哀牢夷相关论文
云南位于汉文化(华夏文化)和印度文化这两大文化集团的接触地带,具有异常复杂的文化多样性,历来都非常引人注目。南诏国曾经在中国......
古代西南丝绸之路研究，本世纪２０年代引起学界之重视，４０年代由于抗日战争需要而修筑滇缅、中印公路，许多著名学者认为此即张骞所建议开通之......
樊敏阙位于四川芦山县城南石马坝,是我国现存的三十座石阙之一。为省级重点文物保护单位。 樊敏阙建于东汉建安十年(公元205年)。......
《南诏统治者蒙氏家族属于彝族之新证》质疑杨瑞华刘尧汉先生的《南诏统治者蒙氏家族属于彝族之新证》（以下简称《新证》），原载《历史......
寻根溯祖 1.出自姬姓。2.出自赐姓。三国时，诸葛亮平定哀牢夷（湖南、贵州的僚族分支）后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。3.出......
《后汉书·南蛮西南夷列传》多处提到“哀牢”:“哀牢夷者,其先有妇人名沙壶,居于牢山。” (2848页)“哀牢人皆穿鼻儋耳。”(2849......
寻根溯祖 rn1.出自姬姓.2.出自赐姓.三国时,诸葛亮平定哀牢夷(湖南、贵州的僚族分支)后,赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓.3.出......
氐羌民族是哀牢夷族属中一个重要组成部分，他们发源于西北甘青高原，沿三江走廊南来，进入哀牢境地。在漫长的历史进程中，不断迁徙、发展......
哀牢夷是战国末到秦汉时期活跃在澜沧江中上游一带的古老族群,古哀牢国的主体民族是浪峨人.南诏国是由哀牢夷的后裔浪峨人建立的,......
<华阳国志>云:诸葛亮为夷人作图谱,之后,在记述哀牢夷九隆神话时又说:"南中昆明祖之,故诸葛亮为其国谱也."因此,许多学者都主张昆......
九隆神话是叙述哀牢民族由来的传说故事，相对于理性的思维来说，其所讲显得荒诞陆离，让人“迷思”。但从历史研究来看，九隆神话产生于现......
【正】 近年开展的《早期佛教造像南传系统》研究,不少学者认为,中国南方实际存在着一条佛教由印度经缅甸、云南、四川(早期)传入......
<正>直苴赛装节,相传起源于与唐王朝几乎同始同终的蒙舍南诏时期。苴义之辨"苴"在南诏话里有"俊美"的意思。生活在唐朝末年的樊绰......
<正> 一、洱海区域:多民族的历史舞台 我这里所说的洱海区域,是以洱海沿岸为中心,包括澜沧江以东,金沙江以南,楚雄以西及元江上游......
<正> 老挝的泰老族系,一般称为老龙族。关于老龙族的来源,有的同志认为起源于中国,是由中国西南的哀牢人迁去演化而成,①也有同志......
期刊
哀牢夷的名称最早出现在东汉时期的史料中。一些西方学者和东南亚学者认为老挝的佬族、泰国的泰族（以下简称佬泰族）是哀牢夷的后裔,......
<正> 一、分布与族称越南的泰族有1040549人,占全国人口总数的12.27％(1989年人口普查统计数,下同),仅次于京族和岱依族,是越南第三......
<正> 我们主张哀牢夷源出氐羌,上绍昆明,下启南诏,是彝族先民。对于“哀牢即泰族”的恶意杜撰和“哀牢源出濮人”的某些论说,认为......
<正>南诏中兴二年(唐昭宗乾宁五年,公元898年),信博士内掌侍酋望忍爽臣张顺、巍山主掌内书金卷赞卫理昌忍爽臣王奉宗等人,根据《巍......
<正> 一、有关哀牢的不同记载和哀牢族属的不同看法 《后汉书·西南夷传》载:明帝永平十二年(公元69年)、以哀牢内属,置永昌郡;永......
<正> “哀牢”是云南古代少数民族之一,主要分布在今滇西地区保山至大理一带。据《华阳国志·南中志》:“永昌郡,古哀牢国。……其......
<正> 哀牢夷是两汉时期出现在云南的一个大族,人口大约六十万,分布广袤数千里。弄清楚哀牢夷的族属及其与南诏的渊源,对于弄清楚云......
<正> 一西南夷的范围与郡县制设置“西南夷”是两时代对分布在今日甘肃南部、四川西部和云南、贵州一带的少数民族的专称。有关西......
<正> 衣尾,是指在衣服后襟附着一块形状不一的后下摆,或者是在缝制动物皮衣时,特意保存动物尾巴,或者是在人体背后直接背挂一动物......
<正> 1967年,台湾省学者李霖灿先生著《南诏大理国新资料的综合研究》一书,首次发表了两个《画卷》的照片及《南诏图传·文字卷》......
