庄家不识勾栏相关论文
《耍孩儿》作为套曲曲牌,最早见于金代散曲作家杜仁杰。他在《庄家不识勾栏》套曲里,一连用了七个《耍孩儿》和一个尾声,七曲成套......
中国传统戏曲自形成至19世纪末,其演出与外国戏剧演出相比,一直是在较为原始、较为简陋的舞台条件下进行的.“戏曲艺人有舞台可以......
戏曲新歌的兴起与中国戏曲的命运●谭源材近年来，以戏曲曲调创作的“音乐电视”歌曲日见增多，有些已风靡海内外。“戏曲新歌”悄然兴......
如何进行传统文化的创造性转化、创新性发展是一个迫切的时代性课题,首当其冲的问题是找到最能够发挥效用的文化载体。戏曲作为具......
俄国形式主义文论家什克洛夫斯基首先提出了艺术的陌生化理论,这一理论强调通过艺术手段延长读者的审美感知过程。《庄家不识勾栏......
庄家不识“歌星”山西赵尚文仿元人杜仁杰散曲［北般涉调·耍孩儿］《庄家不识勾栏》，嘲粗劣歌舞表演。风调雨顺民安乐，还是俺庄家快活。......
我之所以将杜仁杰的[般涉调·耍孩儿]《庄家不识勾栏》和睢景臣的[般涉调·哨遍]《高祖还乡》放在一起比较谈,不仅是因为这两支套......
下面,我们来谈谈宋金杂剧的演出场所。表演场所是戏剧赖以存在的空间,是戏剧文化的重要组成部分。戏剧与表演场所相互依存,相互影......
“你说,戏剧是不是商品?”笔者和一位经商的朋友闲聊时间道。“当然是啊!”他睁大了眼睛,一本正经地:“这明摆嘛!如今啥不是商品?......
剧场是什么? 提出这个问题似乎有些故弄玄虚。恐怕连没有正儿八经看过戏剧演出的人都能立刻回答:剧场就是演戏看戏的场所。
What......
