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摘 要：《致橡树》犹如春日里的一颗惊雷，唤醒了沉睡千年的女权独立意识，将女性从传统伦理道德的束缚中解放出来，实现了女性平等自由的第一步。本论文通过解读《致橡树》的核心理念，阐述了《致橡树》中的完美理想与现实之间的猛烈碰撞，并对其时代意义进行了探究。
关键词：《致橡树》；现实主义；完美爱情；时代意义
1977年3月27日，朦胧诗派的代表人物舒婷首次在刊物《今天》上，发表了当代的第一首爱情诗《致橡树》。它不仅是一首表达独立爱情的代表作，更是“人性”大花园中一朵别致的奇葩，同时也意味着“舒婷时代”的到来。舒婷站在“解放女性”的高度，反思五千年华夏文化对女人的压迫，这是一个沉重而又不得不面对的话题。时至今日，“舒婷时代”似乎已离我们远去，但是它正以一种全新的思潮冲击这当代文明。
一、《致橡树》的本质核心
“木棉”作为全诗的主体，是女性的一种象征，揭示了独立平等的价值观。首先，《致橡树》是一首爱情的礼赞诗，歌唱了无数青年人所向往的爱情。“我如果爱你——，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲。”诗人使用“绝不”肯定的字眼，代表了对男权主义最坚定的反抗，这种爱情超越了以“牺牲自我”为价值的传统恋爱观，它建立在“平等独立、比肩而战”的基础上。其次，《致橡树》宣告了女性独立的开始，正式提出了“女性解放”的概念。“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下；叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。”在古老的中国社会女性一直被看作雨露、小草，只有依附于相当于“大树”的男人才可以生活，而这里舒婷斩钉截铁的拒绝了这种依附，并要求以“树”的形象和男生共生存。其诗歌的本质就是代表女性发出强有力的独立呼声。
二、《致橡树》与现实的碰撞
《致橡树》独立于当代和现代的价值观之外，但是又引领了当代与现代的潮流，其原因在于她所坚持的真理在本质上是正确的，是能够被社会大众正确的价值观所接受的。（1）《致橡树》与当代现实的碰撞。1977年是一段特殊的历史时期，新民主主义开始在中国传播，旧理论、旧道德即将土崩瓦解，但是旧思潮的毒害过于根深蒂固，人们依然受到“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”的观念束缚，并没有实现真正的女性解放，人们迫切的希望冲破黎明前的黑暗，需要光明和温暖。舒婷曾说过：“我通过我自己深刻意识到，今天，人们迫切需要尊重、信任和温暖。我愿意尽可能地利用我的诗来表现我对人的一种关切。”旧传统与新文化实现了第一次交锋，舒婷以“女性”为立足点，以“诗歌”为武器，向旧传统发起了最猛烈的冲击，“你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”女性有自己独特的特点，这是男人所无法取代的，女性如果想获得生命的价值和精神上的独立，必须坚守自己的独特性。当舒婷的完美爱情遇到新民主时期的旧道德时，必然会取得胜利，这是历史发展的潮流。（2）《致橡树》与现代现实的碰撞。随着经济社会的迅猛发展，带来了一系列的社会问题，人们的价值观开始发生改变，尤其是对一直处于“弱势地位”的女性来说。唯一不同的是这次不是社会对女性的压迫，而是女性自己丢失了独立的精神。“拜金女”“豪门梦”层出不穷，为物质享受可以放弃自己忠贞的爱情，仿佛爱情是建立在金钱之上的，同样，这种爱情也是不会长久的。问题的根源是蜗居在女性心理的依赖主义作祟，没有经济独立、生活独立、精神独立的能力，就是不健全的人格。舒婷的诗直指当代的女性问题，“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。”只有共苦，方能同甘，伟大的爱情必定是冷暖相依的，“爱，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。”
三、《致橡树》的时代意义
在新民主主义时期，《致橡树》唤醒了女性的独立意识，从蒙昧开始醒悟；在当代社会，《致橡树》敲响了女性“本我”警钟，警告女性历史不可倒退，自由独立的权利来之不易。在爱情中没有“本我”是可悲的，“本我”在新时代下代表独立的人格和独立的女性地位。需要引人思考的两个问题是“在与男性相处中我是什么”，“我要成为一个什么样的人”。舒婷再诗中一再强调女性的重要性，“也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光，甚至春雨。”“泉源、险峰、日光、春雨”这些都不够，必须要以“人”的姿态站立。经济独立是基础，精神独立是根本，生活独立是动力，在“女权独立”的路上，女性将会成为一道靓丽的风景线。
结束语：
在这个物欲横流的社会，“女性独立”在层层诱惑中，能否依然鲜活的生存？答案是肯定的，总会有一部分人在灯红酒绿中坚持本真的自我。就像诗中曾说的“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。”这就是新时代的女性，犹如一面旗帜，迎风飞舞在“解放人性”的社会里，旗上写着“独立”两字。
参考文献
[1]石雯. 理想与现实的一种平衡——《致橡树》的文本意象与期待视野[J]. 安徽文学（下半月），2009，02：13.
[2]陶陶. 舒婷《致橡树》意象场景建构的多级接受空间[J]. 湖北第二师范学院学报，2009，01：1-3.
[3]侯晓华，温治鹏，杨瑞霞. 女性角色意识的觉醒——解读《致橡树》[J]. 时代文学（下半月），2009，10：12.
作者简介：
孙荣（1974-），女，羌族，四川省汶川县人，大学本科，讲师。研究方向：现当代文学研究。
关键词：《致橡树》；现实主义；完美爱情；时代意义
1977年3月27日，朦胧诗派的代表人物舒婷首次在刊物《今天》上，发表了当代的第一首爱情诗《致橡树》。它不仅是一首表达独立爱情的代表作，更是“人性”大花园中一朵别致的奇葩，同时也意味着“舒婷时代”的到来。舒婷站在“解放女性”的高度，反思五千年华夏文化对女人的压迫，这是一个沉重而又不得不面对的话题。时至今日，“舒婷时代”似乎已离我们远去，但是它正以一种全新的思潮冲击这当代文明。
一、《致橡树》的本质核心
“木棉”作为全诗的主体，是女性的一种象征，揭示了独立平等的价值观。首先，《致橡树》是一首爱情的礼赞诗，歌唱了无数青年人所向往的爱情。“我如果爱你——，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲。”诗人使用“绝不”肯定的字眼，代表了对男权主义最坚定的反抗，这种爱情超越了以“牺牲自我”为价值的传统恋爱观，它建立在“平等独立、比肩而战”的基础上。其次，《致橡树》宣告了女性独立的开始，正式提出了“女性解放”的概念。“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下；叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。”在古老的中国社会女性一直被看作雨露、小草，只有依附于相当于“大树”的男人才可以生活，而这里舒婷斩钉截铁的拒绝了这种依附，并要求以“树”的形象和男生共生存。其诗歌的本质就是代表女性发出强有力的独立呼声。
二、《致橡树》与现实的碰撞
《致橡树》独立于当代和现代的价值观之外，但是又引领了当代与现代的潮流，其原因在于她所坚持的真理在本质上是正确的，是能够被社会大众正确的价值观所接受的。（1）《致橡树》与当代现实的碰撞。1977年是一段特殊的历史时期，新民主主义开始在中国传播，旧理论、旧道德即将土崩瓦解，但是旧思潮的毒害过于根深蒂固，人们依然受到“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”的观念束缚，并没有实现真正的女性解放，人们迫切的希望冲破黎明前的黑暗，需要光明和温暖。舒婷曾说过：“我通过我自己深刻意识到，今天，人们迫切需要尊重、信任和温暖。我愿意尽可能地利用我的诗来表现我对人的一种关切。”旧传统与新文化实现了第一次交锋，舒婷以“女性”为立足点，以“诗歌”为武器，向旧传统发起了最猛烈的冲击，“你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”女性有自己独特的特点，这是男人所无法取代的，女性如果想获得生命的价值和精神上的独立，必须坚守自己的独特性。当舒婷的完美爱情遇到新民主时期的旧道德时，必然会取得胜利，这是历史发展的潮流。（2）《致橡树》与现代现实的碰撞。随着经济社会的迅猛发展，带来了一系列的社会问题，人们的价值观开始发生改变，尤其是对一直处于“弱势地位”的女性来说。唯一不同的是这次不是社会对女性的压迫，而是女性自己丢失了独立的精神。“拜金女”“豪门梦”层出不穷，为物质享受可以放弃自己忠贞的爱情，仿佛爱情是建立在金钱之上的，同样，这种爱情也是不会长久的。问题的根源是蜗居在女性心理的依赖主义作祟，没有经济独立、生活独立、精神独立的能力，就是不健全的人格。舒婷的诗直指当代的女性问题，“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。”只有共苦，方能同甘，伟大的爱情必定是冷暖相依的，“爱，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。”
三、《致橡树》的时代意义
在新民主主义时期，《致橡树》唤醒了女性的独立意识，从蒙昧开始醒悟；在当代社会，《致橡树》敲响了女性“本我”警钟，警告女性历史不可倒退，自由独立的权利来之不易。在爱情中没有“本我”是可悲的，“本我”在新时代下代表独立的人格和独立的女性地位。需要引人思考的两个问题是“在与男性相处中我是什么”，“我要成为一个什么样的人”。舒婷再诗中一再强调女性的重要性，“也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光，甚至春雨。”“泉源、险峰、日光、春雨”这些都不够，必须要以“人”的姿态站立。经济独立是基础，精神独立是根本，生活独立是动力，在“女权独立”的路上，女性将会成为一道靓丽的风景线。
结束语：
在这个物欲横流的社会，“女性独立”在层层诱惑中，能否依然鲜活的生存？答案是肯定的，总会有一部分人在灯红酒绿中坚持本真的自我。就像诗中曾说的“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。”这就是新时代的女性，犹如一面旗帜，迎风飞舞在“解放人性”的社会里，旗上写着“独立”两字。
参考文献
[1]石雯. 理想与现实的一种平衡——《致橡树》的文本意象与期待视野[J]. 安徽文学（下半月），2009，02：13.
[2]陶陶. 舒婷《致橡树》意象场景建构的多级接受空间[J]. 湖北第二师范学院学报，2009，01：1-3.
[3]侯晓华，温治鹏，杨瑞霞. 女性角色意识的觉醒——解读《致橡树》[J]. 时代文学（下半月），2009，10：12.
作者简介：
孙荣（1974-），女，羌族，四川省汶川县人，大学本科，讲师。研究方向：现当代文学研究。