回族社区相关论文
传统回坊承载着回民独特的生活方式与丰富的文化内涵,经过长久发展,回坊也成了现代城市景观中重要的一部分。但与此同时,相对封闭......
创新社会治理是我国国家治理体系和治理能力现代化建设的重要组成部分。在党的十九届四中全会上，习近平总书记指出，要坚持和完善共建......
盐官镇是一个回汉共居的社区,位于甘肃省陇南市礼县,地处黄土高原、秦岭、青藏高原等多元文化的交界地带,也是黄河流域文化和长江......
本文论述了地理学研究社区的主体内容为 :社区的空间结构及人地关系的变化对社区发展和社区建设的影响 ,重点探讨了宁夏回族农村和......
回族是中国第四大民族，也是中国最为散居的一个少数民族，它基于自身政治、经济、文化、社会、地理等发展环境和条件的不同，逐渐形成了......
对于以汉族为主体的大传统社会而言,“回族”是“陌生的熟悉人”,是一个人数不多但“处处存在”的群体,但遗憾的是在历史和现实的......
回族是我国分布最广的少数民族，在国内的分布呈现"大分散，小聚居"的特点。回族社区是回族聚居的主要区域，它不仅是回族群众主要的居住......
本研究主要从理论层面采取个案研究的方式,对城市回族社区幼儿园课程资源开发与利用进行了初级的探讨.研究紧扣幼儿园课程改革的基......
现代化是人类社会历史上最深远且无可避免的一场社会变革，这场变革终究会波及到与业已拥有现代化各种模式的国家有所接触的一切民族......
本文选取了“中原回族第一村”的河南省焦作市水南关村为研究对象，以生计方式为切入点，运用民族学、人类学、社会学的理论和方法对其......
本论文采用人类学“回访”的视角，对美国人类学家杜磊(Dru C.Gladney)曾于20世纪80年代予以调查的牛街回族社区进行回访性的深度田......
襄樊市樊城区的友谊街社区，是襄樊市区惟一的回族居民居住较为集中的少数民族社区。在市场经济和富民政策的影响下，回族社区居民的生......
本文立足于社会学视角，以全球性现代化理论和建构性后现代主义理论为支撑点，从转型加速期中国城市回族社区居民对社区现代化变迁的态......
本文通过对亳州谯城区西关回族社区的个案调查,来考察中国腹地杂居回族的民族认同的状况:他们是怎样在日常生活中表达其族群性的?......
以共同的祖先记忆、宗教信仰、风俗习惯及族内婚的亲缘观念为主的特有的社区精神是回族在多元文化社会中安身立命的主要依靠,也是......
尽管婴儿出生是一种普遍的人类生物性事实，但是“出生”的社会本质以及它对于生存的重要性使得这一生物过程背后的人类进程注定要镀......
西北地区是典型的少数民族聚居区，主要有回、维吾尔、东乡、保安等18个少数民族，呈现出少数民族人口多、比例高、分布面积广、民族自......
赛莱菲耶（al-Salafiyyah）或者赛莱菲耶思潮（Salafism）由来已久，最早可以追溯到7世纪反对以理性解读《古兰经》的“圣训派”。到了9世纪，......
座落在宁夏回族自治区银川市南郊———永宁县纳家户回族社区村旁的中华回乡文化园回族博物馆,经过三年多的紧张施工于2005年建成,......
樊城区位于湖北省西北部,汉水中游,是省域副中心城市襄阳市的中心城区,有回、满、土家、蒙古、壮等19个少数民族,常住少数民族人口......
樊城区是湖北省襄阳市民族宗教工作的重点区域之一,辖区总人口80万,有回、维吾尔、土家、蒙古、侗等19个少数民族,其中友谊街回族......
为民族团结进步，她甘当桥梁﹔为居民实现“安居梦”，她呕心沥血﹔为帮贫扶困，她无私奉献。她，就是湖北省襄阳市樊城区友谊街回族社区党支部......
通过对回族社区居民的信息需求行为调查分析,了解居民信息行为的偏好程度,发现居民利用社区图书馆的动力主要来源于心理需求、情感......
本文从历史、宗教、文化的角度阐述了西安回族以及在西安市形成的两大社区。从回族社区的结构、功能和存在的问题三个方面对西安市......
回族社区的纠纷解决途径主要是调解,调解包括民间个人调节和官方调节,调解在众多处理方式中占据最大多数。民间个人调解常援引官方......
回族社区作为基本的具有共同的宗教文化认同感的单位 ,是回族民族凝聚力和归属感形成的象征和标志。在回族社区现代化变迁的进程中......
地处黄河以西的宁夏银川市和石嘴山市,其历史明显具有一种断裂性,这使得其地域文化缺乏历史延续性和浓厚的地方性,这里的回族社区......
从一家到一族、从弱小到壮大、从经商务农到读书入仕,陈埭丁氏回族历经数百年调适和变迁,终于从外来小姓变为本地望族。借助侨乡优......
灾前预防管理工作是灾前预防体系建设的重要组成部分。将回族聚居社区作为试点区域,开展灾前预防管理,可以在前期迅速获取经验及数......
本文运用区域可持续发展基本理论,全面分析了宁夏南部回族社区人地关系由掠夺式向互为报复式演进的过程、原由及危害,剖析了回族社......
从文化人类学角度而言,回族乃伊斯兰教中国本土化之结果.清真寺在本土化过程中始终扮演着"传承与交融"的双重社会文化功能.这种功......
宁夏南部山区 8县是回族社区的主要集中地 ,因生态脆弱、环境恶化而被国家列入为生态环境建设的试点区。该地正在大规模进行的生态......
现代化进程中传统的回族聚居区和个体的穆斯林由于不一样的文化传统和人文背景，在整个社会的现代化大潮中显示出了区别于其他族群的......
本研究并不是在研究城市化的少数民族社区,而是都市里少数民族社区的内部互动及交流,也就是传播实践。在笔者看来,同一社区的人借......
和谐社会是中国特色社会主义的本质属性，是回族社区建设的重要目标诉求。本文以民族和谐共生为核心，阐述了回族社区的和谐主要表现在......
回族特定的社区文化,对每个社区成员施加影响,对社区内的学校教育系统也产生一定的正面或负面影响.要发展回族幼儿教育事业,必须协......
社会主义新农村建设是实现农村和谐社会的重大历史任务。然而，农村主体并非是同质的，由于性别差异，农村男性和女性对新农村建设的需求......
本文从微观社会学的角度出发，在对山东省巨野县夏庄村回族社区的历史变迁进行社会调查的基础上，探析了日常生活、宗教生活、婚姻家庭......
运用文化人类学和社会学的理论和方法分析了西北地区城市回族社区的变迁,认为伴随城市社会的变革,回族注定要面对城市化过程中的散......
回族婚姻是回族有别于其他民族的一个鲜明文化符号．具有民族宗教和地域性特点。受现代主流社会的影响，传统的回族婚姻文化发生了变化......
本文以宁夏回族自治区泾源县为调查样本，通过实地调研，科学划分出宁夏回族社区的四种基本地域类型：川地型、坡地型、半川半坡型和河谷......
回族村落社区的历史和群体的发展历程与整个社会及其变迁相联系，与民族国家的历史进程相联系。国家行为在昭通回族社区的形成中发挥......
寺坊组织是寺与坊的结合体，在社会风险日益剧增的今天，寺坊组织的功能和作用是不容忽视的。文章以组织制度为视角，通过对寺—坊与寺坊......
现代化与特定民族的传统文化存在很强的路径依赖关系，离开传统文化，现代化就成为无源之水，无本之木，现代化是传统文化合乎其自身历史逻......
