栗谷相关论文
明代大儒罗整庵的思想传至朝鲜半岛后产生了较大反响。李退溪、奇大升、李显益、韩元震等学者都撰文对其学说进行过评判。从栗谷对......
“人心道心”作为朱子“心”论的核心范畴,与已发未发、体用及理欲等诸范畴相联系,在理学哲学体系中占有重要地位。此说由二程始倡......
栗谷是朝鲜朝中期的一位杰出的哲学家、政治家和教育家。栗谷哲学思想的重要特点在于，他不仅重视“内圣”的功夫，还特别注重“外王”......
退溪和栗谷作为同时期两位朝鲜朱子学的代表人物,其修养论都是对朱子学的继承和发展,只是侧重点有所不同,退溪主"敬",从"治心"和"......
栗谷是一位具有独特经世观的教育家及学者。他当时作为经世致用的先驱者，具有“立志”这样一种独特的教育思想，而且力求实施其理论。......
韩国儒学主要是在吸收中国朱子学的基础上发展形成的,中国儒学的诸多概念范畴也被继承并发展.作为哲学的重要范畴——理,韩国不同......
栗谷是韩国继承朱子学传统的大师,在思想史上占有十分重要的地位。他在理气论、心性论、工夫论、境界论等方面都有突出的成果。可......
朝鲜实学思想的重要代表人物李栗谷开拓的实学思潮，渊源于儒家思想，但是又有着鲜明的理论特色。栗谷以其儒家立场从“为政-民本”的......
儒教内含着丰富的人与自然和谐共处的有机体思考方式和生态论式要素。这种要素为克服机械式世界观、人类肆意破坏大自然提供了理论......
朱子心性论在朱子学中居于核心地位,其中心与理的关系问题是其核心问题。朱子认为心与理的关系就是性情体用关系,情由性发,四端即......
"四端七情"之辩是在东亚儒学史上著名的理气心性之辩,最能反映韩国性理学特色。自高丽末开始传入韩国的朱子学,至16世纪经由李退溪......
退溪和栗谷在韩国哲学思想史上是双碧交辉的思想大家。他们同时生活在16世纪,写下了堪称绝世之作的《圣学十图》与《圣学辑要》。......
朱子是理学修养论的集大成者,他重视敬的作用,提出"居敬涵养"论,认为敬是心集中、专一的体现。栗谷在继承朱子修养论的基础上,更加......
