般涉调相关论文
“高祖还乡”是一个真实的历史故事。《史记》、《汉书》均有记载,元曲中写“高祖还乡”这件事的也甚多,有白朴的《高祖归庄》,张......
《新编南词定律》是中国戏曲史上一部影响很大的南曲谱著作,由吕士雄、刘璜、唐尚信、杨绪等编,金殿臣点板,邹景僖、张志麟、李芝......
睢景臣《般涉调·哨遍·高祖还乡》：“这差使不寻俗。一壁厢纳草除根，一边又要差夫，索应付。”就笔者所见，一般释“差夫”为“服劳役的......
元曲是中华瑰丽宝库中一颗璀璨的明珠，它的形成有着文学它本身发展的内在因素，也有其形成和发展的外在因素，元曲的语言则亦文亦俗，为塑......
耍孩儿又称咳咳腔,是一种以曲牌名命名的汉族戏曲声腔剧种,具有600年的悠久历史。主要流布于山西省北部的大同市及周边地区。耍孩......
据钟嗣成《录鬼簿》记载,元末扬州的散曲作家们曾举行过一次笔会,以《高祖还乡》为题进行创作比赛,“维扬诸公俱作《高祖还乡》,......
唐乐中出现“枫香调”之名,仅在唐《乐府杂录》中有记载。日本雅乐中则广泛出现“风香调”名,实则是出于唐乐。《乐府杂录》记载康......
标点符号连用是高考中的常见测试内容,主要有下列六种情况:一、引号与句号(感叹号、问号)例1自然之美是一切艺术美的源头活水,正如......
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我之所以将杜仁杰的[般涉调·耍孩儿]《庄家不识勾栏》和睢景臣的[般涉调·哨遍]《高祖还乡》放在一起比较谈,不仅是因为这两支套......
睢景臣虽然一反正史中神化汉高祖出身的做法，表面上看是出传统文化的 “格”，但实际上仍跳不出“龙生龙，凤生凤”这一封建传统的“怪......
唐德宗在位时,幽州(古“九州”之一,今为北京、天津及河北部分县)有一位善吹筚篥的人,姓王名麻奴,在河北(泛指黄河以北的地区)被誉......
<正> 元代睢景臣的套曲[般涉调·哨遍]《高祖还乡》是散曲里别开生面、光耀千秋的奇篇。曲中有魔驳的场景、有生动的情节、有......
所谓曲牌,俗称“牌子”,是元明以至以后对南北曲、小调等的泛称,各有专名,每一曲牌都有一定的曲调、字数、句数、联套方式。《聊斋......
<正> “内行看门道,外行看热闹”,诗词曲赏析也是如此。读者如果完全没有写作诗词的经验、至少应该懂得一点诗歌创作方法。纯粹的......
<正>元代,是国内各民族文化大融合的时代。民族文化之间的大撞击、大交融,在文学上必然出现新的文学样式。散曲,这一新兴的诗歌和......
钟嗣成《录鬼薄》记载:“维扬诸公俱作《高祖还乡》套数,公《哨遍》制作新奇,诸公者皆出其下。”睢景臣把《般涉调》中的“哨遍”......
时间是文艺作品的公正裁判者。据说,元代中叶,'维扬诸公,俱作《高祖还乡》套数',只有睢景臣的写得最好,其他人没有能比得......
在中国古典文学研究中,元人散曲,一向是个比较薄弱的环节,是很少有人过问的荒漠的园林。其实,只要深入研究挖掘,那里面却蕴藏着丰......
睢景臣《[般涉调]哨遍·高祖还乡》是元代散曲的经典作品,许多教材及作品选均作为保留篇目,评析者也甚众。钟嗣成《录鬼簿》曾......
马致远，中国文学史上很有名的人。他写的小词《天净沙·秋思》，被称为“秋思之祖”。作品总共有28个字，简单明白，朗朗上口，易读易记，感情......
“高祖还乡”是一个真实的历史故事。《史记》、《汉书》均有记载,元曲中写“高祖还乡”这件事的也甚多,有白朴的《高祖归庄》,张......
本文对冯惟敏的生平创作、文学思想及其杂剧《僧尼共犯》作了简约论析.冯的生平创作可分为读书和随父宦游、家居和求官、为官十载......
从对傀儡的历史语言学考察中,认识到般涉、傀儡子、摩诃迦罗、"摩合罗孩儿"、悖拏儿、鲍老、孛老与耍孩儿的联系,傀儡戏净台仪式隐......
