何谓散文化的议论文？在我看来，散文化的议论文要具备三点特征：
　　一是要有自己真切的感受；二是要让即兴的慧解与内在的文化积淀交相激荡，这样的文章会让阅读者感受到作者的有形智慧和深厚底蕴，增添文章的哲思深度和文化厚度。三是要有“意识流”式的自在顺畅，又有哲思性的阔大视野和空灵想象。
　　那么，散文化的议论文又该如何写作呢？文无定法，涉及的章法确实很多，而其中的设置场景、巧妙引入中心的方法很是实用，具体操作起来也未为难事，应该很好入手。下面简要介绍几种场景设置引入中心的技法。
　　技法一：街头偶遇式
　　比如《品位》一文便是，文章从街头偶尔看到的“左岸书吧”名称入手，自然而然地思考和议论真正的品位是什么，从而展开对品位的深层次论述。这样的方法，具有生活的自然之美，切入自然而又情趣盎然，了无斧凿之痕迹。
　　技法二：家居随意式
　　比如《乐辞之美》便是，在家里看到庭院中树木之美，听到鸟雀啁啾之美以及广场舞曲之美，领悟到“不同的美丽，却有着共通的和谐”，从而巧妙转到谈唐代音乐雅俗共存、日本音乐吸收创新的包容之美和现代音乐不知美人之美，美美与共，在恣意的遐思中使文章“各美其美，美人之美，美美与共”的中心凸显无遗。这样的方法，突破了思维的藩篱，能够最大限度地突出议论的宽度。
　　技法三：阅读深思式
　　比如《构建精神“山中屋”》的开头：
　　1922年夏天，在德国南部黑森林中，马丁海德格尔建造了一个小木屋。
　　读王晓华的《马丁海德格尔的山居岁月》时，起初对这小木屋并未多留意，可读下去才知这“山中屋”意义非凡。
　　本文由读《马丁海德格尔的山居岁月》切入，谈精神的小屋，既贴切又充满书香，引起读者的阅读兴趣。当然“阅读深思式”，阅读的对象可以是文章，可也是画、是电影等。这样的方法，可以恰到好处地展现写作者的阅读积累和文学素养，增添文章的文学味，赋予议论文以文学范。
　　技法四：旅游感慨式
　　比如《有不为》一文的开头：
　　游台北林语堂先生的故居，最不能忘怀的，还是他书斋上自题的匾额——“有不为斋”。
　　为什么偏偏是这三个字呢？
　　后来读木心的随想，先生轻描淡写地说：“人这一生，必须要说的话很少，必不可为之事倒是很多。”先生宛转自矜，未肯将话挑明，已足以振聋发聩——我想什么是体面呢，有为固然是尘世最扰嚷的光鲜，但立功立言，求得一朝青史留名，毕竟需要太多非人力所可测量的机缘，时代与命运的沉浮；而真正检验为人一世灵魂质地的标杆，恰恰是“有不为”。
　　本文因游林语堂先生故居，看到“有不为斋”书斋名，而展开对“有不为”、“有为”的思考，这种开头思辨性强，不落窠臼，耳目一新。
　　技法五：精心问古式
　　比如《顺其自然》一文中的片段：
　　一豆青灯，案上展一卷《小窗幽记》：“夕阳落后闲云好，坐到千山入梦时。”自然舒雅如许，令人神迷。
　　烛火明灭之间，衣袂翩动，先生已然入座，于此便不禁要问：“继儒先生，何能尔？”先生笑：“顺其自然。”
　　顺其自然。
　　何为顺？又何为自然？我凝神于先生深邃的双眸，隐隐望见历史漫卷的书页里，孟子向君主谏治国之道：“不违农时，谷不可胜食也……斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”
　　本文形式新颖，構思奇巧，巧妙设置了穿越时空的古今对话，画面感和情节性强，通过对话完成对“顺其自然”的深入思考，有悠远深邈、诗意荡漾之感，足以让阅读者在意犹未尽的品味中领会文章主旨。
　　当然，议论文散文化的方法和技巧不一而足，以上列举的几种方法，也仅是挂一漏万，略供启发。关键是运用此类方法的意识性和主动性，如果在平时的议论文写作中能熟稔地运用这样的方法，巧妙地插上散文化表达这一灵动的翅膀，那么，原本就以稳重的理性思考见长的议论文，就更能富有个性，焕发精彩，博得阅卷老师的青睐，夺得考场作文的高分。
　　作者单位：江苏海门中学。