《崇有论》相关论文
裴(危页)《崇有论》中的“有”有名教、生命存在、全体实在等三重含义,这些含义构成其“崇有”“贱无”的理论基础.裴(危页)对贵无......
裴頠认为天地万有，也即“群本”，自己就是自己的本体，万有之间既有对立的一面，也有互补相资的一面，贤人君子如果能够察其“理迹”，观其“......
般若学对西晋玄学的影响王晓毅在西晋思想发展史上，玄学思潮对佛教般若学的兴起具有决定性作用。那么这一时期的佛教对玄学是否存在......
<正>饮酒之风:存在与虚无(之一)一比服药之风更源远流长、更让人喜闻乐见、更能彰显魏晋风度的,当然就是饮酒之风了。这种风气至今......
汉魏六朝论文主题的历史演进彭玉平中国历史上的汉魏六朝时期，在政治上充斥着动荡、不安和喧器；在意识形态领域，也经历着各种蜕变、分......
裴頠字逸民,河东闻喜人,生于晋武帝泰始三年,卒于晋惠帝永康元年,是晋代著名的哲学思想家。裴危页的哲学思想在魏晋哲学的发展中占......
《崇有论》就其性质言 ,应属玄学。裴危页学兼儒道 ,擅长“清谈” ;“崇有”之论着重于“有无本末”的本体论和“自然名教”的政治......
