2012年刘强君出版了《世说学引论》，体大思精，令我大喜，深感后生可畏，也深觉后继有人。《世说新语》无疑是中国传统文化的一部经典、一块瑰宝，其含蕴之深，泽被之广，是够资格成为一个“学”的。当年“红学”、“龙学”之翕然成风，都是某种时势使然，这里可能用得上刘强君自己的话：“有时候，人的运气至少和他的才气同等重要，如果不是更为重要的话。”“世说学”能否成军，也是要靠运气的。刘强君在2007年出版了《世说新语会评》一书，向建立“世说学”正式迈出了第一步。继2012年出版《世说学引论》之后，现在又推出这本“新评”，迈出了更加扎实的一步。“会评”是汇集前人对《世说新语》的评论，“新评”则是刘强君自己的。如果说“引论”是画出了蓝图，吹响了集结号，“会评”是某种先置准备，那么“新评”就是真正的进军了。我衷心地希望刘强君不断地在《世说新语》的研究上做出贡献，同时有更多的青年学者团聚在刘强君已然举起的大纛下，再来一阵学术时势的好风，或许真可把“世说学”送上青云吧。
　　评点是中国传统文学批评中一种很有用的方法，尤其适合于散文与小说。西风东渐以后，此法几乎已被国人所忘记，不是被讥为冬烘，就是被鄙为落伍。这种看法即使不说全错，至少有一棒打倒之嫌，是应该重新反思的。刘强君胆子很大，敢于召回这个亡灵，我看用于《世说新语》的批评倒真有起死回生之效。《世说新语》一千一百三十个小故事，零零散散，断断续续，用这个方法对付，倒还真是以子之矛，攻子之盾，恰到好处。评点的优长，在于用简短文言，随处点拨，或介绍背景，或补充史料，或映照互文，或诠释文义，或点出文心，或评论优短，无所不可，好像一个好老师带着学生读书，对青年人和初学者最有益处。这种办法当然也有毛病，最突出的是不成系统，难以长篇说理，所以不易为今天严重西化的中国学术界所接受。评点的话嵌在字里行间，的确也严重影响读者阅读的连贯性。《世说》本来就有刘注，现在又来一刘，实在对读者的耐心是一大考验。至于“新评”的具体得失，如某处过，某处不及，某处极得我心，某处犹有一间之类，那是读者或细部批评的事，我就不在这里越厨代庖了。