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诵读是语文教学中最基本、最朴素的教学方法，在小说教学中也不例外。小说课堂的教学过程，是师生共同审美的过程，作为课堂中的主导，教师必定要把握好审美的视角，必然要引领学生对小说文本进行朗读、吟诵，其过程既是语文的，又是美学的，也是哲学的。
一、“读”出本味，优化小说课堂教学
现在，有些教师一味地追求课堂的“新”，追求“开放性”阅读，忽视了对文本的朗读，更别提诵读了。然而要上出小说的本味，就不能脱离文本，就要在课堂教学中留给学生宽裕的读书时间，训练和培养学生的诵读能力。著名特级教师孙双金说：“我的好课观，可用16个字概括——书声琅琅，议论纷纷，高潮迭起，写写练练。”他就强调了“读”在语文课堂中的重要性。在日常的语文教学中，诵读的内涵可宽泛一些，应该包含朗读、吟诵等不同的形式。
现在的小说课堂教学，教者常常只重视对人物、情节、环境等的分析，而忽视了朗读、诵读的训练。上课不读书，学生缺少了与文本的对话，其结果只能是“言者谆谆，听者藐藐”。学生面对那些精彩华章，若是无动于衷，那便是教师的失败，尤其是名家名篇，更要含英咀华，应让学生放声朗读，吟诵品味。
诵读经典可以丰富人的文化素养，可以使人形成良好的行为习惯，可以使人趋真向善，可以使人气质高雅。在小说课堂的诵读中，学生心眼口耳并用，语调抑扬顿挫，讲究舒缓轻重、表情传意，这就是一种个性化、主观化的阅读体验行为。读出浓浓深情，也就达到了小说教学的高境界。
小说的创作离不开细节描写，小说的教学也离不开对细节的分析。我们可以引导学生从小说文本中找寻细节进行朗读，再从细节描写中体会小说创作的艺术技巧。
如茹志鹃的小说《百合花》中的细节描写，在全篇中只有几处：通讯员步枪筒里插的树枝和野菊花、给“我”开饭的馒头、通讯员衣服上撕破的大洞。尤其是通讯员被门钩撕破的衣服，前后出现了三次。课堂上教师应引领学生在文本中“来来回回地巡走”，即通过诵读加以体会，小通讯员的形象便在细读慢品中逐渐丰满起来;学生既读懂了小通讯员的崇高品质和美好心灵，也理解了作家的写的意图：前后呼应的两笔，是为了有声有色地写出了人物的淳朴情怀。
为了让小说课堂教学中的诵读落到实处，我们可以进行多种“读”的训练，使课堂中“读”的环节得到优化。具体来说，可朗读，可默读，可吟读;可分小组读，可分角色读，可分男女生读;可师生同读，可学生接力，还可举行诵读比赛。诵读前，教师还应当进行诵读方法和诵读技巧的指导，告诉学生注意诵读的语气、节奏、音调和情感等。
一篇篇用优美文字连缀起来的小说，应在朗读吟诵之中品出韵味。学生们诵读经典，沉浸其中，是与名家做伴，书香的浸润将会使他们终身受益。学生通过诵读感知、吸取小说中的营养，既获得知识、开发智力，又能培养阅读能力，为自己今后的阅读与写作积累下丰富的经验。
二、“诵”出芳华，构建小说知识结构
南宋朱熹说：“学者观书，读得正文，记得注解，成诵精熟。”“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。”清代曾国藩谈到自己的诵读体会时说：“李、杜、韩、苏之诗，韩、曾、欧、王之文，非高声朗诵，则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟，则不能探其深远之韵。”夏丏尊、叶圣陶在《文心》中说：“朝夕诵读，读到后来，文字也自然通顺了，文义也自然了解了。”
《义务教育语文课程标准（2011年版）》在“评价建议”中要求“重在提高学生的诵读兴趣，增加积累，发展语感，加深体验和领悟”。并推荐学生背诵古今优秀诗文，包括中國古代、现当代和外国优秀诗文136篇（段），“主要供学生读读背背，增加积累”。
可见无论是中国传统的语文教学，还是最新的课程标准，都强调学生诵读名家名篇的重要性，因为诵读可以增强语言的感性积累，有了诵读的铺垫，学生在其他阶段中就能纵横捭阖、左右勾连。
诵读引导学生在小说教学的课堂中积累丰富的语言材料，可使学生在感性认识的基础上重新认识小说，进而运用已有的知识和经验，经过理性思考，发现和阐释小说学习、小说阅读的基本规律，指导自己今后的小说阅读和解题。
经过长时间的诵读积累，学生对小说这种文体已经有了一定的感性知识，在教师的有效引领下，可以实现从量变到质变的飞跃。这样，小说知识在学生头脑中重新得到了构建。这既重视了感性积累，又重视了理性升华;既重视了实践运用，又重视了知识体系的建立;既培养了学生从诵读的教学过程中发现现象、捕捉规律的敏锐性，又培养了学生探究规律的意识，增强了他们的文化修养。学生有了这种积累和升华，再阅读、分析小说文本时，定是成竹在胸。
举例来说，鲁迅先生的《故乡》一文中典型环境的描写就很值得我们去诵读品味。“我”初回故乡时的一句景色描写“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”，只用“苍黄”“横着”“萧索”“荒村”寥寥数词，就写尽了故乡在辛亥革命后的衰败，渲染了肃杀、悲凉的气氛，写出了“我”与心中思念的故乡相去甚远而心生的苍凉之感。而“月夜西瓜地”一段的景色描写，更是在充满诗意的氛围中写出了少年闰土的英勇、可爱和故乡的美丽。学生反复吟咏，百读成诵，不难发现鲁迅先生这样写的意图：在对比之中，写出了在苦涩严峻的现实生活前幻想破灭的苦闷心理，为下文寻求心中的希望之路蓄势。
总而言之，诵读是小说教学中的重要组成部分，直接关系到学生能否在一定的时空范围内准确把握小说的主旨、思想以及文章所蕴含的意义和作者的写作意图、写作风格。经过诵读，学生通过形象感受和情感体验的整合，有了知识体系的构建，小说文本也不再是简单的文字，而是被还原为生动的景象。课文的字句不是“背”出来的，而是“想”起来的，这样的吟诵，早已不是记忆的负担，而是一种美的享受。
一、“读”出本味，优化小说课堂教学
现在，有些教师一味地追求课堂的“新”，追求“开放性”阅读，忽视了对文本的朗读，更别提诵读了。然而要上出小说的本味，就不能脱离文本，就要在课堂教学中留给学生宽裕的读书时间，训练和培养学生的诵读能力。著名特级教师孙双金说：“我的好课观，可用16个字概括——书声琅琅，议论纷纷，高潮迭起，写写练练。”他就强调了“读”在语文课堂中的重要性。在日常的语文教学中，诵读的内涵可宽泛一些，应该包含朗读、吟诵等不同的形式。
现在的小说课堂教学，教者常常只重视对人物、情节、环境等的分析，而忽视了朗读、诵读的训练。上课不读书，学生缺少了与文本的对话，其结果只能是“言者谆谆，听者藐藐”。学生面对那些精彩华章，若是无动于衷，那便是教师的失败，尤其是名家名篇，更要含英咀华，应让学生放声朗读，吟诵品味。
诵读经典可以丰富人的文化素养，可以使人形成良好的行为习惯，可以使人趋真向善，可以使人气质高雅。在小说课堂的诵读中，学生心眼口耳并用，语调抑扬顿挫，讲究舒缓轻重、表情传意，这就是一种个性化、主观化的阅读体验行为。读出浓浓深情，也就达到了小说教学的高境界。
小说的创作离不开细节描写，小说的教学也离不开对细节的分析。我们可以引导学生从小说文本中找寻细节进行朗读，再从细节描写中体会小说创作的艺术技巧。
如茹志鹃的小说《百合花》中的细节描写，在全篇中只有几处：通讯员步枪筒里插的树枝和野菊花、给“我”开饭的馒头、通讯员衣服上撕破的大洞。尤其是通讯员被门钩撕破的衣服，前后出现了三次。课堂上教师应引领学生在文本中“来来回回地巡走”，即通过诵读加以体会，小通讯员的形象便在细读慢品中逐渐丰满起来;学生既读懂了小通讯员的崇高品质和美好心灵，也理解了作家的写的意图：前后呼应的两笔，是为了有声有色地写出了人物的淳朴情怀。
为了让小说课堂教学中的诵读落到实处，我们可以进行多种“读”的训练，使课堂中“读”的环节得到优化。具体来说，可朗读，可默读，可吟读;可分小组读，可分角色读，可分男女生读;可师生同读，可学生接力，还可举行诵读比赛。诵读前，教师还应当进行诵读方法和诵读技巧的指导，告诉学生注意诵读的语气、节奏、音调和情感等。
一篇篇用优美文字连缀起来的小说，应在朗读吟诵之中品出韵味。学生们诵读经典，沉浸其中，是与名家做伴，书香的浸润将会使他们终身受益。学生通过诵读感知、吸取小说中的营养，既获得知识、开发智力，又能培养阅读能力，为自己今后的阅读与写作积累下丰富的经验。
二、“诵”出芳华，构建小说知识结构
南宋朱熹说：“学者观书，读得正文，记得注解，成诵精熟。”“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。”清代曾国藩谈到自己的诵读体会时说：“李、杜、韩、苏之诗，韩、曾、欧、王之文，非高声朗诵，则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟，则不能探其深远之韵。”夏丏尊、叶圣陶在《文心》中说：“朝夕诵读，读到后来，文字也自然通顺了，文义也自然了解了。”
《义务教育语文课程标准（2011年版）》在“评价建议”中要求“重在提高学生的诵读兴趣，增加积累，发展语感，加深体验和领悟”。并推荐学生背诵古今优秀诗文，包括中國古代、现当代和外国优秀诗文136篇（段），“主要供学生读读背背，增加积累”。
可见无论是中国传统的语文教学，还是最新的课程标准，都强调学生诵读名家名篇的重要性，因为诵读可以增强语言的感性积累，有了诵读的铺垫，学生在其他阶段中就能纵横捭阖、左右勾连。
诵读引导学生在小说教学的课堂中积累丰富的语言材料，可使学生在感性认识的基础上重新认识小说，进而运用已有的知识和经验，经过理性思考，发现和阐释小说学习、小说阅读的基本规律，指导自己今后的小说阅读和解题。
经过长时间的诵读积累，学生对小说这种文体已经有了一定的感性知识，在教师的有效引领下，可以实现从量变到质变的飞跃。这样，小说知识在学生头脑中重新得到了构建。这既重视了感性积累，又重视了理性升华;既重视了实践运用，又重视了知识体系的建立;既培养了学生从诵读的教学过程中发现现象、捕捉规律的敏锐性，又培养了学生探究规律的意识，增强了他们的文化修养。学生有了这种积累和升华，再阅读、分析小说文本时，定是成竹在胸。
举例来说，鲁迅先生的《故乡》一文中典型环境的描写就很值得我们去诵读品味。“我”初回故乡时的一句景色描写“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”，只用“苍黄”“横着”“萧索”“荒村”寥寥数词，就写尽了故乡在辛亥革命后的衰败，渲染了肃杀、悲凉的气氛，写出了“我”与心中思念的故乡相去甚远而心生的苍凉之感。而“月夜西瓜地”一段的景色描写，更是在充满诗意的氛围中写出了少年闰土的英勇、可爱和故乡的美丽。学生反复吟咏，百读成诵，不难发现鲁迅先生这样写的意图：在对比之中，写出了在苦涩严峻的现实生活前幻想破灭的苦闷心理，为下文寻求心中的希望之路蓄势。
总而言之，诵读是小说教学中的重要组成部分，直接关系到学生能否在一定的时空范围内准确把握小说的主旨、思想以及文章所蕴含的意义和作者的写作意图、写作风格。经过诵读，学生通过形象感受和情感体验的整合，有了知识体系的构建，小说文本也不再是简单的文字，而是被还原为生动的景象。课文的字句不是“背”出来的，而是“想”起来的，这样的吟诵，早已不是记忆的负担，而是一种美的享受。