜿蜒前行。旱季的时候，峡谷内到处是戈壁，光秃秃的——但只需一场暴雨，整个峡谷便会成为溪流的世界，大大小小的溪流纵横，行走其间，异常艰难。
穿过拉曲峡谷砾石铺就的道路，卓玛拉山垭口遥遥在望。卓玛拉山垭口是冈仁波齐转山途中海拔最高的垭口，陡峭和乱石使这个“登天之门”成为所有转山人心中的噩梦。这一路段一路都是爬坡，海拔从5000米左右一下子急剧上升到5700米，天仿佛就压在人的身上，让人难以呼吸，身体差的人走到这里，只能靠信念一步一步往山上挪——但所谓无限风光在险峰，登上卓玛拉山垭口，视野顿时开阔，景观可谓绝美：山间尽是色彩鲜艳的巨型经幡，冈仁波齐峰就端坐在眼前，如果运气好，在碎石堆的石缝中还能发现一朵盛开的雪莲……
玛旁雍错和拉昂错是一对颇具诡异色彩的“双生花”：藏民们认为，玛旁雍错的湖水是圣洁的，可以洗去恶习和罪孽；拉昂错在平面图上看着像一张剥开的人皮，代表了黑暗，会给人带来厄运。
每年藏历四月十五日，色雄都会举行神圣的换经幡仪式，据说那些在神山下挂了一年的经幡皆可以消灾减难，人们会在经幡柱放倒后蜂拥而上，倾刻之间将经幡抢光，拿回家供奉起来。
每一位虔诚的藏民都知道，冈仁波齐是藏区地位最高的神山。无论是藏传佛教，还是印度教，乃至西藏的原始宗教苯教，都把它视作朝圣之地，冈仁波齐，是当之无愧的“神山之王”。
冈仁波齐的皑皑白雪，是恒河、印度河的前世，孔雀河、狮泉河、象泉河、马泉河在此发源，朝着东南西北四个方向，流向尼泊尔、印度、孟加拉国，养育了河流两岸的人们，也润泽了古印度文明；拉曲峡谷、玛旁雍错、拉昂错，还有那座因神山而闻名世界的小村庄塔钦，这些绝世景致云集神山四周，共同书写了一段段震撼世人的雪山传奇……
“沙姆巴拉”塔钦村
纳粹心中的世界轴心
地图上看，塔钦是一座古老而孤独的小村庄：村庄位于219国道的一条支路边，面朝广阔的巴噶平原，四周都是荒凉的戈壁，一条小溪从村中流过。来者只需几分钟，就能将整个村庄探访完毕。
少为人知的是，早在上世纪40年代，这个小村落就因冈仁波齐而闻名世界。让它出名的不是别人，正是纳粹元凶希特勒。
1942年11月28日，正是纳粹军队在斯大林格勒陷入重围、在非洲遭遇溃败之时，党卫军头子希姆莱于这一天拜见希特勒，递上一份长达2000页的报告。随后，希特勒亲自下令，让纳粹“冲锋队”成员海因里希·哈勒为首的5名党卫军分子秘密前往西藏，去寻找一个名为“沙姆巴拉”的神秘地方。
作为一个彻头彻尾的邪教主义者，希姆莱顽固地坚信，沙姆巴拉里隐藏着世界的轴心，如果把世界轴心转到相反的方向，就可以使时光倒流，让纳粹德国回到不可一世的1939年，还可以纠正所犯的一切错误，重新发动战争并取得胜利。他的报告中附有地图，标明了沙姆巴拉的大概位置——后经地理学家推断，沙姆巴拉就是神山冈仁波齐。
对沙姆巴拉充满幻想的希姆莱，甚至计划在冈仁波齐周边空投几千名空降兵，以借神山力量组建一支不可战胜的“不死军团”。1943年1月，在绝对保密的情况下，纳粹5人探险小组从柏林出发，踏上了前往西藏的亡命之旅。这群党卫军分子逃过盟军追捕，在年底到达冈仁波齐山下，开始对周边村落进行一系列的探访——据说，塔钦村的老人里，就有人见过这群“奇怪的高鼻子洋人”。
至于他们在神山下遭遇了什么，至今仍是一个谜。笔者从相关史料部门了解到，关于希姆莱“西藏计划”的第一批正式资料，直到90年代初才公开。资料记载，探险小组的领队哈勒直到1951年，才离开西藏回到了奥地利，不过他随身带的一大堆档案全被英国人没收，英国政府至今拒绝解密纳粹西藏探险的档案，包括胶片。
或许是出于对神山的敬畏，纳粹之后，再无人去触碰冈仁波齐——虽然它一直被众多探险家神往，但至今没有人登顶过神山，或者说，还没有人胆敢冒犯这神话里的“世界中心”。
圣湖与鬼湖
神山下的诡异“双生花”
在绵亘的冈底斯山脉和喜马拉雅山脉中，有着数不清的雪山冰川，融化的雪水在冈仁波齐峰四周形成了大大小小的湖泊，其中最为著名的，是一对颇具诡异色彩的“双生花”：玛旁雍错和拉昂错。
玛旁雍错位于冈仁波齐峰之南，是藏地“三大圣湖”之一（另外两者为羊卓雍错、纳木错），也是中国湖水透明度最高、海拔最高的淡水湖。玛旁雍错最早名为“玛垂错”，是佛教“广财龙王”的名字，后更名为玛旁雍错，意为“永远不败的碧玉湖”。玄奘在《大唐西域记》中，称其为“西天瑶池”；印度教传说中，这里是湿婆大神和他的妻子——喜马拉雅山山神的女儿乌玛女神沐浴的地方。
人们把一切赞美的词汇都给了这个美丽的湖泊。信徒们像转山一样转湖，作为表达虔诚的方式，他们相信在湖中洗浴能消除人身上的病痛和恶习，即使是寒冬，也时常有人泡在冰冷刺骨的湖水中，希望洗去自身的恶习与罪孽。举目四望，皑皑雪山环绕着翡翠一样的湖泊，湖水倒映着蓝天白云，也倒映出圣洁的雪山；湖畔随处可见信徒们留下的经幡和玛尼堆，湖畔的草滩上，不时有成群的野驴、牦牛、野兔在觅食散步，沼泽地里，黑颈鹤、鸳鸯和一些喊不出名字的水鸟安静地漂游着，偶尔发出划水的声音，打破一片静谧。
相比玛旁雍错，拉昂错充满了黑暗色彩。它与玛旁雍错仅一丘之隔，水质却大不相同，拉昂错湖水颜色更深，蓝得发黑，由于它是一个咸水湖，湖水人畜都不能饮用。拉昂错湖畔约100米范围内没有植物、牛羊、禽鸟，也没有玛尼堆和经幡，整个环境死气沉沉，毫无生机。
当地人对这两个毗邻的湖泊态度截然不同。藏民们认为，玛旁雍错的湖水是圣洁的，代表着光明，不仅可以洗去恶习和罪孽，还可以治疗肚痛和胃病；相反，拉昂错代表了黑暗，是“有毒的黑湖”，它会给人带来厄运，湖水喝下去还会使双目失明，甚至说拉昂错的平面图看上去像一张剥开的人皮——拉昂错甚至被称为“鬼湖”，令当地人谈之色变。
不过，根据当地县志记载，从前玛旁雍错与拉昂错是一个大湖，由于气候变化，湖泊退缩，水面下降，一条狭窄的小山丘将大湖分成了两半。而当地佛典则预言，圣湖与鬼湖之间实际是相通的，总有一天，玛旁雍错的水会流成一条丝带般的河流、为鬼湖送去两条金色的鱼，那个时候鬼湖将被净化，成为另一个圣湖……
色雄换经幡
“登天之门”卓玛拉山垭口
转山是信仰的旅程，其中自然少不了一些神秘的仪式。神山的入口色雄，就是一个重要的仪式举行地：转山者们需要先在这里的经幡柱上系上经幡，祈求山神护佑，才能开始艰辛的转山之旅。
所谓“色雄”，藏语里即是“五百罗汉聚集圣地”的意思，著名的“两腿佛塔”便位于此地——佛塔的双个立柱之间形成一门形通道，传说这是“冈底斯神山之门”，只有无罪之人才可以穿过，并在转山中得到神的眷顾，而有罪的人则无法通过。
神山的入口处还立有一根20多米的经幡柱——它是为了纪念公元1681年噶丹泽旺率部队击溃森巴人的入侵而建的。每年藏历四月十五日萨噶达瓦节当天，来自印度、尼泊尔、不丹、巴基斯坦、美国、英国、瑞士、奥地利等国的游人香客，以及阿里地区数万群众都会汇聚于此，举行神圣盛大的换经幡仪式。
据说，那些在神山下挂了整整一年的经幡，皆有神聚，能够消灾减难，法力最大的莫过于柱顶上的哈达和各种香料。因此，人们往往会在经幡柱放倒之后蜂拥而上，倾刻之间将旧经幡旗抢得精光，拿回家供奉起来。
从色雄进入神山，一条大峡谷很快便出现在眼前——拉曲峡谷。这段峡谷全长14公里，转山的道路沿着谷底蜿蜒前行。旱季的时候，峡谷内到处是戈壁，光秃秃的——但只需一场暴雨，整个峡谷便会成为溪流的世界，大大小小的溪流纵横，行走其间，异常艰难。
穿过拉曲峡谷砾石铺就的道路，卓玛拉山垭口遥遥在望。卓玛拉山垭口是冈仁波齐转山途中海拔最高的垭口，陡峭和乱石使这个“登天之门”成为所有转山人心中的噩梦。这一路段一路都是爬坡，海拔从5000米左右一下子急剧上升到5700米，天仿佛就压在人的身上，让人难以呼吸，身体差的人走到这里，只能靠信念一步一步往山上挪——但所谓无限风光在险峰，登上卓玛拉山垭口，视野顿时开阔，景观可谓绝美：山间尽是色彩鲜艳的巨型经幡，冈仁波齐峰就端坐在眼前，如果运气好，在碎石堆的石缝中还能发现一朵盛开的雪莲……