《诗经》有云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”这切磋与琢磨便是砥砺。一块璞玉，历经无数磋磨，落下淋漓鲜血后，方能摒除废料，将自身匡正成为恰到好处的样貌。而所谓的恰到好处，往往因人而异。
　　古有云：“金就砺则力。”经受过一番砥砺，“璞玉”为自己磨出了锋利的棱角。也正是这些毕露的锋芒，刺破了那一层平庸的皮囊。从此，历经“砥砺”之“璞玉”，以最不平凡、最特立独行的姿态面对世界。刀锋上闪着锃亮的光芒，这不乏为一种砥砺。
　　还有一种砥砺，是“就砺则坦荡如砥，圆润如玉”。圆润并非圆滑，更非磨平棱角的麻木不仁。相反，这种砥砺是历经世事后的超脱、平和。世界以冷铁卷刃刺我遍体鳞伤，我却依然与之温暖相拥。且看杨绛先生面对发生在自己身上的种种不公对待，非但不愤世嫉俗，相反，揭开自己的伤疤幽默打趣，并不将往昔的艰辛磨难视为不堪的回忆，便足以见砥砺对于人格的打磨。
　　或锋芒毕露，或圆润如玉，这两种砥砺之结果，想来是没有高下之分的，只有善果。然而，有人会持怀疑态度，言道：“砥礪或许未必能得善果。”
　　我以为不然，但凡是砥砺自我的人，必定能收获成果，不过成效有大有小罢了，可这或许也并非无稽之谈。
　　一来砥砺之成果非显然可见或可触，而可能是内在人格的升华。《老人与海》中的桑地亚哥历尽千难万难，不断砥砺自我，最后精疲力竭，不过得来一副森森白骨。于是，有人认为这是一无所获。老人在这样的砥砺之下，证实了自己垂垂老矣的躯壳中，仍承载着一颗坚韧、不向命运低头的心。这样内在人格的升华，因为不易见，往往为我们忽视。
　　二来砥砺之成果并非短期可见，可能究其一生不得，死后才得以闻达。《月亮与六便士》中，那个饥寒交迫却追求梦想的斯特里克兰德死于病痛，一生潦倒。之后，人们对他的万千感慨与讴歌赞叹，于他而言也是无用。
　　可真正的砥砺是顺从本心，自愿陷入泥淖之中的人，未必只求那功利的结果，而是在砥砺过程中，获得满足感和自身价值的升华。也唯有肯于自愿摆脱自我舒适圈的人，才更容易于砥砺之中蜕茧成蝶。
　　一个人往往要说很多话，才归于缄默。由是我只说：“从心所欲，砥砺前行。”
　　（作者系北京一零一中学高三10班学生）