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认识汪曾祺，是从读他的作品开始的，读他的作品也纯属偶然。一个同事，写了一篇关于汪曾祺作品特色的文章，引起了我的兴趣。于是，便将汪的作品找来，慢条斯理地去读，这算认识汪曾祺了。
读完汪曾祺的作品留给我最深印象的是汪氏作品的语言魅力。作为作家，都有各自独特的语言风格，像鲁迅的犀利，梁实秋的风趣，朱自清的优美，等等，汪曾祺的语言风格是什么呢?很难用两个字来概括。他驾驭语言的功力太高超了，语言风度卓然不凡。以至于他的作品有着异乎寻常之美。
读他的作品，就像走进一片清凉的绿荫。品尝一杯淡淡的菊花茶，他那幽兰清菊般的语言，令人口齿留韵，难以释怀。
他崇尚自然，不事雕琢，主张“信马由缰，为文无法”。作品语言行云流水、自然散淡、文白如话、运笔如舌、散散淡淡、从从容容，读起来总让人感到有一股流曳飘忽的情调或韵味灌注其间，令人流连忘返，回味无穷。
且看《故里三陈》中的选段：
有一年，来了联军。我们那里那几年打来打去的，是两支军队。一支是国民革命军，当地称之为“党军”；相对的一支是孙传芳的军队。孙传芳自称“五省联军总司令”，他的部队就称为“联军”。联军驻扎在天王庙。有一团人。团长的太太(谁知道是正太太还是姨太太)，要生了，生不下来。叫来几个老娘，还是弄不下来。这姨太太杀猪也似的乱叫。团长派人去叫陈小手。
陈小手进了天王庙。团长正在产房外面不停地“走柳”。见了陈小手，说：“大人、孩子，都得给我保住！保不住要你的脑袋！进去吧！”
这女人身上的油脂太多了，陈小手费了九牛二虎之力，总算把孩子掏出来了。和这个胖女人较了半天劲，累得他筋疲力尽。他迤逦歪斜走出来，对团长拱拱手：“团长!恭喜您，是个男伢子，少爷!”
团长龇牙笑了一下，说“难为你了!——请!”
外面已经摆好了一桌酒席。副官陪着。陈小手喝了两盅。团长拿出二十块现大洋，往陈小手面前一送：“这是给你的!——别嫌少哇!”
“太重了!太重了!”
喝了酒，揣上二十块现大洋，陈小手告辞了：“得罪!得罪!”
“不送你了!”
陈小手出了天王庙，跨上马。团长掏出枪来，从后面，一枪就把他打下来了。
团长说：“我的女人，怎么能让他摸来摸去！她身上，除了我，任何男人都不许碰！这小子，太欺负人了！日他奶奶！”团长觉得怪委屈。
读着这些文字，谁对团长的蛮横不感到愤怒？但是，作者似乎并没有愤怒，叙述得非常轻巧、自然，而且似乎还带点幽默——“团长觉得怪委屈。”——救人的人被人杀了，不觉得委屈，杀人的人倒觉得委屈了。这就不得不引起我们的思考：为什么？
假如，这位团长他不是团长，他只是一个平民百姓，他会觉得委屈吗?不会。那为什么作为平民百姓就不会觉得委屈，而作为团长就觉得委屈呢？因为平民百姓就是平民百姓团长就是团长。平民百姓顶多是一群头上长角的山羊，而团长呢，谁个不是吃羊的豺狼?
再假如，这位团长他不是团长。他是一位军长，那么，又会怎样呢?他就会觉得更委屈。打死一个陈小手，岂能解恨?陈小手的父母、兄弟、妻儿、子女以及父母的父母、兄弟的兄弟，统统的枪毙！这才叫做痛快！
还假如……
不能再假如了，总之，在一个没有法制的国度，或者是有法不依的年代，这种为所欲为、无法无天、视人命如草芥的现象难道还少吗？作威作福者，专横跋扈者，当引以为戒!——作者的深意当在此也。如此之深意竟隐含在如此之平淡的叙述中，可见作者的文字功夫，亦可见汪氏作品语言的神奇!
如此之神奇的语言艺术在汪氏作品中俯拾皆是。如果说《故里三陈》是批判性的话，那么，像《受戒》、《鸡鸭名家》、《大淖记事》等就是赞美。让我们来看《大淖记事》中的一段：
没出门的姑娘还文雅一点，一做了媳妇就简直是“姜太公在此百无禁忌”要多野有多野。有一个老光棍黄海龙，年轻时也是挑夫，后来腿脚有了点毛病，就在码头上看看稻船，收收筹子。这老头儿老没正经，一把胡子了，还喜欢在媳妇们的胸前屁股上摸一把，拧一下。按辈份，他应当被这些媳妇们称呼一声叔公，可是谁都管他叫“老骚胡子”。有一天他又动手动脚的，几个媳妇一咬耳朵，一二三，一齐上手，眨眼之间，叔公的裤子就挂在大树顶上了。有～回，叔公听见卖饺面的挑着担子，敲着竹梆走来，他又来劲了：“你们敢不敢到淖里洗个澡？——敢，我一个人输你们两碗饺面！”——“真的？”——“真的！”——“好!”几个媳妇脱了衣服跳到淖里扑通扑通洗了一会。爬上岸就大声喊叫：“下面！”
如此聊天式的家常般的语言，却把一幅纯朴、真切的民俗风情画栩栩如生地展现在我们面前。几个“要多野有多野”的媳妇和一个老光棍叔公的故事。在这里，媳妇们的“野”，野的有趣、有味、有风度，老光棍的“骚”骚的有情、有义、有分寸。媳妇们的野，体现的是一种浓郁真挚的乡情、亲情和友情，他们对老叔公的“动手动脚”表现出了一种宽容、同情和理解，否则，他们就绝不会给老叔公“摸一把，拧一下”的机会，也就不会有仅仅为了“两碗饺面”脱了衣服给老光棍叔公一饱眼福的可能。而老光棍叔公呢？即使再“老没正经”，也不至于失去“叔公”的身份和体面，至多不过是“摸一把，拧一下”而已。如此如此，野是野了点，骚是骚了些，但绝不下流庸俗！作者赞美的是一种质朴无邪的人性美！在这里，我们不能不为作者的这种平淡、贴切而又不乏生动的语言所倾倒。
其实，这种非凡的语言艺术早在“样板戏”中就崭露头角，虽然不免雕琢的痕迹，但依然芳香四溢，赏心悦目。请看《沙家浜·斗智》中的一段唱词：
刁德一(唱)：适才听得司令讲，阿庆嫂真是不寻常。我佩服你沉着机智有胆量，竟敢在鬼子面前耍花腔。若无有抗日救国的好思想，焉能舍己救人不慌张!
阿庆嫂(接唱)：参谋长休要缪夸奖，舍己救人不敢当——开茶馆，盼兴旺，江湖义气第一桩。司令常来又常往，我有心背靠大树好乘凉。也是司令洪福广，方能遇难又呈样。
刁德一(接唱)：新四军久在沙家浜，这棵大树有阴凉。你与他们常来往，想必是安排照应更周详!
阿庆嫂(接唱)：垒起七星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方来的都是客，全凭嘴一张。相逢开口笑，过后不思量。人一走，茶就凉——有什么周详不周祥!
这样的唱词之所以脍炙人口、流传不衰，我想，主要是因为它的语言的魅力。你看，在这里阿庆嫂并没有什么豪言壮语，但同样具有刘胡兰式的“不知道，就是不知道”的英勇气概！虽然没有像其他地下共产党那样高呼“打倒国民党反动派”的口号，但同样具有震撼人心的力量!在这里，刁德一也没有什么撕心裂肺般的嚎叫，但我们同样感觉到了敌人的穷凶极恶、老奸巨滑。作者就是用这种诗一般的语言塑造了人见人爱的沉着机灵、精明强干的阿庆嫂的光辉形象，描绘了狡猾阴险、诡计多端的刁德一的丑恶面目。读着这段唱词，我们虽然见不到严刑拷打的血腥场面，但谁又能不为阿庆嫂的险恶处境捏一把汗?——这就是作者的语言艺术。
这种非凡的语言艺术不仅表现在小说、剧本、散文中，在作者的诗歌中同样散发着馨香。像组诗《早春》《旅途》等等，一首首都是精致的小品，令人陶醉。我们不妨把《旅途》中的《有一个长头发的青年》拿来品尝品尝。
有一个长头发的青年，他要离开草原。他觉得草原太单调，他越走越远。他越走越远，穿一件白色的衬衫。
有一个长头发的青年，他要离开草原。他觉得草原太寂寞，他越走越远。他越走越远，穿一件蓝色的衬衫。
有一个长头发的青年，他要离开草原。他蓦然回头一望，草原一望无边。他站着一动不动，穿一件大红的衬衫。
这诗好美！美在哪里?你还是自己领会吧。
单位：河南济源职业技术学院
读完汪曾祺的作品留给我最深印象的是汪氏作品的语言魅力。作为作家，都有各自独特的语言风格，像鲁迅的犀利，梁实秋的风趣，朱自清的优美，等等，汪曾祺的语言风格是什么呢?很难用两个字来概括。他驾驭语言的功力太高超了，语言风度卓然不凡。以至于他的作品有着异乎寻常之美。
读他的作品，就像走进一片清凉的绿荫。品尝一杯淡淡的菊花茶，他那幽兰清菊般的语言，令人口齿留韵，难以释怀。
他崇尚自然，不事雕琢，主张“信马由缰，为文无法”。作品语言行云流水、自然散淡、文白如话、运笔如舌、散散淡淡、从从容容，读起来总让人感到有一股流曳飘忽的情调或韵味灌注其间，令人流连忘返，回味无穷。
且看《故里三陈》中的选段：
有一年，来了联军。我们那里那几年打来打去的，是两支军队。一支是国民革命军，当地称之为“党军”；相对的一支是孙传芳的军队。孙传芳自称“五省联军总司令”，他的部队就称为“联军”。联军驻扎在天王庙。有一团人。团长的太太(谁知道是正太太还是姨太太)，要生了，生不下来。叫来几个老娘，还是弄不下来。这姨太太杀猪也似的乱叫。团长派人去叫陈小手。
陈小手进了天王庙。团长正在产房外面不停地“走柳”。见了陈小手，说：“大人、孩子，都得给我保住！保不住要你的脑袋！进去吧！”
这女人身上的油脂太多了，陈小手费了九牛二虎之力，总算把孩子掏出来了。和这个胖女人较了半天劲，累得他筋疲力尽。他迤逦歪斜走出来，对团长拱拱手：“团长!恭喜您，是个男伢子，少爷!”
团长龇牙笑了一下，说“难为你了!——请!”
外面已经摆好了一桌酒席。副官陪着。陈小手喝了两盅。团长拿出二十块现大洋，往陈小手面前一送：“这是给你的!——别嫌少哇!”
“太重了!太重了!”
喝了酒，揣上二十块现大洋，陈小手告辞了：“得罪!得罪!”
“不送你了!”
陈小手出了天王庙，跨上马。团长掏出枪来，从后面，一枪就把他打下来了。
团长说：“我的女人，怎么能让他摸来摸去！她身上，除了我，任何男人都不许碰！这小子，太欺负人了！日他奶奶！”团长觉得怪委屈。
读着这些文字，谁对团长的蛮横不感到愤怒？但是，作者似乎并没有愤怒，叙述得非常轻巧、自然，而且似乎还带点幽默——“团长觉得怪委屈。”——救人的人被人杀了，不觉得委屈，杀人的人倒觉得委屈了。这就不得不引起我们的思考：为什么？
假如，这位团长他不是团长，他只是一个平民百姓，他会觉得委屈吗?不会。那为什么作为平民百姓就不会觉得委屈，而作为团长就觉得委屈呢？因为平民百姓就是平民百姓团长就是团长。平民百姓顶多是一群头上长角的山羊，而团长呢，谁个不是吃羊的豺狼?
再假如，这位团长他不是团长。他是一位军长，那么，又会怎样呢?他就会觉得更委屈。打死一个陈小手，岂能解恨?陈小手的父母、兄弟、妻儿、子女以及父母的父母、兄弟的兄弟，统统的枪毙！这才叫做痛快！
还假如……
不能再假如了，总之，在一个没有法制的国度，或者是有法不依的年代，这种为所欲为、无法无天、视人命如草芥的现象难道还少吗？作威作福者，专横跋扈者，当引以为戒!——作者的深意当在此也。如此之深意竟隐含在如此之平淡的叙述中，可见作者的文字功夫，亦可见汪氏作品语言的神奇!
如此之神奇的语言艺术在汪氏作品中俯拾皆是。如果说《故里三陈》是批判性的话，那么，像《受戒》、《鸡鸭名家》、《大淖记事》等就是赞美。让我们来看《大淖记事》中的一段：
没出门的姑娘还文雅一点，一做了媳妇就简直是“姜太公在此百无禁忌”要多野有多野。有一个老光棍黄海龙，年轻时也是挑夫，后来腿脚有了点毛病，就在码头上看看稻船，收收筹子。这老头儿老没正经，一把胡子了，还喜欢在媳妇们的胸前屁股上摸一把，拧一下。按辈份，他应当被这些媳妇们称呼一声叔公，可是谁都管他叫“老骚胡子”。有一天他又动手动脚的，几个媳妇一咬耳朵，一二三，一齐上手，眨眼之间，叔公的裤子就挂在大树顶上了。有～回，叔公听见卖饺面的挑着担子，敲着竹梆走来，他又来劲了：“你们敢不敢到淖里洗个澡？——敢，我一个人输你们两碗饺面！”——“真的？”——“真的！”——“好!”几个媳妇脱了衣服跳到淖里扑通扑通洗了一会。爬上岸就大声喊叫：“下面！”
如此聊天式的家常般的语言，却把一幅纯朴、真切的民俗风情画栩栩如生地展现在我们面前。几个“要多野有多野”的媳妇和一个老光棍叔公的故事。在这里，媳妇们的“野”，野的有趣、有味、有风度，老光棍的“骚”骚的有情、有义、有分寸。媳妇们的野，体现的是一种浓郁真挚的乡情、亲情和友情，他们对老叔公的“动手动脚”表现出了一种宽容、同情和理解，否则，他们就绝不会给老叔公“摸一把，拧一下”的机会，也就不会有仅仅为了“两碗饺面”脱了衣服给老光棍叔公一饱眼福的可能。而老光棍叔公呢？即使再“老没正经”，也不至于失去“叔公”的身份和体面，至多不过是“摸一把，拧一下”而已。如此如此，野是野了点，骚是骚了些，但绝不下流庸俗！作者赞美的是一种质朴无邪的人性美！在这里，我们不能不为作者的这种平淡、贴切而又不乏生动的语言所倾倒。
其实，这种非凡的语言艺术早在“样板戏”中就崭露头角，虽然不免雕琢的痕迹，但依然芳香四溢，赏心悦目。请看《沙家浜·斗智》中的一段唱词：
刁德一(唱)：适才听得司令讲，阿庆嫂真是不寻常。我佩服你沉着机智有胆量，竟敢在鬼子面前耍花腔。若无有抗日救国的好思想，焉能舍己救人不慌张!
阿庆嫂(接唱)：参谋长休要缪夸奖，舍己救人不敢当——开茶馆，盼兴旺，江湖义气第一桩。司令常来又常往，我有心背靠大树好乘凉。也是司令洪福广，方能遇难又呈样。
刁德一(接唱)：新四军久在沙家浜，这棵大树有阴凉。你与他们常来往，想必是安排照应更周详!
阿庆嫂(接唱)：垒起七星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方来的都是客，全凭嘴一张。相逢开口笑，过后不思量。人一走，茶就凉——有什么周详不周祥!
这样的唱词之所以脍炙人口、流传不衰，我想，主要是因为它的语言的魅力。你看，在这里阿庆嫂并没有什么豪言壮语，但同样具有刘胡兰式的“不知道，就是不知道”的英勇气概！虽然没有像其他地下共产党那样高呼“打倒国民党反动派”的口号，但同样具有震撼人心的力量!在这里，刁德一也没有什么撕心裂肺般的嚎叫，但我们同样感觉到了敌人的穷凶极恶、老奸巨滑。作者就是用这种诗一般的语言塑造了人见人爱的沉着机灵、精明强干的阿庆嫂的光辉形象，描绘了狡猾阴险、诡计多端的刁德一的丑恶面目。读着这段唱词，我们虽然见不到严刑拷打的血腥场面，但谁又能不为阿庆嫂的险恶处境捏一把汗?——这就是作者的语言艺术。
这种非凡的语言艺术不仅表现在小说、剧本、散文中，在作者的诗歌中同样散发着馨香。像组诗《早春》《旅途》等等，一首首都是精致的小品，令人陶醉。我们不妨把《旅途》中的《有一个长头发的青年》拿来品尝品尝。
有一个长头发的青年，他要离开草原。他觉得草原太单调，他越走越远。他越走越远，穿一件白色的衬衫。
有一个长头发的青年，他要离开草原。他觉得草原太寂寞，他越走越远。他越走越远，穿一件蓝色的衬衫。
有一个长头发的青年，他要离开草原。他蓦然回头一望，草原一望无边。他站着一动不动，穿一件大红的衬衫。
这诗好美！美在哪里?你还是自己领会吧。
单位：河南济源职业技术学院