《太一生水》相关论文
以《吕氏春秋》作为参照,可为《太一生水》研究提供新的尺度和思路.《太一生水》中的概念大多见于《吕氏春秋·十二纪》纪首;但受......
《太一生水》的14支竹简存在着思想上的统一主题,此即第9简所言的“天道贵弱”,第9简是连接前8简和后5简的理论桥梁,9—14简不宜视......
对于《太一生水》文本是一篇还是两篇的问题,学界存在不同看法,其症结在于对《太一生水》的主题、篇章划分等问题的分歧.从文本的......
本文主要追溯《太一生水》的崇水思想最早源于洪水神话,并且通过比较和内证分析认定《太一生水》的崇水思想不同于一般的宗教神话......
自郭店楚简《太一生水》整理出版以来，学者们对其进行了细致地研究，取得了丰硕的成果。然而相关研究似乎还存在两个方面的缺陷，其一，未......
摘 要: 《太一生水》与今本《老子》宇宙生成论虽然不尽相同,但是本文作者通过对当时其他诸家学说及社会政治体制变化的思考,认为......
《太一生水》对《老子》道论有着鲜明的继承性。《老子》对于玄奥道体的构拟体现了浓郁的母性生殖崇拜文化,其对“水”无以复加的......
《庄子·天下》篇云：“关尹、老聃闻其风而悦之。建之以常无有，主之以太一”。有学者认为，关尹学说即以“太一”为核心。随着郭店......
<文子>与郭店楚简的道儒两家文献都有密切关系.在道家有<老子>、<太一生水>,在儒家有<五行>、<成之闻之>,其中一些是久已失传或不......
郭店简《太一生水》是迄今发现最完整的一篇关于早期中国宇宙论的古佚书。然而对其学派归属,至今仍聚讼纷纭,莫衷一是。通过甄别其......
摘 要：《太一生水》作为一种有着明显道家特征却又独异于先秦典型宇宙生成论图式的篇章，其风格的迥异与逻辑上的缺陷使之饱受质疑。......
摘 要：在郭店楚简《语丛》《太一生水》文本中，存在着三种身体隐喻模式，其一为己身隐喻，以肉身为概念产生的理据;其二为阴阳耦合隐喻，以......
1993年湖北荆门市郭店1号楚墓出土了一批竹简,经过专家整理审定,1998年荆门市博物馆编《郭店楚墓竹书》(下简称《郭店楚简》)公诸......
楚简《太一生水》＂托其名＂之＂名＂是天地初开时的＂混沌＂名.＂混沌＂就是＂清浊＂或＂清混＂（也作＂清浑＂）,即《太一生水》中之＂青昏＂.因此,＂（青）（昏）＂应厘定为＂青昏＂而......
郭店楚简《太一生水》提出了一种独特的宇宙论。该文本在论述宇宙生成时提出了一系列哲学概念,其中关于＂神明＂概念的解释学界争议颇......
通过考证《黄帝四经》和《太一生水》，可知它们的初步成书时间当在战国前中期。后经世人增删改易，成为今天我们所见到的面貌。......
郭店道家简简文的厘定有值得商榷的地方:楚简<老子>甲简22之简文"()"应为"太一"二字之合文;楚简<太一生水>"一缺一盈"应作"一块一......
1993年10月,湖北省荆门市四方铺乡郭店村出土了一座战国楚墓,随葬品中有一批竹简,共804枚。后经有关专家考释:补漏、勘误、断句、......
荆楚大地多奇人异士，黄有志即为其中之一。黄有志擅长制作竹简，我跟他相识便是由他向湖北省档案馆捐赠楚简《太一生水》的仿制品而起......
《太一生水》与今本《老子》宇宙生成论虽然不尽相同．但是本文作者通过对当时其他诸家学说及社会政治体制变化的思考，认为两者的变化......
郭店楚简《太一生水》中出现的“生成”,和“太一”“神明”“岁”“青昏”一样,均为关键性的字眼,并且是判然有别的两个字眼。所......
《郭店楚墓竹简》出版至今已有10年，其中的《太一生水》由于行文别致、论证生动一直备受学界专家关注，就其学派归属问题曾有颇多争议......
郭店楚简《太一生水》是一篇阐述宇宙生成的佚籍.关于该篇文献的学派属性和作者,我们从"太一"发展的源流、简文所述天象生成的内容......
郭店楚简<太一生水>第九简因下半部分残缺,造成缺文.荆门市博物馆<郭店楚墓竹简>(文物出版社,1998年版)的释文作:'天道贵弱,爵......
“太一生水”的“太一”是郭店《老子》的“自然”之“状”，又与北极星有关，是主客体相融的“自然”。与“道”也有区别。“太一生水......
《太一生水》中的“柍”（整理者误释为“辅”）乃“景”的借字，“反柍”就是“反映”。“水”是准、平的意思。由太一生出作为平准意义......
20世纪70年代以来,我国通过考古发掘出了大量的简帛道家文献,郭店楚简《太一生水》篇的发现为“太一”这个神秘哲学术语的研究带来......
邦店楚简《太一生水》体现了先秦时期崇水尚土水土并重的文化意蕴，但当前学界对该文本的研究并未切入这一点。“太一生水”之“生”......
如何理解郭店楚简《太一生水》中的"神明"一词,研究者众说纷纭、莫衷一是。其实,"神明"和《太一生水》中的天地、阴阳、四时(春秋......
湖北荆门郭店楚墓所出竹简《太一生水》，共十四简，可编联成册，是研究先秦哲学的新资料。文中论宇宙生成的过程分两大阶段，相当于老子哲......
本文对简帛《老子》的文本存在状况作了简明的介绍,认为郭简《太一生水》无论从文本脉络,还是从思想的同一性来看,都不属于郭简《......
“青昏”一词出自《太一生水》,目前对其理解主要有两种：一种认为读作“请问”,一种认为是“道之名”。这两种说法都有一定的道理,......
1993年湖北荆门郭店出土的战国楚简中有《太一生水》一篇,被认为属于道家失传已久的一种宇宙生成论。自简文公布以来,许多学者对它......
目前学界仍然缺乏对《太一生水》提出的宇宙生成模式本身的逻辑结构和理论样式所进行的反思。以《太一生水》宇宙生成模式为中心,......
郭店楚简《太一生水》属阴阳家著作，其宇宙生成图式与浑天说有一定关联；但文中第二段描述的却是盖天说。出现这种情况，有可能是当时宇......
这批楚简十八篇中有一篇，按文字说，最短最短，一共只有３０５个字；按内容说，却最大最大，探讨的是宇宙生成问题。它被命名为《太一生水》。关于宇......
《太一生水》之主旨并非在于论述天道的宇宙生成论,而是在强调人道的无为而治,且整个篇章是一个不可分割的整体。通过对《太一生水......
<正>郭店楚简佚籍《太一生水》篇记载了一个以前从未见过的以"太一"为终极存在和起点的宇宙生成论,在这个生成论中,"水"具有极为重......
长沙子弹库《楚帛书》与郭店简《太一生水》内含丰富的创世神话情节,《周易》的宇宙生成观又充满神话思维,因此,以"创世神话"为切......
《太一生水》自面世以来就引起学界的广泛关注。近十年来国内学者对该文本的研究主要集中在以下几个方面:(一)文本的作者、时代和......
《老子》贵"道",尚"无为",崇尚水的品质,认为水是最接近道的物质实体,也是德的载体。"老子"崇水的论述是深刻的,也是初步的,这就为......
