临水夫人相关论文
民间信仰是在历史长河中,由民众自发形成的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度,在我国广大农村有着深厚的群众基础。通过......
一、教材版本对高考命题的影响 高中教材主要有人教版、人民版、岳麓版和北师大版（原大象版）四个版本，而全国新课标卷是依据考试大......
神圣空间是一种承载文化的平台和反映社会过程的文本.对民间信仰家庭神圣空间的研究,能直观揭示民间信仰这一地方传统文化通过家庭......
临水夫人陈靖姑是闽粤江浙台一带著名的地方女神,关于她的神迹传说有许多版本.梳理这些版本中她俗世生活的异同,可以得出,其间至少......
本文试着以临水夫人形象在台湾变迁为例，探讨台湾民众如何在现在社会环境的变迁中，透过临水夫人信仰维系群体情感，抗拒当下历史断裂的......
在海峡两岸,临水夫人被民众尊奉为"陆上女神",而与"海上女神"妈祖一道受到最隆重的礼拜,临水夫人信仰也成了我国民俗文化尤其是闽......
本文依据方志材料，叙述了福建临水女神崇拜的形成，试从历史角度探讨临水女神的历史真貌，提出：临水夫人崇拜是闽中造神运动的产物和巫道......
临水夫人陈靖姑信仰发源于以福州为中心的闽越地区,经过千百年来的发展和演变,与佛教道教相融合,其信仰文化与信众的社会生活密切......
临水夫人陈靖姑是福建民间信仰崇拜的女性神,她和天妃妈祖都是神怪小说关注的题材。据徐晓望先生《福建民间信仰源流》一书介绍:“......
临水夫人是福建省第二大民间信仰女神，她堪称与妈祖齐名的闽地内陆女神，其信仰产生具有鲜明的闽地历史背景，造神与传播过程也独有特色......
娘娘词是温州鼓词的重要表演类型,因其不可替代的宗教信仰功用,而奠定其温州鼓词圭臬地位。与平词相比较,娘娘词与温州区域文化地......
福州是世界茉莉花茶发源地,茉莉花茶文化源远流长。早在北宋,福州就大面积栽种茉莉,同时诞生了用茉莉花蕾窨制茶叶的工艺。到了明......
本文就闽台民间共同信仰的二神———郭圣王和临水夫人作了研究。认为郭圣王的本名非郭洪福、郭乾和郭义，而本宋明文献应为郭忠福。......
【正】鼓浪屿是福建厦门岛西南面的一座海上小岛礁,种德宫是鼓浪屿岛民供奉多种神灵的宗教崇拜场所。这座面积仅约78平方米的小庙,......
林国平先生所著《闽台民间信仰源流》(以下简称《源流》),初版于2003年,是一本研究福建、台湾两地民间信仰的关系以及相互影响作用......
期刊
台湾早期汉人移民中,福州籍人数虽不算多,但论其影响,可谓深远。台湾文化传承中的福州元素所在颇多,其临水夫人信仰、传统建筑营匠......
临水夫人陈靖姑信仰习俗是国家级非物质文化遗产,在闽浙沿海地区影响甚大,为其修建的宫庙数量也颇多。其中福建屏南陆地村夫人宫内......
<正>【类型分析】考查内容的呈现,不拘泥于不同版本教科书的具体表述,重视新材料、新情境的创设与运用,鼓励考生独立思考和创造性......
<正>临水夫人原名陈靖姑,俗称娘奶、奶娘等,尊称临水夫人、太奶夫人、陈夫人等。宋淳祐年间(1241-1252年)朝廷赐匾"顺懿",敕封"崇......
临水夫人是与海上女神妈祖齐名的陆上平安女神。福州茉莉花茶民间文化与临水夫人信仰关系密切,对两岸民间文化产生了深远的影响。......
医神信仰是闽台信仰文化中的一种特殊的历史文化现象,从神明起源和背景、神话传说和神格变迁、国家与地方社会的神权博弈、信仰仪......
广西民间临水夫人信仰,主要存在各地道坛及师公(道公)群体中。桂东南闾山教中的临水夫人信仰,集中表现在两大方面:一是治病救急、......
福建地处东南沿海 ,航海交通发达 ,沿海居民信仰的海神除天妃外 ,还有临水夫人、龙神、拿公、陈文龙、苏臣等。祭祀海神的活动也是......
<正>萃福宫,座落于福建省南靖县书洋镇五更寮村,清嘉庆九年(1804年)落成,专祀临水夫人陈靖姑,至今已有两百多年的历史。临水夫人,......
从晚唐到宋代，福建地区出现一个造神高潮。这一时期是福建民间信仰的整合时期，造神高潮是整合过程的必然趋势。而晚唐至宋代封建统治......
同为福建的民间信仰,妈祖信仰与临水信仰之间存在着诸多的异同点,对其进行比较研究,有助于探讨民间信仰的发展轨迹和规律,及民间信......
<正>陈夫人靖姑女神是中国东南部最有名的神袛之一,以保胎救产,庇护儿童,斩魔除妖著名。在她斩除降伏的若干妖中蛇妖尤其显著,似乎......
临水夫人体育文化是临水夫人文化体系的重要构成部分,是临水夫人精神的传输载体和文化表达方式,是临水夫人文化研究的新篇章,为整......
家庭神圣空间是一种承载文化的平台和反映社会过程的文本。对民间信仰家庭神圣空间的研究,能直观揭示民间信仰这一地方传统文化通......
为了促进临水夫人信仰文化的学术研究和两岸之间的交流,澳门顺天圣母陈靖姑文化研究中心在澳门特区政府、澳门基金会及中联办的支......
临水夫人陈靖姑是闽粤江浙台一带著名的地方女神,关于她的神迹传说有许多版本。梳理这些版本中她俗世生活的异同,可以得出,其间至......
【正】福建地方神话的根本性质属于“人鬼崇拜”。这种神,一是生前为人所敬畏的巫祝方士,即所谓“法施于民”者,“以神仙显、或以......
临水夫人与妈祖,是福建乃至海内外都具有重要影响的两位女神。从当代信仰情况看,她们从神格、社会功能及地位影响都有较大差异,但......
简述中国女神形象在远古神话中非常伟大,但随社会发展而衰落的事实。指出在东南地区有两位女神,即福建民间信仰体系中临水夫人与妈......
农历七月七日是传统习俗中的七夕,为牛郎织女相会之日。除了这个古老的爱情传说之外,台南人也在这天为年满十六岁的少男少女们举行......
