得君行道相关论文
王安石熙丰时期“得君行道”的政治实践，表现为通过制置三司条例司的设立，将君主之“势”与自己所发掘之“道”相结合的“借势行道”......
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先秦诸子的语言观念［韩］朴均雨一、前言这是学生对《先秦诸子的语言观念》的浅见的读者报告。首先要说明的是，为什么学生采用这个标......
《中鉴录》是中晚明阳明学的杰出代表人物王几(1498-1583)万历年间编纂的一部记录和评价历代宦官的著作,现藏日本内阁文库,是一部......
引言“封事”~①是朱子学研究中值得关注的题材之一。朱子(朱熹,1130—1200)于南宋孝宗朝所奏三封事《壬午应诏封事》(1162)、《庚......
君臣共治是中国传统政治思想的一个重要主题.《周易程氏传》充分利用《周易》文本的特点展示了君臣共治形态的丰富性.本文以四、五......
“回到三代”是朱熹梦寐以求的理想追求，也是儒家思想的中心价值原则。他的“三代”理论建立是它政治实践活动的基础。朱熹首先建立......
“回向三代”美好政治秩序是孔子以来的儒学士人的长久梦想,到了北宋,由于政治相对清明,士人的政治主体意识高涨,使得这一梦想在士......
“守先待后”指的是特定政治生态环境中,得君行道不可能的情况下,儒者守护先王之道以待后之来者的一种生存目标.清代的政治生态环......
明代严苛、暴虐的政治生态，使得士大夫政治文化出现了与宋代不同的状况。以王阳明为代表的士大夫，认识到在这样的政治生态下无法实现......
东周以降，礼崩乐坏，君、师分离，士阶层出现，“得君行道”观念随之产生。孔、孟认定道尊于势，不能得君，则以明道自任，道即为赋予礼以内在道......
“回向三代”美好政治秩序是孔子以来的儒学士人的长久梦想,到了北宋,由于政治相对清明,士人的政治主体意识高涨,使得这一梦想在士......
<正>明清时期,程朱理学占据主导地位,三纲五常、男尊女卑、"四民阶层"、重义轻利等文化观念依然根深蒂固。随着商业的发展,明清社......
宋明思想谱系的一贯性可以说是自理学形成以来一直到今天人们对于宋明理学的一种基本共识,但在宋、明两代理学之间,则既存在着思想......
《大学》中“修身齐家治国平天下”的政治理想，彰显了我国古代的“内圣外王”之道，表明了儒家具有的强烈的政治责任感和使命感。范仲......
在“回向三代”理想的刺激下,宋代儒家士大夫为重建社会秩序,普遍表现出一种“得君行道”的行为模式。究其因,这是由于宋儒本心的......
朱熹与周必大是南宋孝宗时代不同类型政治人物的代表,他们有着共同的政治目标。朱熹在孝宗时代逐渐走上道学领袖的位置。朱熹的"得......
<正>子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十知天命,六十而耳顺,七十从心所欲,不逾矩。"(《论语·为政》)孔子是"天纵之......
东周以降,礼崩乐坏,君、师分离,士阶层出现,"得君行道"观念随之产生。孔、孟认定道尊于势,不能得君,则以明道自任,道即为赋予礼以......
<正> 在哲学史或思想史研究中,朱熹从来都是一个中心人物,钱穆、陈荣捷、狄百瑞等前辈学者之外,刘述先、张立文、金舂峰、陈来和束......
在帝王专制时代,"得君行道"唯有在君臣思想、目标一致前提下才有望实现。北宋仁宗朝,范仲淹推行庆历新政是第一次君臣契合,证明"士......
