工夫论相关论文
吴康斋对《四书》的体证，极大强化了作为生命修证的四书学之工夫论意义。《四书》构成康斋强大的精神信念，使其虽身处贫病交攻之境，却......
现象学还原或超越论还原被胡塞尔本人认为是他的整个哲学的最重要之事。究竟该如何看待现象学还原的重要性?我们一般仅是从理论哲......
“集义”这一概念自经孟子提出后，便吸引了后世学者的注意。汉以降至宋初，“集义”只是描述义与气共同生起的状态。但在宋明理学思潮......
朱熹是宋明理学的集大成者,尤其是其哲学体系中的修养工夫论,是后世修养身心、道德修养的重要理论依据。朱熹的工夫理论最终所要达......
甘泉学派是中晚明与阳明心学分庭抗礼的存在。两家虽然学术宗旨相异,但并非泾渭分明。不论是在阳明后学还是在甘泉后学中,一直有主......
本论文主要是在儒释之辨的视角下,对胡宏性学建构进行研究。胡宏是两宋时期著名理学家,但其思想长时期没有受到应有的重视。新儒家......
明代“气学”心性论建构存在两种不同的路径,分别以王廷相的“性由心主之”与吴廷翰的“心由性主之”为代表.王廷相建构了现实、动......
本论文旨在研究《孟子师说》之哲学思想,绪论部分概述了《孟子师说》成书过程、文献版本以及前人研究成果。特别关注“黄宗羲《孟......
在"致良知"提出前,王阳明以"诚意格物"为学问宗旨。"诚意格物"是针对意念的工夫,而对意念用功必须先分清意念的善恶,否则便无法存......
王阳明的“知行合一”是其重要理论,直到现在仍然不乏学者研究.王阳明的“知行合一”具有两个层次的意涵,一方面为心性论的理论说......
孙应鳌是贵州文化史上一位重要人物。他生活于社会正发生激烈转型的中晚明时期。当时社会的复杂诡谲，学术的活泼灵动极大影响了孙应......
王畿作为明代著名哲学家王阳明的重要弟子，其思想之于阳明心学既有继承又有拓展。他对其师说是“接着说”，而非“照着说”，在延续了阳......
明代中后期,心学风行天下,经学发展处于积衰状态,易学发展相对于汉、宋而言相对单调,普遍受朱子易学影响,少有兼通象数和义理的易......
静坐是中国传统文化中基本的修养方式之一，儒家主张通过静坐“体验喜怒哀乐未发之气象”，并且涵养于喜怒哀乐未发之前，追求“未发已发......
陆九渊是南宋的著名思想家,与同时代著作等身的朱熹相比,他并没有留下丰富的著述,但却开创了理学中的心学一派,这是耐人寻味的。可......
真德秀作为南宋后期的理学大家,对理学思想的发展作出了重要贡献,而《四书集编》作为他的主要代表作之一,其理学思想颇具研究价值......
本文以孟子“性善论”之一元论为切入点,以善恶之对待为中心,论述孟子思想中的道德实践问题。孟子哲学以“性善”为基本观点,则出......
近十年来,阳明心学工夫论的研究日益深入,在教化工夫、修己工夫与实践工夫等方面呈现出多样的研究向度和新论域的开展。虽然近年学......
本文以朱子哲学中的代表性范畴——“敬”与“义”为切题点，重新梳理朱子的修养工夫论。认为朱子是以“敬”、“义”两分，内外兼顾，来......
二程的学术受到了文化运动与现实政治的双重影响。首先,他们的学说以精神的实现为根本,并由此来贯通道义原则和行为的规范。另一方......
当前学界多以为“理一分殊”只是体用范畴,其实这种理解是局限的。以“意象诠释”观之,朱子哲学实乃以“理一分殊”为结构与纲领、......
唐君毅对宋代儒学朱陆之争的解说别具深意,认为两者共出一源、同溯二程,只是在学圣成贤的工夫论上各现峥嵘;其实二贤之论始终相涵......
文章以大量的事实,对以为王畿哲学无工夫论的传统思想提出异议.并认为王畿的工夫论分三个层次,即百姓致知工夫、贤人致知工夫、圣......
东林学派的伦理思想,在本体论上抨击无善无恶说,复兴性善说;在工夫论上不讲虚玄,而倡导主敬与慎独的道德修养为工夫.他们的伦理观......
本体与工夫的合一，是冯从吾哲学思想的中心内容，也是其工夫论的起点。对此，冯从吾以理学传统的体用不二方法。将本体与工夫统一起来，使......
胡宏是南宋初年著名理学家，他冲破理本论的框制，独创出了性本论第三条理学进路。在工夫论（修养方法）上，胡宏主张“居敬穷理”、“察识涵......
《东铭》与《西铭》同出一时，处境却截然相反，《西铭》大受追捧，而《东铭》却鲜有人问津。《东铭》意蕴虽不及《西铭》广阔宏大，但其所......
张栽的“以礼为教”思想从伦理实践的角度，以“可学便可行”的实践特征为理论前提，以“守得定”为问题指向，通过“上学与下达者两得之......
