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摘 要：挖掘文言文的趣味因素，抓住学生思维的兴趣点，趣文言之趣，乐思维之乐，让学习者享受文言之美，沉浸学习之乐，能有效激发学生求知的内驱力，促使学生进入积极、愉快的学习状态。越快乐越学习，越学习越快乐。文言文的学习，就会开辟出一片新天地。
关键词：文言文；趣味；思维训练；快乐
文言文是中华文化的精髓，初中课本所选文言文，则是精品中的精品。但是，在急功近利的应试教育的桎梏下，以考定教，以考定学，美好的文言篇章，往往被肢解得零零碎碎。丰厚的人文内涵，灵动飞扬的才思，绚烂多彩的文法章法，常常被弃之不顾。整个教学过程中，学生始终处于被动状态，结果是买椟还珠，学生学得辛苦，事倍功半，毫无快乐可言，更不用说智能得到应有的培养和发展。
改变文言学习现状，途径很多。挖掘文言文的趣味因素，抓住学生思维的兴趣点，趣文言之趣，乐思维之乐，让学习者享受文言之美，沉浸学习之乐，能有效激发学生求知的内驱力，促使学生进入积极、愉快的学习状态。
一、由趣生问，以思得乐
初中所选文言文，充满趣味的因素，激荡着思维的活力。因此，可以抓住趣点，用富有启发性的问题，激起学生脑海里的波澜，带动他们去阅读思考，去质疑探究，去讨论争辩。在这个基础上，教师再作适当的点拨和必要的讲解，学生就能豁然开朗，获得深刻的印象，受到启迪。例如，学习《咏雪》，谢朗以“撒盐空中差可拟”来形容纷纷扬扬的雪花，谢道韫用“未若柳絮因风起”比拟，到底哪个好呢？抛出这个问题，有如一石激起千层浪，学生七嘴八舌，唇枪舌战。一种意见认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，跟雪的飘舞方式不同。写物必须先求得形似而后达于神似。另一种意见认为“柳絮”一喻好，柳絮因风起比喻了雪纷飞的感觉。 雪和柳絮的重量差不多，而且更有文采。抓住雪花飘落的情景，如柳絮飞动，构成了一幅灵动的雪花翻飞图，调动人的想象。它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴，好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。撒盐空中只描绘了雪的形态，毫无意境和动态美。那么，千年后的我们能不能超越前人，写出形神兼备、意蕴更优美新颖的句子呢？由品味、比较、赏析，进一步延伸到创造，学生跃跃欲试，思维逐步进入亢奋状态。及时、客观评价学生的创造，创造者就有一种成就感。然后，再抛出为什么写这篇文章或这篇文章为什么能流出千古的问题，将学生引向写作目的和主旨的探讨上，学生的思维始终处于活跃状态。
在文言文教学中，教师应始终以学生为主体，让他们自己去发现、提出问题，思考、解决问题。即使教师必须讲解分析，也应该“网开一面”，留一点“漏洞”让学生去“钻”。比如学习《桃花源记》，让学生质疑、探讨武陵渔人为什么要离开桃花源……通过这样的活动，学生自己提出问题，探索研讨，不仅加深了对课文的理解，而且提高了分析问题、解决问题的能力。
二、论世寻趣，知人为乐
文言文学习，抠字嚼句，领会文意的“释文”，是必要的，但限于此，则是空入宝山。还要“明道”，理解思想内容，学习精巧的表达，获得人生感悟。
“论世知人”，才能真正与文本对话，与作者对话，与历史对话。“论世”，论的是历史背景；“知人”，知的是作者为人。“论世”的“趣”，趣在特定时代所特有的政治、经济、文化、世风及其对人的独特影响。比如《岳阳楼记》，作者“不以物喜，不以己悲”、“先天下之优而忧.后天下之乐而乐”的政治怀抱，表现了他虽遭贬谪，却仍能坚持自己政治理想的坚强意志，这在封建士大夫中是难能可贵的。但是，作者所说的“天下”，是指地主阶级封建王朝的一统天下，他的“忧君”、“忧民”，也具有明显的阶级内容。它和我们今天所提倡的“全心全意为人民服务”、“吃苦在前，享乐在后”还是不能相提并论的。
“论世”的目的，是为了“知人”。“知人”的目的，是为了入文，是为了从文言作品中获得文化的养分，摄取文学的力量，受到人文的熏陶。
论世寻趣，知人为乐，就是要引导学生紧扣文章内容，作出准确评判。一篇文章是一个整体，要对它作出科学的、实事求是的品读，就必须仔细阅读全文，把握住其思想脉络，从它的整个内容出发，得出准确的结论，而绝不能断章取义，以偏概全。
三、想象有趣，乐在创造
文言文教学中，引导学生展开合理想象，让简短单调的文言文变得有血有肉。这样可以改变文言文教学中学生被动接受的模式，激发学生对文本再创造的兴趣，享受创造的快乐，可以改写，仿写，缩写，续写，新编等。
古人就经常通过改写文体、诗体来享受“玩味”的乐趣。比如，变动一下标点，杜牧的七绝《清明》，就神奇地变成了一首词：清明时节，雨纷纷。路上，行人欲断魂。借问酒家，何处？有牧童，遥指杏花村。现代也有人把杜牧的七绝《清明》改成一个时间、地点、场景、人物、情态、台词俱全的小剧本，成了“世界上最短的剧”：清明时节。雨纷纷。路上。/行人：[欲断魂]借问，酒家何处有？/牧童：[遥指]杏花村！成功的改写，妙趣横生，极大地激发了学生创造的热情。
缩写原文，是在对原作内容、写法及风格的准确把握的前提下进行的思维训练，是文本的再创造。比如黄庭坚缩写《醉翁亭记》：环滁皆山也，望蔚然深秀，琅琊山也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之乐也，得之心，寓之酒也。更野荒佳木，风高日出，景无穷也。游也，山肴野蔌，酒冽泉香，沸觥筹也。太守醉也，喧哗众宾欢也。况宴酣之乐，非丝非竹，太守乐其乐也。问当时太守为难，醉翁亭也。可谓别开生面，独出心裁。
无论哪一种写，都是想象的放飞，都能享受到创造的快乐。
总之，只要着眼文言文的趣点，立足思维训练，让学习者在文言文的学习中切切实实地品尝到快乐，领略到古代文化的无穷魅力，才会认真学习，主动继承这笔珍贵的文化遗产，并终身受益。如此，快乐学习，学习快乐；越快乐越学习，越学习越快乐。文言文的学习，就会开辟出一片新天地。
关键词：文言文；趣味；思维训练；快乐
文言文是中华文化的精髓，初中课本所选文言文，则是精品中的精品。但是，在急功近利的应试教育的桎梏下，以考定教，以考定学，美好的文言篇章，往往被肢解得零零碎碎。丰厚的人文内涵，灵动飞扬的才思，绚烂多彩的文法章法，常常被弃之不顾。整个教学过程中，学生始终处于被动状态，结果是买椟还珠，学生学得辛苦，事倍功半，毫无快乐可言，更不用说智能得到应有的培养和发展。
改变文言学习现状，途径很多。挖掘文言文的趣味因素，抓住学生思维的兴趣点，趣文言之趣，乐思维之乐，让学习者享受文言之美，沉浸学习之乐，能有效激发学生求知的内驱力，促使学生进入积极、愉快的学习状态。
一、由趣生问，以思得乐
初中所选文言文，充满趣味的因素，激荡着思维的活力。因此，可以抓住趣点，用富有启发性的问题，激起学生脑海里的波澜，带动他们去阅读思考，去质疑探究，去讨论争辩。在这个基础上，教师再作适当的点拨和必要的讲解，学生就能豁然开朗，获得深刻的印象，受到启迪。例如，学习《咏雪》，谢朗以“撒盐空中差可拟”来形容纷纷扬扬的雪花，谢道韫用“未若柳絮因风起”比拟，到底哪个好呢？抛出这个问题，有如一石激起千层浪，学生七嘴八舌，唇枪舌战。一种意见认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，跟雪的飘舞方式不同。写物必须先求得形似而后达于神似。另一种意见认为“柳絮”一喻好，柳絮因风起比喻了雪纷飞的感觉。 雪和柳絮的重量差不多，而且更有文采。抓住雪花飘落的情景，如柳絮飞动，构成了一幅灵动的雪花翻飞图，调动人的想象。它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴，好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。撒盐空中只描绘了雪的形态，毫无意境和动态美。那么，千年后的我们能不能超越前人，写出形神兼备、意蕴更优美新颖的句子呢？由品味、比较、赏析，进一步延伸到创造，学生跃跃欲试，思维逐步进入亢奋状态。及时、客观评价学生的创造，创造者就有一种成就感。然后，再抛出为什么写这篇文章或这篇文章为什么能流出千古的问题，将学生引向写作目的和主旨的探讨上，学生的思维始终处于活跃状态。
在文言文教学中，教师应始终以学生为主体，让他们自己去发现、提出问题，思考、解决问题。即使教师必须讲解分析，也应该“网开一面”，留一点“漏洞”让学生去“钻”。比如学习《桃花源记》，让学生质疑、探讨武陵渔人为什么要离开桃花源……通过这样的活动，学生自己提出问题，探索研讨，不仅加深了对课文的理解，而且提高了分析问题、解决问题的能力。
二、论世寻趣，知人为乐
文言文学习，抠字嚼句，领会文意的“释文”，是必要的，但限于此，则是空入宝山。还要“明道”，理解思想内容，学习精巧的表达，获得人生感悟。
“论世知人”，才能真正与文本对话，与作者对话，与历史对话。“论世”，论的是历史背景；“知人”，知的是作者为人。“论世”的“趣”，趣在特定时代所特有的政治、经济、文化、世风及其对人的独特影响。比如《岳阳楼记》，作者“不以物喜，不以己悲”、“先天下之优而忧.后天下之乐而乐”的政治怀抱，表现了他虽遭贬谪，却仍能坚持自己政治理想的坚强意志，这在封建士大夫中是难能可贵的。但是，作者所说的“天下”，是指地主阶级封建王朝的一统天下，他的“忧君”、“忧民”，也具有明显的阶级内容。它和我们今天所提倡的“全心全意为人民服务”、“吃苦在前，享乐在后”还是不能相提并论的。
“论世”的目的，是为了“知人”。“知人”的目的，是为了入文，是为了从文言作品中获得文化的养分，摄取文学的力量，受到人文的熏陶。
论世寻趣，知人为乐，就是要引导学生紧扣文章内容，作出准确评判。一篇文章是一个整体，要对它作出科学的、实事求是的品读，就必须仔细阅读全文，把握住其思想脉络，从它的整个内容出发，得出准确的结论，而绝不能断章取义，以偏概全。
三、想象有趣，乐在创造
文言文教学中，引导学生展开合理想象，让简短单调的文言文变得有血有肉。这样可以改变文言文教学中学生被动接受的模式，激发学生对文本再创造的兴趣，享受创造的快乐，可以改写，仿写，缩写，续写，新编等。
古人就经常通过改写文体、诗体来享受“玩味”的乐趣。比如，变动一下标点，杜牧的七绝《清明》，就神奇地变成了一首词：清明时节，雨纷纷。路上，行人欲断魂。借问酒家，何处？有牧童，遥指杏花村。现代也有人把杜牧的七绝《清明》改成一个时间、地点、场景、人物、情态、台词俱全的小剧本，成了“世界上最短的剧”：清明时节。雨纷纷。路上。/行人：[欲断魂]借问，酒家何处有？/牧童：[遥指]杏花村！成功的改写，妙趣横生，极大地激发了学生创造的热情。
缩写原文，是在对原作内容、写法及风格的准确把握的前提下进行的思维训练，是文本的再创造。比如黄庭坚缩写《醉翁亭记》：环滁皆山也，望蔚然深秀，琅琊山也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之乐也，得之心，寓之酒也。更野荒佳木，风高日出，景无穷也。游也，山肴野蔌，酒冽泉香，沸觥筹也。太守醉也，喧哗众宾欢也。况宴酣之乐，非丝非竹，太守乐其乐也。问当时太守为难，醉翁亭也。可谓别开生面，独出心裁。
无论哪一种写，都是想象的放飞，都能享受到创造的快乐。
总之，只要着眼文言文的趣点，立足思维训练，让学习者在文言文的学习中切切实实地品尝到快乐，领略到古代文化的无穷魅力，才会认真学习，主动继承这笔珍贵的文化遗产，并终身受益。如此，快乐学习，学习快乐；越快乐越学习，越学习越快乐。文言文的学习，就会开辟出一片新天地。