《抱朴子》相关论文
《抱朴子》是魏晋葛洪在壮年时期编著的一本著作。《抱朴子》分外篇和内篇,《内篇》是道教经典之一,也为东晋以后道教理论的系统化......
晋葛洪撰著的《抱朴子》是中国道教史上一部颇具影响力的著作,它阐述的神仙道教理论,集早期道教思想之大成,具有承前启后的作用。......
这篇论文是对葛洪《抱朴子》美学接受观的学案式研究。接受视野着眼于本土历史文化语境,兼顾中国古代文论中作家和读者身份的相互......
《抱朴子》展示出葛洪融合身体价值、精神价值和社会价值为一体的个体价值观体系。葛洪创立神仙道教,尝试各种养生之法,看重身体价......
茅山，是我省境内的一座道教名山，也是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。茅山道教，源远流长。虽然她的海拔只有372.5米，却有......
葛洪于公元284年出生，汉族，晋丹阳郡句容（今江苏句容县）人。他寡言少语，爱动脑筋，善于思考，爱好幻想，对自然界发生的一些现象有浓厚兴趣，想......
清贵和浊富是两种人生状态。富裕阶层有教养，有道德自律，追求公正与良好的社会秩序，看重智性的快乐，清贵也。而热衷于炫耀性消费，沉湎于......
关于画品“六法”的出处问题,谢赫已明确陈说。其《古画品录序》有曰:“虽画有六法,罕能尽该,而自古及今,各善一节。……故此所述......
与近代学术史“西学东渐”的趋势相一致，我国文化、历史学界科学意义上的巫术研究在西方巫术理论的刺激下曾先后形成两次研究高峰。......
葛洪的《抱朴子》是魏晋时期重要的思想著作,“兴儒学以救世”、“得道而匡世”是葛洪写作《抱朴子》的根本宗旨。其外篇中的治政......
目前,关于晋代葛洪美学思想的研究得到了众多学者的关注,在理论方面也取得了不少建树。但是有关他的生态美学思想和人格美学思想方......
对人的生命的认识、关注和呵护是人类历电的一个永恒的主题。作为一种有自觉意识的生命存在，人类是不会仅仅在现实的世界中感到满足......
论文的导言部分分析了选择本课题的意义和目的，以及研究的方法，并对当前有关该课题的研究现状进行了梳理。 论文在第一章阐述神仙......
作为东晋时期重要的道教思想家,在其代表作中,葛洪以“玄”代“道”,继承和发展了老庄道教思想中的“道”的理论,并丰富了其神仙美......
老庄道家是道教的理论来源之一,道教学者葛洪总体上对老庄持维护态度,但也在生命观和政治观上对老庄提出了批评。通过认真辨析《抱......
面对丧失独尊地位的汉代政治神学,以葛洪为代表的新兴道教思想对传统神学进行了批判继承.在构筑自身神学体系时,葛洪分汉代儒学政......
葛洪所说"陈思王著<释疑论>"并不可信,所引<释疑论>文字应是他本人所杜撰.所谓<释疑论>,仅见<抱朴子>论述神仙道术时所引片断;遍考......
葛洪(283～363),丹阳句容(今江苏扬州)人,是两晋之际重要的道教理论学者、社会批判思想家、医学家.他著述宏富,可比班、马,<抱朴子>......
抱朴子亦名葛洪，是我国西晋时期一位杰出的大夫，也是一位著名学者。他能诗善画，博学多才，百姓都尊称他为文武才子。他在医学上有着较高......
猴,在十二生肖中位列第九,谓之＂申猴＂。丙申年是猴年,猴年话＂猴＂,别有情趣。对于＂猴＂,人们普遍认为它是吉祥物。而且＂猴与侯＂谐音,于是,猴......
抱朴子实则为号,名葛洪,字稚川,东晋丹阳人氏.其主要著作<抱朴子>分为内外两篇共70卷,内容包括养生、宗教、哲学、神仙方药、祛邪......
<正> 《抱朴子》晋葛洪撰。葛洪是我国历史上著名的道教理论家、医学家、炼丹术家。一生著述很多,流传至今的只有《拖朴子》、《肘......
《列子·汤问篇》末章有关于火浣布的记载:“周穆王大征西戎,西戎献昆吾之剑,火浣之布。其剑长尺有咫,练钢赤刃,用之切玉如切......
三、晋代葛洪留下的医学遗产前面谈到,使用青蒿治疗疟疾,首见于东晋葛洪《肘后备急方》,此后中医用青蒿治疟疾便多了起来,明李时珍......
内容摘要：《抱朴子》残卷是散藏敦煌文献中的一件珍品，本文介绍了该写卷的收藏、存佚情况，并对其抄写年代、文献价值进行探讨。《抱朴......
除了以反对重德轻文、贵古贱今为主要内容的文学价值论和发展论以外,文学创作论也是《抱朴子》文学思想中不容忽视的重要部分.本文......
葛洪的《抱朴子》外篇自成一家之说，其思想光辉体现在诸多方面，特别是其中的人才思想。本文从人才的重要性、人才的选拔、人才的识别......
葛洪是东晋著名的神仙家和道家学者,其著述《抱朴子》中征引的《释疑论》一文直接关系到对曹植思想的分析研究,尤其牵扯到曹植对神......
清代学人治学讲究实事求是、务求真解、学以致用，学风朴实。因此之故，清代学人对“言人间得失，世事臧否”的《抱朴子外篇》普遍评价颇......
兔子，生性乖巧。灵活善跳，一直是机敏和幸运的象征。古人盼望赤兔降临。以昭大瑞。古书《瑞应图》记载：“赤兔大瑞，白兔中瑞。”兔子还......
试论陶庭学父子及其与黄丕烈的关系翟冕良苏州在明清时期，书坊甚多。１９８３年《吴门版话—宋元明刻书小史》中初步提到包括明代苏州书坊的......
我国是酒的故乡,传说在神农、黄帝时便有了酒。据《太平御览》记载：＂神农耕而作陶＂,而陶是用来盛酒的;《抱朴子》载：＂黄帝造酒泉法,以曲......
葛洪在医药学上的伟大贡献葛洪是晋代著名的医学家、道家，生于丹阳句容（江苏句容市），久居并终老广州。葛洪《晋书》有传，《抱朴子》有《......
葛洪的美学思想，继承了先秦两汉的有关思想，对许多问题或有新的发挥，或有更深刻的论述，对南北朝时期以至后来的美学理论的发展，都产生了......
葛洪以杂文学为研究对象,＂英异宏逸＂是其持论的基本特点。其文学思想一是建立在文学进化观基础上的以文道—文德论为核心的文章功能......
葛洪以“朴”命名其子书，并在《抱朴子》中透露出“朴”的生命情调与美学追求。这一内涵透过三重分解，由野朴－自然、敦朴－自我（生命）、玄......
在我国现存的几大宗教中，只有道教是由本土的传统文化孕育而生的，故而它在教义、教理和教规上，与外来的世界性宗教，尤其是基督教相比差......
葛洪在《抱朴子内篇·明本》篇推崇道家云:“夫体道以匠物,宝德以长生者,黄、老是也.黄帝能治世致太平,而又升仙,则未可谓之后......
《礼记·内则》曰：凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，调以滑甘（注：酸苦辛咸，木火金水之所属）。多其时味，所以养气也。四时皆调以滑甘，象土之寄......
葛洪奉行的人生哲学经历了从前期的＂务实＂到中后期＂尚虚＂的转变,即其思想发展轨迹从服膺儒学到神游于儒道,最后皈依玄道。研究者普遍认......
