经世思想相关论文
《方略》书是清代特有的纪事本末体史书。纵观整个清王朝,从官方到民间均留存了相当数量的《方略》和《纪略》,而所谓的《钦定方略......
考据学作为清朝的主流学问，曾在乾嘉时期达到顶峰，但至清末已是枯枝败叶。从晚清自身发展而言，既有考据学自身发展的局限性，也有战乱使......
江户中后期至明治前期被认为是日本近代化的转型时期,是研究日本史的学者所关注的最重要的时期之一。这一时期,出现了许多颇具特色......
魏源（1794-1857）是清末著名思想家、史学家。《圣武记》是魏源代表性的史学著作之一,该书并非简单歌颂清朝前期列祖列宗的开国功绩,......
陈建是明代正德、嘉靖时期的下层官员及学者。在当时心学、实学兴起的学术局面中,他的学术涉及理学、实学和史学等领域而呈现出较......
西方列强侵略的炮火轰开了中国近代史的大门，早在19世纪之初就开始了对华传教活动的西方传教士作为列强的先锋部队，从传播基督福音和......
学位
武川，武义雅称，隶属浙中八婺（金华）。武义是浙学发源地之一，虽偏居一隅，但建置以来，其文化承绍浙学精神，炳炳娘烺，灿然可观，这一方面得益于南......
陶澍是清嘉庆、道光年间著名的封疆大吏。他不仅具备丰富的经世思想,而且将经世思想付诸实践,取得了巨大经世业绩,在当时的经世派......
顾炎武是明末清初著名的政治家和思想家,其博古通今的学术造诣令人叹服。作为明末清初的杰出思想家,他一方面抱着“明学术、正人心......
唐甄(1630—1704)是明清之际注重经世致用的儒者。他在心学的语境下架构了事功学说,沿着孟子和王阳明的心学之路,彰显了经世面向在......
程大昌(1122 —1195)是新安理学早期发展阶段的一位重要理学家，是新安先哲之一，在新安理学的发展史上具有重要的地位。程大昌自幼聪......
陈宏谋是广西桂林的文化名人,又是清代桂林籍官员中官位最高、民间影响最大的一位,素有“大儒”之誉.陈宏谋生活在中国封建社会的......
鸦片战争之后,中国的治世思想有四个方面的内存学习西方、批判现实、改革弊政和研究边疆史地.这些经世思想推动了中国的政治现代化......
包世臣(1775-1855),字慎伯,号倦翁,安徽泾县人,清代嘉道年间著名的经世思想家,晚年“整齐旧业,勒成定本”①,总名为《安吴四种》.......
在晚清特定的历史情势下,陈庆年经世思想和实践主要表现为:修订《两淮盐法志》及《两淮盐法撰要》;撰写《兵法史略学》等兵史学著......
在程大昌的经世思想中,其对"无为而无不为"的研究涉及很多国家政治方面,这些研究内容既有非常强的操作性,同时又达到了一定的理论......
以嘉道年间的封疆大吏陶澍所创作的诗歌为核心，结合他融会贯通的经世思想，侧重解析他所创作出的反应社会现实、民生疾苦以及田园生活......
晚清今文经学家皮锡瑞一生力主变法自强,而深厚的传统文化背景又使他在接受西学时矛盾重重,皮氏只得用"孔子改制"说来折衷处理.本......
马其昶继承了汉代《诗经》功用为主的阐释范式,通过吸收前代及本朝治经成果,扩大了主体视野,加强了对诗中涉及的名物、典制翔实的......
魏源受清代今文经学的影响,注重探讨实学,强调通经致用,关注社会现实问题,抨击时弊,对鸦片战争失败的原因作了深入的分析,提出了"......
胡聘之是清末朝廷重臣,以进士起家,任外官三十余年,宦迹遍及六个省份,官至山西巡抚。在主政山西期间,他以富民强国为己任,潜心治晋......
龚自珍作为近代史开端的首位思想家,其经世思想中蕴含着与现代性"自由"价值灵犀相通的因素.这主要表现为对"不许自由"的君主专制制......
李二曲以“明体适用”为宗旨，他的理学建筑在对儒学的重新诠释之上，认为儒学的起点是心性道德，但最终归宿则是经世致用，进而指出儒学是......
魏源一生,著述宏富,除此次整理<魏源全集>中所搜集到的存世刊本(或抄本)17种外,据传记资料记载并不完全的统计,其失传的佚书尚有如......
作为两宋之际的浙东理学家，范浚富有卓绝的经世思想：在政治上，提出“格君心、主更化、慎朋党”的政论；军事方面，将战争视为备战、作战、......
清代中期理学呈衰微之势，考据学术渐成主流，温州学界亦随之沉浮。泰顺人曾镛，在当时温州属于一位坚守程朱理学的学者，尊经信古、讲求义......
段超同志的博士论文<陶澍与嘉道经世思潮研究>最近由中国社会科学出版社出版了,该著分析了陶澍经世思想的内容、来源,大政改革及其......
期刊
阮元幕府是嘉道之际影响最大的学人幕府,汇聚了众多乾嘉时期及道光初期著名的学者与诗文作家,其幕府雅集对嘉道之际士林风气变迁产......
清代政治家李星沅的《李文恭公诗文集》存诗一千三百余首,题材广泛,内容多样,其为政理念在诗歌中常有体现,诗篇蕴涵抒发匡世情怀、......
嘉道年间经世思潮兴起，知识分子开始关注现实，针对社会实际提出变革措施，时风所及，桐城派弟子也有着各自不同的经世思想。作为“姚门四......
姚莹《谈艺图》系江阴画家吴俊于道光十七年（1837）秋所作。图后诸家题跋在某种程度上反映了姚莹在扬州的交游以及《谈艺图》的创作情......
程大昌经世思想有儒道合流和"无为而无不为"的倾向,内容丰富,涉及国家政治生活的诸多方面,既有一定的理论高度,又有很强的操作性,......
史弘肇故事历经宋元明清四代,跨越了多种文体,故事的情节、人物等在演变的过程中发生着各种变化,而主题的呈现也随着时代的变迁表......
胡林翼是湘军创始人之一，也是晚清理学经世派的杰出代表。胡林翼秉承湖湘文化实学传统，把理学的天命观与价值观应用于广阔的社会实践......
清嘉道年间作为“近代中国的前夜”，是中国历史上一个重要的转折时期，在经历了“康乾盛世”之后，清朝的社会政治、经济、文化等方面，都......
明末清初,因战乱频仍,政权更迭,士人的危机感顿然加剧,社会上逐渐形成以经世致用和博古通今为主的学术思潮,这两种思想深刻影响着......
贺长龄是湘籍经世派的杰出代表,他的经世思想对当时和后世都产生了深远影响,特别是对近代湖南经世人才群体中的唐鉴、陶澍、贺熙龄......
