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对于赋体文学的渊源,自古以来歧见纷纭,令人莫衷一是。最早以＂赋＂命名的荀子《赋篇》和宋玉诸赋,地下出土文献《御赋》、《神乌赋》......
俳谐文学在南朝日益繁荣的现象，尚未有专门论述。这种现象的出现，是以南朝士人人格的日益萎缩和人性的全面解放为背景的。既符合其自......
<正> 越南的宙文和灵舞宙文(chau Van),是越南古代巫师举行求神驱鬼祭仪时一种独特的演唱形式。宙文开始演唱时,总先有一段音乐演......
随着时代的发展 ,古汉语中许多保留于今的复音词其意义内涵已发生变化 ,本文就《抱朴子》中一些复音词在现化汉语中的演变作了列举......
我对启功先生,虽早已闻名,但是从相识到相熟,则是从1973年开始的。那时,我刚从“五七干校”回到北京。他已经和一些前辈学者到中......
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眉、眼、口、鼻四者,皆有神也,一日,口为鼻曰:“尔有何能,而位居吾上?”鼻曰:“吾能别香臭,然后子方可食,故吾位居汝上。”鼻为眼......
《读书》(一九九六年五月)上樊骏等三人对话录，讨论《二十世纪中国文学图志》打破过去清一色文学史教科书的写法，而有主干有枝蔓，有树......
笔者认为，钱钟书先生之所以能够当之无愧地被称为当代中国“第一博学鸿儒”①，知识的渊博只是其中的一个方面，而对世道人心及文人责任......
契诃夫说：“不懂得开玩笑的人是没有希望的人！这样的人即使额高七寸──聪明绝顶，也算不上真正有智慧．”由此可见，开玩笑在日常生活中具......
用李商隐的名句悼念刚刚故去的牧惠先生似乎有些不妥,因为此句多用于追悼年龄相近、而又为悼者衷心佩服的朋友的;而牧惠先生长我十......
在已有研究成果的基础上,文中试对俄藏黑水城文献《新雕文酒清话》进一步通读整理。
On the basis of the existing research res......
<正> 明方孝孺云:“昔称文章与政相通,举其概而言耳。要而求之,实与其人类。”文与其人类,亦即“文如其人”或“风格即人”。建安......
汉末因儒学衰微而引起的思想大解放,直接影响到文化领域内的一系列新变化,文学由此进入“自觉”的时代.建安谐隐文学的空前发展,鲜......
【正】 无论何种形式的诗话,总是体现着诗话作者的审美观念。而诗话作者的审美观念,又往往与其思想感情、哲学理念、艺术追求、个......
<正> 一、关于题目这本来不应该是一个问题,因为题目本身并不难理解,而且即使对题意了解不深、不确,似乎也并不怎样影响对诗本身的......
<正> 孔融与曹操同时人,字文举,曾经做过北海相,世人习惯称他孔北海,是建安七子之一。据《后汉书·孔融本传》说魏文帝曹丕曾......
排调，是古代流行于士大夫阶层中的一种相互调侃取乐的风尚。排调活动源于先秦和西汉，风行于东汉末年和三国，至两晋和南北朝则达到鼎盛......
南朝俳谐文学的日益繁荣及其“文多指刺”和游戏化特征的形成，是多种因素相互激荡的结果。在当时思想文化大融合的背景下，人性得到了......
<正> 曹丕的《典论·论文》是中国文学批评史上的著名作品。《典论·论文》写于何时,史书缺乏明确记载,因此引起了后世研......
1.俗赋敦煌文学中有俗赋一体,这是一种古老的文体。它来源于先秦两汉的赋。从总体上看,大致有四个特点:一、基本上是叙事文学;二......
我国古代文论中谈到文气的颇多,本文不可能对文气说进行全面系统的分析,只能选择一些比较有代表性的言论作一个粗略的介绍。一古代......
