沈从文先生的《边城》问世快80年了，是脍炙人口的好作品。现在，不论是中国还是外国都有许多人喜欢《边城》，我照例也很喜欢。因为喜欢《边城》，所以很喜欢听黄磊先生根据《边城》演绎的歌曲《等等等等》。其实我上大学时就特别喜欢黄磊先生的歌曲，尤其是根据中国很多名著改编来的专辑《等等等等》。当时听了很多遍，听的时候觉得旋律很优美，和作品的基调很吻合，像《等等等等》，略带忧伤的调子唱出了作品中人物的情感、命运；许常德先生作的词自然也是非常典雅、优美的，单看歌名《等等等等》就已能见出许先生对名著本身研究深透。可是，歌曲中把翠翠无尽等待的悲哀命运归结为“那年头户对门当荒唐的思想”我却不敢苟同。
　　我们仔细读原著会发现，《边城》中的人们并没有流露任何门当户对的思想，从开头到结尾都没有。我们主要来谈谈顺顺一家和翠翠祖孙俩吧。在生活上，有钱有权的船总顺顺从来没有看不起穷苦的撑渡船的老汉，更没有看不起老汉的外孙女；相反，对撑渡船的祖孙俩是照顾有加，送酒、送粽子。言语上也从没有流露出看不起祖孙俩的意思，还称赞翠翠“长得美”。在翠翠和天保的婚事上，顺顺也是很爽快地就答应了天保的请求，“当真请了媒人为儿子向渡船的认亲戚来了”，并没有认为翠翠家贫，娶了这样的媳妇有辱自己门风。只是，翠翠喜欢的人不是天保，而是天保的弟弟难送。翠翠喜欢听唱歌，天保不擅长唱歌，而傩送却擅长唱歌，于是天保主动退出，带着伤心出远门，不幸出了事故身亡。这时，爷爷还很想达成翠翠的心愿，可是船总顺顺“不愿意间接把第一个儿子弄死的女孩子，又来做第二个儿子的媳妇”，所以才逼迫傩送接受王团总的碾坊。傩送并不想要碾坊，他内心很想做一个撑渡船的，只是由于哥哥的死在他内心仍然是一个难解的结，所以暂时不能接受翠翠。无论是从顺顺的本意还是傩送的本意来看，两人均无门当户对的思想。所以我认为，门当户对的思想固然荒唐，但在《边城》中并不是导致“让这女孩等到天荒”的原因。
　　另外，沈从文先生曾经这样表达自己的创作理念：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美健康自然而又不悖乎人性的人生形式’。”那我在想“优美健康自然而又不悖乎人性的人生形式”是一种什么样的人生形式呢?门当户对的思想体现的是一种“优美健康自然而又不悖乎人性的人生形式”吗?我认为，门当户对的思想不要说“优美”，就是“不悖乎人性”也达不到，它根本就是悖乎人性的。文本中有这样一段话为证：“若照当地风气，这些事认为只是小孩子的事，大人管不着……”婚嫁自由是当地的风俗，这就是沈先生想要表现的“优美健康自然而又不悖乎人性的人生形式”。既如此，门当户对的思想和沈先生的创作理念是相违背的，在小说中并没有找到任何的蛛丝马迹。
　　回头再来说说作品本身。作品最后固然是有这么一句话：“这个人也许明天回来，也许永远不回来了。”但是，船总顺顺在翠翠爷爷去世后，已经答应翠翠做自己家的媳妇了，并且想让翠翠以儿媳的身份住到自己家去。这些，我想并不能说明顺顺是有着门当户对荒唐思想的人物，只能说顺顺是一个很生活化的人，在他的性格中无论有多豪爽、多正直，但是他也有人性中不可避免的阴暗面，对间接造成儿子死亡的一家人有着淡淡的埋怨。
　　翠翠的等待结局，只能说是一个意外，如果不是天保意外身亡，结果可能就不是这样了。问题是，生活中确实时时刻刻存在意外，沈先生意在向大家揭示：即使这么优美的地方，即使这群人的本性是多么天真、淳朴，但仍然避免不了意外，避免不了人性中的某些阴暗面。
　　附：《等等等等》歌词
　　词：许常德曲：颜志琳
　　这原是没有时间流过的故事
　　在那个与世隔绝的村子
　　翠翠和她爷爷为人渡船过日
　　十七年来一向如此
　　有天这女孩碰上城里的男子
　　两人交换了生命的约誓
　　男子离去时依依不舍的凝视
　　翠翠说等他一辈子
　　等过第一个秋
　　等过第二个秋
　　等到黄叶滑落
　　等等到哭了
　　为何爱恋依旧
　　她等着他的承诺
　　等着他的回头
　　等到了雁儿过
　　等等到最后
　　竟忘了有承诺
　　一日复一日翠翠纯真地仰望
　　看在爷爷的心里是断肠
　　那年头户对门当荒唐的思想
　　让这女孩等到天荒
　　那时光流水潺潺一去不复返
　　让这辛酸无声流传
　　作者简介：江苏省大丰高级中学语文教师。