造像记相关论文
北朝时期,佛教思想与中国本土文化发生碰撞交融,民间酝酿出一种独特的实用文体——佛教造像记。在二百年的发展中,它成为了民众自......
众所周知,唐代出现数量可观的行书碑,仅目前不完全统计就有二百多块,约占有唐一代上千块碑刻中的两成;亦见大量的行书墓志、塔铭、......
北魏时期佛教造像活动兴盛,女性也参与其中。北魏佛教造像记中有大量的女性功德主,是研究女性信仰的一手材料。本文试图全面搜集北......
本文试图通过对现存北魏云冈石窟造像记内容的综合分析，并结合相关历史文献，探求这一时期平城民间佛教信仰内容与嬗变，百姓心理追求及......
造像记在北魏骤然兴起与佛教密不可分。佛教传入中国，并与中国的社会文化相融合，逐渐被国人接受，对中国的文化、思想、艺术、生活等产......
但其实非也，目前最早可见的大写汉字，出现在武则天的《岱岳观造像记》中，这是在唐代石碑上就有的，这比朱元璋早了七百年。 据明末清......
北魏是我国文字发展史上一个重要阶段,在这个时期,汉字开始由隶书向楷书转化且基本形成.在这个演化过程中,出现了大量的文字异化现......
北魏孝文帝迁都洛阳后，在龙门山大造石窟筑碑立传，每个石窟或窟中的佛龛都有题记，记述造窟人的姓名和愿望。迄今发现的龙门石窟中的碑......
泰安市博物馆（岱庙）的历代碑刻陈列馆（碑廊）内与汉衡方碑、汉张迁碑、晋孙夫人碑等并列矗立着唐代的＂双束碑＂。双束碑又名为＂岱岳观造像记......
北朝时期的造像记中,有大量关于个体家庭的记载。根据亲属之间代际关系和亲缘关系的组合状况,可以将当时的家庭划分为四种类型,即......
魏晋南北朝有大量佛教造像记、刻经记,其内容与佛教相关,反映了佛教传入中国后,六朝时期在民间的传播情况,具有很高的资料价值。但......
北朝时，现实生活中的种种苦难，使人们对超现实的神力顶礼膜拜，把希望寄托在对观世音和弥勒佛的雕造、供奉和诵念其功德上。山东的北朝......
佛教自两汉之际传入中国,经十六国北朝时期,逐渐兴盛。以西魏、北周时期为例,结邑造像较为流行。佛教义邑是由在家信众和出家僧尼......
论文对《汉魏六朝碑刻校注》所收的三则造像记录文或注释中的部分问题进行了考证,解决了部分疑难问题,也提出了一些疑问。......
具有文学性的'记'体文兴盛于唐代,其主要文体形式有纯记述、记述加议论及纯议论三种类型。而兴盛于六朝的佛教造像记,其文......
汉魏六朝和隋唐造像记中产生大量新词。与《汉语大词典》对照,可以在收词和书证方面对该词典进行补充完善,对汉语词汇史的研究也有......
大量搜集整理南北朝时期的造像记和买地券材料,综合所载乡里、村落等居民聚居形式的信息,得出这两种石刻记载乡、里、村等信息时不......
姚伯多造像碑在四面铭文次序和文字释读上存在一些异说，辨别不同观点，还原其文本的完整状态，可以反映造像记这一文体在北魏太和时期的......
历史时期,作为丝绸之路起点的关中地区佛教发达,本地民众为了表达对亡者、生者的美好祈愿,把希望、理想、福运都集中寄托在造像上,......
万佛堂石窟中的《韩贞造像记》是“慰喻契丹使”韩贞等人与驻守在当地的官兵联袂所造,该造像记的内容反映了北魏对于契丹的统治政......
北朝关中地区造像记中为皇室祈福之辞实质上是对北朝政权强化皇权统治的一种间接反映,同时也与北魏＂太武灭佛＂有着密切关系。北朝关......
北朝时期,随着佛法的广泛流播,造像活动大量开展,比丘尼作为职业信徒,对造像活动多有参与。她们或者独自造像,或者与他人合作,通过......
2006年河北省南宫市后底阁村遗址出土佛教造像283件,其中两件是以韩善行为首的士兵在龙朔三年(663年)和调露元年(679年)出征前造像......
造像记是反映北朝佛教传播和发展的第一手资料,本文即以北朝造像记为对象,从其所涉及的福报内容和对象出发,考察了北朝佛教对中国......
北朝造像记作为一种独特的文学样式，是北朝儒佛交融的社会思潮的产物。造像记使用了传统的文章体裁，吸收了佛经中的内容，并借鉴了佛经......
《北朝关中地区造像记整理与研究》释文错讹、阙漏较多,乃是因不辨形近字、未识讹混字、误释异体字或俗字、不明文化词语、错误句......
期刊
五方关于鹿氏的造像记让我们注意到青齐地区鹿氏家族的存在。鹿氏家族可能是内入的北族后代,与济阴乘氏县鹿氏有着一定的关系。鹿......
本书主要依据铭刻资料,并结合文献,采用'自下而上'的视角分析五六世纪高僧大德与知识阶层信徒之外的一般佛徒的信仰,试图......
佛教在北朝盛行一时,民众对于佛教的追求近乎狂热。与之相随而来的是大规模的佛教造像活动,打破了阶层的限制,使得贵族、平民都参......
北朝书法成就主要在石刻,史称"北碑",尤以北魏石刻突出,故其书体又称"魏碑体"或云"龙门体",后人习惯上称它为"魏碑",而"龙门二十品......
日本京都大学藏北魏至明代石刻造像记共898通,许多拓片或为国内所无,或比国内所藏清晰,还有一部分可以互参使用,具有重要的史料价......
《柳木崖造像记》刊于北魏延昌四年,但一千五百余年来鲜有著录。其造像记书法特色鲜明,为研究北魏晚期隶书的样式及发展变化提供了......
云冈石窟第11窟太和七年龛系中国早期邑义造像。以造像记为对象,结合考古学和佛教美术等领域研究成果,分析了疑伪经《提谓波利经》......
书法艺术是中国人民在审美领域对世界文化的贡献。在我国古代遗存下来的丰富书法资料中,北魏时期（386～534年）的碑刻艺术以其独特的风......
湖南大学中国村落文化研究中心藏有大量道教造像记,其中不少造像记中所提及的像尊,姓名中都带有"法"字。这些带有"法"字像尊的原型......
南北朝时期,随着羌人的大量内迁,受到汉民族和其他少数民族宗教和文化的影响,其宗教信仰出现适应性的调整,开始接受道教、佛教。这......
20世纪90年代,山东兖州出土一块北齐时期的石刻,其内容与佛教在中国的传播有密切关系。从书法维度来看,它属于“经派”书法,反映了......
北朝造像记属同时资料,时代确定,真实性强。对其词语作全面的清理,不仅对汉魏六朝的词汇研究有积极意义,而且对整个汉语词汇史的研......
本文依据前人研究成果结合从《历代石刻史料汇编》中搜集的造像记探讨中古时期北方民间佛教偶像崇拜行为即造像的溯源、可能条件、......
