《佛祖统纪》相关论文
本文主要从史学史角度对佛教史学上的重要著作《佛祖统纪》进行较为全面的研究，希望能够为我国研究尚为薄弱的佛教史学增砖添瓦。首......
与是两部由宋代天台宗人编写的佛教史书,在这两部史书里,以知礼大师作为十七祖的天台宗正统谱系开始正式建立起来;同时,围绕知礼大......
碧山寺是五台山历史悠久、闻名遐迩的一座古刹。早在北魏孝文帝时期(471——499),即凿石为寺。《佛祖统纪》卷第三十八载: 五台北......
“高品”为职无须碑证陈道贵西北大学《法门寺》（三秦出版社“长安佛教研究丛书”之一）一书于第１５３页载：“‘高品’一职曾在《佛祖统纪》......
宋代是中国佛教史学发展的黄金时期,各类僧史著作的编写相当引人注目,其中尤以南宋僧人志磐的<佛祖统纪>置为著名.从<佛祖统纪>可......
<正> 明教曾在福建的福州、晋江和浙江的温州流行。长期以来,学术界对明教是否就是原先摩尼教的别名,还是由摩尼教演变的一个民间......
试论林灵素与宋徽宗宫云维宋徽宗崇道，最重方士。在他在位的２０多年里（１１００—１１３５），先后被他宠信过的方术之士就有郭天信、于仙姑、魏汉津、刘混康......
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清......
《佛祖统纪》成书于中国佛教宗派业已形成之后,其中对佛陀形象的刻画主体上仍沿袭了汉译佛传的思路,但是其塑造方式更具中国特色,......
欧阳修是一代文宗,以排佛著称,但是他与佛教徒亦有交往,其中不乏当时名僧。据欧阳修本人文集与佛教典籍,欧阳修所交往名僧先后有金......
古代宗教事务管理机构在我国，历代统治者为维护社会秩序，规范宗教过动，对宗教管理机构的设置古已有之。据《大宗谱史学·管属偕尼......
<正>记载古代来巴蜀的外国人,最早当在刘宋时候。《南史·裴松之传》说:“时西北远边,有白题及滑国使,由岷山道入贡,此二国,历代弗......
<正>公元804年,日本遣唐使船在宁波成功靠岸,次年,又顺利返回,这标志着宁波抵达日本的"海上丝绸之路"航线日臻成熟,逐渐成为中日海......
<正> 关帝是我国俗神中最富影响力的神祗之一,在古、近代与孔子并称文武二圣。对他的信仰,在相当长的一段时间内曾遍及全国南北城......
《佛祖统纪》是南宋僧人志磐编撰的一部佛教史书。志磐是天台宗山家派的僧人，生活于南宋末年。志磐的学识很渊博，其思想主要是本迹观......
<正> 在中国道教史上,陈抟是具有相当影响的人物。他被列入“高道”一类,成为继老子,张陵以后的又一道教至尊,称之为“陈抟老祖”......
<正>神照本如(980或981-1050或1051)是宋初天台宗"中兴"人物四明知礼法智(960-1028)大师的主要弟子之一,曾受师之命辩难异说,协助......
<正>作为教下显学的天台宗与作为教外别传的禅宗先后登上历史舞台,绵延至今。一千多年来,台禅二宗之间时有争竞,而兼涉互融则是二......
<正> 《文物》1985年第11期《宁夏固原唐史道德墓清理简报》(以下称《简报》)介绍了仪凤三年十一月八日唐给事郎兰池正监史(道德)......
史籍记载来巴蜀的外国人，最早的当在南北朝刘宋时候。《南史·裴松之传》说：“时西北远边，有白题及滑国使，由岷山道入贡。此二国，历......
