《礼记正义》相关论文
本研究于世传文献基础上,综合利用郭店、上博两楚竹本《缁衣》、日本山井鼎和物观的《七经孟子考文补遗》中所载郑注古本、日本身......
从已知文献来看,自秦汉以来三分损益十二律有两种生律次序。一是“蕤宾重上法”;二是“蕤宾下生法”。《史记.律书》中的“律数”......
唐代以后,《丧服》制度及其礼文诠释进入一个集成式发展阶段,颇具超越前代、重构新局的宏大气概,孔颖达《礼记正义》便极具代表性......
学者讨论经学，自然离不开唐人注疏。今天我们研读经疏，大多采用清代阮元校刻的《十三经注疏》，俗称阮刻本。根据长泽规矩也的考察，阮刻......
除领衔者孔颖达外，还有十余位经师先后参与了《礼记正义》的初撰、审定与二次修订工作。据有限的史料考知，诸贤的礼学思想及其礼制创......
“书传”一词,唐时具有三种义项,或泛指典籍,或专指《尚书大传》,或特指某种或某些种《尚书》训释类著作的集合。《五经正义》称引......
我见到几份《学记》的今人译文，对“蛾子时街之”这句的注释和译文都是根据郑玄和孔颖达的《注》、《疏》，觉得有些牵强附会。为要弄......
贺玚《礼记新义疏》是南朝时期影响较大的一部《礼记》注本。从今存佚文来看，该书涉及名物训诂、经文诠释、郑注申发、礼制解说等诸......
陶广学博士2016年获批国家社科基金一般项目：＂孔颖达《礼记正义》文献考察与研究＂（16BZX038。本课题以孔颖达《礼记正义》这部经学名著......
从“世妇”之称谓看今古文经说之异同陈建（香港中文大学）“世妇”一词，颇见于先秦文献之所载，其中以《礼记》、《左传》、《周礼》三书......
《尚书注疏》二十卷，“台湾中央图书馆”藏明初刻本。半叶八行，行十八字，小字双行，行二十五字，白口，四周双边，双黑鱼尾，上鱼尾下刻“尚书疏......
孔颖达《礼记正义》对《礼记》的教育思想进行讨论并加以发挥。整体看，《礼记正义》主要围绕教育的内涵、教育的内容、教育者、受教......
熊安生是继王肃之后,在南北朝时期的礼学传承和《礼记》疏解方面产生重要影响的经学家,身居北朝,与南朝的皇侃以“三礼学”并鸣。......
北京大学出版社出版的整理本《礼记正义》,因整理者的疏忽或理解失误,部分标点出现讹误。本文枚举凡115例,其中包括破句有误或欠妥......
在唐初孔颖达等人修纂的《五经正义》中,屡见征引"定本"以校勘文字的现象,其中以《毛诗正义》《春秋左传正义》及《礼记正义》三者......
由吕友仁先生点校整理、上海古籍出版社于2008年出版的《礼记正义》,曾被学界誉为“最佳整理本”。不过,点校本《礼记正义》在标点......
以经学转型为学术背景,以汉宋之学分野的学术方法为切入点,以《乐记》篇和《礼运》篇的义疏为研究个案,以礼乐思想、经义诠释和概......
隋唐建立,结束了自东汉末以来近四百年的分裂。天下统一,南北之学亦归于统一。政治上北方统一南方,然而学术上北学却并入南学。唐......
通检《礼记正义》,孔颖达"郑玄未见《古文尚书》"之言凡有七处。此论有违事实,据文献可知,郑君少习《古文尚书》,且后来有《古文尚......
