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关键词，对一篇文章而言，指的是能揭示文章核心意义的词语；对课堂教学而言，指的是能实现教学目标的词语。它最大的特点就是回归语文本身，在整体把握的基础上，选择恰当的切入点，抓关键词句，推敲揣摩，变换比较，想象词语的言外之意、话外之音，从细节入手创设问题情境，牵一发而动全身，唤醒学生的感觉和思维，去体验作者的脉搏跳动，让语文课堂蕴含着语言的滋味。
一.关键词选取：解读文本主题
关键词既要能反映和揭示文章主题(教学目的)，具有指向意义，又要注意因文而异，准确独特，能指引学生的思维方向，激发学生的学习兴趣。它必须以一篇课文最敏感、最关键的词汇为突破口切人，然后逐步延伸、扩展，从而理解全篇课文，把握主题。
确定关键词的过程，就是教师对文本核心的确认过程。在郭初阳老师上的《老王》一课中，他循着文章结尾的一句“几年过去了，我渐渐明白，那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”对《老王》的解读归结出四个关键词：不幸、善良、愧怍、正义。四个关键词高度集中地概括了郭老师的阅读心得，形成了他独到的理解。四个关键词不是随意排列，它因循着由表及里、由浅入深的认识走向，从“不幸”切入，以“正义”升华结尾。由此可以看出，教师在以关键词提炼法解读文本时，其实已经自觉不自觉地进行着课堂的目标定位、课堂流程的设计了。教师进行独立的阅读和思考，不再人云亦云，正是基于真正的阅读体验，这种解读才有了有别于千篇一律的解读，课堂也就呈现出灵动的美妙。
二.关键词聚焦：升华内在情感
语文之美生成于情感，蕴含着情感的滋味。“繁采寡情，味之必厌”，刘勰认为文章无情即无味。语文是最富有人性美和人情味的学科，因此找准课文的情感点，是教出情感的基础。词语蕴涵情感，课文关键词是作者情感的集中点、燃烧点。语文关键词教学就是要借助关键词带领学生点燃心中的情感。
如有位老师所教的《山坡羊·潼关怀古》选取了“山河表里”“宫闕”“踌躇”“苦”四个关键词。很明显“苦”这个关键词是《山坡羊·潼关怀古》艺术构思的凝聚点，是牵动制约全篇的关键点。我们来看关键词“苦”这个教学片段
师：苦，这个字太简单了，请同学们回顾一下历史，在古代什么事情会给百姓带来苦难?
生1：打仗，家破人亡，妻离子散。
生2：不仅有权贵的压迫和剥削，还收很多税。
师(补充)：这叫苛捐杂税之苦。
生3：还要被拉去做苦力，建宫殿、修城墙等。
师(补充)：这些是劳役之苦。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，这句诗历来被许多人称赞，但是我却发现这句诗错了，“亡，百姓苦”，说国家灭亡后百姓会受苦，这个好理解，但是国家兴盛，百姓怎么会苦呢？我觉得“兴，百姓苦”不对，这句诗应该改为：“兴，百姓福；亡，百姓苦。”
生1：国家兴盛的时候百姓也是苦的，比如国家刚建立，很多宫殿要建设，百姓就要被拉去做苦力。而且建设这些宫殿的钱，也是从百姓那里搜刮来的。
生2：还有国家刚兴起的时候，为了防止外敌入侵、保护国家的稳定需要很多士兵。这些士兵都来自百姓。
师：看来我改错了，可见这句诗说出了容易被人忽略的观点，即使是国家兴盛，百姓也是有苦难的。我还看到了一句诗“兴，也任他；亡，也任他”，这和“兴，百姓苦；亡，百姓苦”有什么不同？
生1“：兴，也任他；亡，也任他”这句话比较消极。
师：对，有句话说“天下兴亡，匹夫有责”，可见他不关心国家兴亡。相比之下，张养浩呢？
生2：张养浩关心国家的兴亡，而且还关心百姓的疾苦。
师：用一个词语来概括，那就是张养浩“忧国忧民”。
在上面的片段中，教师抓住关键词适当点拨，重点赏析。通过关键词点燃心中的情感，调动学生已有的生活经验，用语言对词语进行情景描述，把词语的丰富内涵和暗藏的情感像火种一样投入到学生的心中，便真正读出了词语的内涵，读出了自己的情感。在这样的教学境界里，词语中蕴含的情感被充分点燃了。
三.关键词沉潜：解密文化密码
语文之美生成于文化，蕴含着文化的滋味。庄子说“道也，进乎技矣”，文化就是语文的“道”。语文教学要求在教学过程中，从文化视角找准切入点，挖掘拓展课文中的文化意蕴，传承弘扬课文中的文化思想。关键词是文化基因，语文关键词教学便要借助关键词帮助学生复原文化基因，解密文化密码，追寻文化传统。
下面看郭初阳老师的《愚公移山》教学片断。
师：中国人都这么聪明，为什么会对这样一个近乎疯狂的，一个愚老人，这样津津乐道呢？它肯定背后隐藏着中国人非常熟悉的一种密码，文化的密码。你们可不可以阐释一下？
生：鲁迅曾经写过，“所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡”。大多数人会认为，这两座山在我们面前，不会有反应，不会去怎么样，在那里就在那里吧。而愚公却有自己的勇气，靠自己的力量，坚持不懈，积极去完成，所以我觉得这点十分可取。
师：说得太好了。有一点像堂吉诃德战风车，孤独英雄，对吧？知其不可而为之，非常好，回到了我们这节课的开头。“Just do it”，就是去做。（示意）好，你继续讲。
生：我认为，愚公他的精神，就是坚持不懈的努力，还有是为了创造更美好的生活，也是为了他国家的繁荣昌盛；然后他以他的真诚感动了上天。追求真诚也是做人的原则，他以他的原则去实现自己的梦想，追求自己的理想。
师：这其实契合了中国人的一个观念，好人有好报。是吧，所以我们都喜欢。（示意）请你再来讲，把话筒递给她。
生：我补充一下，这则故事告诉我们要团结。一个人的力量是渺小的，只有大家一起才能完成伟大的事业。愚公的成功始于他的团结，中国人十分推崇团结。
师：非常好，我们一直到现在还在强调集体主义，对吧？团队精神。最后那位同学，你还有什么意见要发表？
生：我觉得这篇文章里，愚公是个老人，是最重要的。所以他的语言，说出来的话，比较有权威性。
师：根据这位同学的说法，愚公移山下面可以加个破折号，一个副标题，“愚公移山——一个老人的梦想”。
生：我认为，愚公移山给我最大的感想，就是某种精神，在内心里面的依托。就像鲁迅在《希望》里面曾有这么一段话，他说，“在我老的时候，回忆起以前的往事，那苍白的颜色，就像内心里把生活孤立起来……”或许这里愚公是得到他的非常多的子孙的赞同，因此才会有后面把上帝感动，这同样也是心灵的一种寄托，因为他相信上帝在帮助着他。所以这种心灵寄托，就让他的梦想会实现。（众鼓掌）
师：说得太好了。好，我们就以这位女同学的发言，作为我们这节课的一个结束，不要忘记鲁迅说的那句话，希望之为虚妄，正与绝望相同。下课！
在这个教学环节中，郭老师紧扣“文化密码”这个关键词展开，让学生小组讨论，思维碰撞，探究愚公移山故事的文化内涵，解密中国传统文化的密码：德高望重的中国式“老人”；美梦成真、善恶有报的“大圆满式”传统心理；东方集体主义思想、乐观精神的体现；中国传统文化具有鲜明的内陆农耕文化的特征；中华传统文化中留恋故土、安土重迁的心理等等。这些文化密码的解读，正是通过作为意象词语的解读所表露的。
诗书有味品后甜。紧扣关键词，解读文章主题，升华内在情感，解密文化密码，实质上是对言语局限性的完形，对语言整体性和生命性的呵护。关键词将语言教育和情感熏陶、文化感染融为一体，让学生在令人陶醉的诗意境界里，用自己的感官和心灵去触摸语言文字，用自己的情感与经验去观照语言文字，构建一个使心灵震撼飞扬的完美语文课堂。
邱守伟，语文教师，现居江苏南京。本文编校：左晓光
一.关键词选取：解读文本主题
关键词既要能反映和揭示文章主题(教学目的)，具有指向意义，又要注意因文而异，准确独特，能指引学生的思维方向，激发学生的学习兴趣。它必须以一篇课文最敏感、最关键的词汇为突破口切人，然后逐步延伸、扩展，从而理解全篇课文，把握主题。
确定关键词的过程，就是教师对文本核心的确认过程。在郭初阳老师上的《老王》一课中，他循着文章结尾的一句“几年过去了，我渐渐明白，那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”对《老王》的解读归结出四个关键词：不幸、善良、愧怍、正义。四个关键词高度集中地概括了郭老师的阅读心得，形成了他独到的理解。四个关键词不是随意排列，它因循着由表及里、由浅入深的认识走向，从“不幸”切入，以“正义”升华结尾。由此可以看出，教师在以关键词提炼法解读文本时，其实已经自觉不自觉地进行着课堂的目标定位、课堂流程的设计了。教师进行独立的阅读和思考，不再人云亦云，正是基于真正的阅读体验，这种解读才有了有别于千篇一律的解读，课堂也就呈现出灵动的美妙。
二.关键词聚焦：升华内在情感
语文之美生成于情感，蕴含着情感的滋味。“繁采寡情，味之必厌”，刘勰认为文章无情即无味。语文是最富有人性美和人情味的学科，因此找准课文的情感点，是教出情感的基础。词语蕴涵情感，课文关键词是作者情感的集中点、燃烧点。语文关键词教学就是要借助关键词带领学生点燃心中的情感。
如有位老师所教的《山坡羊·潼关怀古》选取了“山河表里”“宫闕”“踌躇”“苦”四个关键词。很明显“苦”这个关键词是《山坡羊·潼关怀古》艺术构思的凝聚点，是牵动制约全篇的关键点。我们来看关键词“苦”这个教学片段
师：苦，这个字太简单了，请同学们回顾一下历史，在古代什么事情会给百姓带来苦难?
生1：打仗，家破人亡，妻离子散。
生2：不仅有权贵的压迫和剥削，还收很多税。
师(补充)：这叫苛捐杂税之苦。
生3：还要被拉去做苦力，建宫殿、修城墙等。
师(补充)：这些是劳役之苦。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，这句诗历来被许多人称赞，但是我却发现这句诗错了，“亡，百姓苦”，说国家灭亡后百姓会受苦，这个好理解，但是国家兴盛，百姓怎么会苦呢？我觉得“兴，百姓苦”不对，这句诗应该改为：“兴，百姓福；亡，百姓苦。”
生1：国家兴盛的时候百姓也是苦的，比如国家刚建立，很多宫殿要建设，百姓就要被拉去做苦力。而且建设这些宫殿的钱，也是从百姓那里搜刮来的。
生2：还有国家刚兴起的时候，为了防止外敌入侵、保护国家的稳定需要很多士兵。这些士兵都来自百姓。
师：看来我改错了，可见这句诗说出了容易被人忽略的观点，即使是国家兴盛，百姓也是有苦难的。我还看到了一句诗“兴，也任他；亡，也任他”，这和“兴，百姓苦；亡，百姓苦”有什么不同？
生1“：兴，也任他；亡，也任他”这句话比较消极。
师：对，有句话说“天下兴亡，匹夫有责”，可见他不关心国家兴亡。相比之下，张养浩呢？
生2：张养浩关心国家的兴亡，而且还关心百姓的疾苦。
师：用一个词语来概括，那就是张养浩“忧国忧民”。
在上面的片段中，教师抓住关键词适当点拨，重点赏析。通过关键词点燃心中的情感，调动学生已有的生活经验，用语言对词语进行情景描述，把词语的丰富内涵和暗藏的情感像火种一样投入到学生的心中，便真正读出了词语的内涵，读出了自己的情感。在这样的教学境界里，词语中蕴含的情感被充分点燃了。
三.关键词沉潜：解密文化密码
语文之美生成于文化，蕴含着文化的滋味。庄子说“道也，进乎技矣”，文化就是语文的“道”。语文教学要求在教学过程中，从文化视角找准切入点，挖掘拓展课文中的文化意蕴，传承弘扬课文中的文化思想。关键词是文化基因，语文关键词教学便要借助关键词帮助学生复原文化基因，解密文化密码，追寻文化传统。
下面看郭初阳老师的《愚公移山》教学片断。
师：中国人都这么聪明，为什么会对这样一个近乎疯狂的，一个愚老人，这样津津乐道呢？它肯定背后隐藏着中国人非常熟悉的一种密码，文化的密码。你们可不可以阐释一下？
生：鲁迅曾经写过，“所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡”。大多数人会认为，这两座山在我们面前，不会有反应，不会去怎么样，在那里就在那里吧。而愚公却有自己的勇气，靠自己的力量，坚持不懈，积极去完成，所以我觉得这点十分可取。
师：说得太好了。有一点像堂吉诃德战风车，孤独英雄，对吧？知其不可而为之，非常好，回到了我们这节课的开头。“Just do it”，就是去做。（示意）好，你继续讲。
生：我认为，愚公他的精神，就是坚持不懈的努力，还有是为了创造更美好的生活，也是为了他国家的繁荣昌盛；然后他以他的真诚感动了上天。追求真诚也是做人的原则，他以他的原则去实现自己的梦想，追求自己的理想。
师：这其实契合了中国人的一个观念，好人有好报。是吧，所以我们都喜欢。（示意）请你再来讲，把话筒递给她。
生：我补充一下，这则故事告诉我们要团结。一个人的力量是渺小的，只有大家一起才能完成伟大的事业。愚公的成功始于他的团结，中国人十分推崇团结。
师：非常好，我们一直到现在还在强调集体主义，对吧？团队精神。最后那位同学，你还有什么意见要发表？
生：我觉得这篇文章里，愚公是个老人，是最重要的。所以他的语言，说出来的话，比较有权威性。
师：根据这位同学的说法，愚公移山下面可以加个破折号，一个副标题，“愚公移山——一个老人的梦想”。
生：我认为，愚公移山给我最大的感想，就是某种精神，在内心里面的依托。就像鲁迅在《希望》里面曾有这么一段话，他说，“在我老的时候，回忆起以前的往事，那苍白的颜色，就像内心里把生活孤立起来……”或许这里愚公是得到他的非常多的子孙的赞同，因此才会有后面把上帝感动，这同样也是心灵的一种寄托，因为他相信上帝在帮助着他。所以这种心灵寄托，就让他的梦想会实现。（众鼓掌）
师：说得太好了。好，我们就以这位女同学的发言，作为我们这节课的一个结束，不要忘记鲁迅说的那句话，希望之为虚妄，正与绝望相同。下课！
在这个教学环节中，郭老师紧扣“文化密码”这个关键词展开，让学生小组讨论，思维碰撞，探究愚公移山故事的文化内涵，解密中国传统文化的密码：德高望重的中国式“老人”；美梦成真、善恶有报的“大圆满式”传统心理；东方集体主义思想、乐观精神的体现；中国传统文化具有鲜明的内陆农耕文化的特征；中华传统文化中留恋故土、安土重迁的心理等等。这些文化密码的解读，正是通过作为意象词语的解读所表露的。
诗书有味品后甜。紧扣关键词，解读文章主题，升华内在情感，解密文化密码，实质上是对言语局限性的完形，对语言整体性和生命性的呵护。关键词将语言教育和情感熏陶、文化感染融为一体，让学生在令人陶醉的诗意境界里，用自己的感官和心灵去触摸语言文字，用自己的情感与经验去观照语言文字，构建一个使心灵震撼飞扬的完美语文课堂。
邱守伟，语文教师，现居江苏南京。本文编校：左晓光