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从某种意义来说，草根文化就是“身边文化”、“生活文化”、“地域文化”，学生的所见、所闻，家庭、学校、社区、社会的各种现象、活动，时时、处处都有草根文化的身影。把草根文化植入母语教学中，是传承传统文化、保持文化多元化的重要手段，无疑从新的视角给母语教学开了一扇窗，给大语文教学展现一片新空。
语文教学需要从地域、社区等文化中开掘“草根”因素，让语文教学沐浴着乡土阳光，实现语文是一种“根疗”教育的学科特点。把草根文化植入小学语文课堂教学，其意欲打破文本与生活的壁垒，让文本教学与草根文化生活对接，在学生的精神世界和文化涵养中注入“雅俗共赏”的文化元素，让语文教学呈现多元和丰富的文化图景，体现文化教育的广域化、融合化，从而提升语文教学的文化品位和质量。
下面就以苏教版小学语文第十册中的课文教学为例，谈谈将草根文化植入语文课堂教学的几种常用策略。
一、导引植入，让草根文化勃发学生学习的探究欲望
草根文化往往朴实而鲜活，导引得当，容易勃发学生学习的探究欲望。在课始，以合适的草根文化内容导引，或讲故事，或读资料，可以讲本地的文化遗存，也可以谈身边的文化事件。所讲的草根文化内容，根据只有一个，就是与课文教学内容紧密相连；目的只有一个，就是勃发学生学习的兴趣，服务课堂教学目标的更好达成。引入的草根文化内容学生熟悉与否，都会产生亲切感，都能很好地将注意力集中到教学中。这样的导引或平实自然，或眼前一亮，或如小溪流淌，或如惊雷炸开，都能激起学生课堂学习的内在动力，增强课堂教学的有效性。
在教学《三借芭蕉扇》一课，先让学生谈谈与家乡有关系的名著，重点谈李汝珍的《镜花缘》、吴承恩的《西游记》，还谈花果山的水帘洞，自然说到与水帘洞有关的孙悟空，学生情趣高涨，巴不得马上走进课文一睹为快，这样便水到渠成般地导引了课题。
二、过渡植入，让草根文化加强过渡话语的助推功效
好的过渡导语是深入阅读理解课文的助推器，在过渡语中随机植入适切的草根文化内容，让这些内容充实过渡话语系统，可以强劲过渡话语的助推效能。选择的草根文化内容可以直接揳入过渡话语，也可自然化用，并与上下文的知识、意境、情趣相联、相融。切入过渡话语的草根文化内容，可以是只言片语，可以是故事梗概，也可以是某个情节；形成的过渡话语可以是形象性话语，可以是理性话语，也可以是形象理性话语；所起的作用可以是引境激趣，可以是拓展视野，也可以是推波助澜。要让切入的草根文化内容让过渡更加充实有效，增强承上启下的推助力，需要老师在课前认真搜引资料，精心设计过渡话语内容。
教学《天游峰的扫路人》一课，在向老人“扫路”内容过渡时，随机请知情的学生谈谈花果山的“十八盘”、“一线天”,从现实的景观和攀爬的艰辛中过渡入文,感受老人清扫阶梯之多，劳动量之大，为理解老人的勤劳和豁达乐观奠定鲜明的感性基础。在引导学生用笔画出描写天游峰美景的语句，借以欣赏天游峰的美丽景色之前，引用清代诗人杨锡紱《咏大伊山》中的“海甸平无极，苍然见此山。向东疑地尽，如带有流环”诗句所描绘的大伊山风景作为过渡，由眼前拥有的美景与感受，自然过渡到阅读下文的要求中来，不光丰富了过渡话语的知识含量，更强劲了过渡话语的助推功效。
三、渗透植入，让草根文化浓化课堂教学的活力氛围
渗透，讲究的是自然，讲究的是有效。在阅读理解课文的过程中，随机得当的渗透草根文化，渗透的内容不在大小多少，哪怕是一词一句，随需而为，随手拈来，使教学内容更加充实，更加靠近学生的实际认知水平。这就要求老师对相关的草根文化内容能娴熟掌握，灵活化用，前后内容衔接紧密，话语表达深入浅出，少有刻意痕迹，如同水分自然渗透草根，让其伸须、发芽、长茎、展叶于春天的某块地面或角落，虽是悄然无声，却能孕育一片绿意和生机，呈现一派灵秀与活力。
教学《麋鹿》一课，在学习麋鹿外形特点的内容时，随机引导学生谈谈家乡有哪些珍贵动物，学生谈到了花果山的猴子、大伊山的刺猬、新浦动物园的长颈鹿和梅花鹿等，认为梅花鹿和麋鹿比较相像，并分析了它们相像的地方，之后又自然地引导学生兴致勃勃地阅读下文。
四、穿插植入，让草根文化灵动教学内容的呈现形态
穿插植入草根文化内容，是为了让课堂教学更加生动、具体且丰厚。因此，往往以举例子等形式把草根文化内容穿插于教学过程的不同环节，穿插的可以是短小的内容，可以是较长的片段甚至篇幅，也可以是单幅或多幅图片甚至是实物展示，注意运用电化教学手段，提高“穿插”效率。这些穿插内容要求老师在课前根据教学需要作精心选择，长短不限却要精粹得当,切忌冗沉。教学中老师要注意导语的恰切联串，让教学的前后内容自然流畅，相得益彰。
在《二泉映月》这篇课文教学中，随机穿插大伊山山泉、潭瀑风景与传说，联系富有地方特色的淮海戏、小花船等体现劳动人民智慧、艰辛的戏曲文艺，丰厚课堂教学内容，让穿插的内容与课文中二泉景象及阿炳的命运相连、相映，让现实中显感易知的文化内容，链接融通起课文里深刻的情境内涵，激发学生深层情智感受，于是，便引起学生对阿炳悲惨命运的情感共鸣，陶冶学生的真性情。
五、补充植入，让草根文化丰实教学内容的缺失空间
补充植入草根文化，是为了充实教学内容，丰盈学生的学习所得，夯实学习时空。在某个教学环节完成之后，粘连余韵、补充跟进草根文化内容。“跟进性”是“补充”的基本时效特征,“实效性”是是否需要“补充”的基本衡量特征。教学中，可以根据之前教学环节的情况需要，跟进接合适当的草根文化内容，弥补充实教学内容或是解释说明其中的某个问题，丰实教学内容的缺失空间。显然，补充内容的“切合”与补充时间的“跟进”是两个关键点。
在教学《春光染绿我们双脚》这首现代诗的第一学时中，适时点引学生描绘家乡宾馆湖春日垂柳梳妆、清水微漪的美丽景色，再引读一段描写宾馆路的“博文”的优美句段，让学生在现实优美的春光绿水中被染化，提升其情感体验与朗读诗文的水平。教学本课第二学时，在赏读春天美景的诗句后，补充引导学生谈谈到大盐河畔踏青、小公园里赏绿、大伊山上植树等内容，丰实、扩展诗句的情境内涵，激发孩子们热爱春光、走进春光、植树造林、绿化河山的思想感情。
六、延展植入，让草根文化敞亮语文课堂的开阔视界
草根文化视野宽广、内容多样，要植入丰富的优秀的草根文化资源，让语文课堂的开阔视界敞亮起来。语文课堂教学中，一般在课的结尾处延展植入草根文化，注意引介学生的阅读视线，以老师介绍或学生讲述等形式，引出相关的草根文化阅读内容，以课后作业或开展课外阅读活动等形式作为延展。为了更具实效，可以在课前让学生准备一些草根文化资料或书籍，课末做一些互动交流，相互启发，明确阅读目标。课外阅读的草根文化内容宜深浅适度，有可供资源来拓展学习视野，开阔语文视界，确保阅读活动顺畅进行。阅读活动的形式设计，应让学生易而从之，行而乐之。
如在教学《三亚落日》一课后，引导学生谈谈大伊山的美丽风景，说说在大伊山上看落日的美妙情景，把学生带进美好的情境氛围，请学生课后再写写大伊山风景，同学们视野开阔，跃跃欲试。《卢沟桥烽火》一课学习后，同学们的爱国热情空前高涨，老师顺势布置大家课后搜集家乡先烈的抗日故事，在班级开一个交流会，深层激发同学们的爱国情怀，这样，便延展了课文的情境氛围，敞亮了语文课堂的学习空间。
当然，将草根文化植入语文课堂教学，需要根据语文教学的特点和具体的教学情况随机、灵活、合理地进行，使植入的草根文化内容与具体的语文教学内容有机结合，为更好地达成教学目标服务。这样，植入的草根文化内容便成了语文教学的有机的、活跃的组成部分。
（侍作兵、杨以军，灌云县伊山中心小学，222200）
语文教学需要从地域、社区等文化中开掘“草根”因素，让语文教学沐浴着乡土阳光，实现语文是一种“根疗”教育的学科特点。把草根文化植入小学语文课堂教学，其意欲打破文本与生活的壁垒，让文本教学与草根文化生活对接，在学生的精神世界和文化涵养中注入“雅俗共赏”的文化元素，让语文教学呈现多元和丰富的文化图景，体现文化教育的广域化、融合化，从而提升语文教学的文化品位和质量。
下面就以苏教版小学语文第十册中的课文教学为例，谈谈将草根文化植入语文课堂教学的几种常用策略。
一、导引植入，让草根文化勃发学生学习的探究欲望
草根文化往往朴实而鲜活，导引得当，容易勃发学生学习的探究欲望。在课始，以合适的草根文化内容导引，或讲故事，或读资料，可以讲本地的文化遗存，也可以谈身边的文化事件。所讲的草根文化内容，根据只有一个，就是与课文教学内容紧密相连；目的只有一个，就是勃发学生学习的兴趣，服务课堂教学目标的更好达成。引入的草根文化内容学生熟悉与否，都会产生亲切感，都能很好地将注意力集中到教学中。这样的导引或平实自然，或眼前一亮，或如小溪流淌，或如惊雷炸开，都能激起学生课堂学习的内在动力，增强课堂教学的有效性。
在教学《三借芭蕉扇》一课，先让学生谈谈与家乡有关系的名著，重点谈李汝珍的《镜花缘》、吴承恩的《西游记》，还谈花果山的水帘洞，自然说到与水帘洞有关的孙悟空，学生情趣高涨，巴不得马上走进课文一睹为快，这样便水到渠成般地导引了课题。
二、过渡植入，让草根文化加强过渡话语的助推功效
好的过渡导语是深入阅读理解课文的助推器，在过渡语中随机植入适切的草根文化内容，让这些内容充实过渡话语系统，可以强劲过渡话语的助推效能。选择的草根文化内容可以直接揳入过渡话语，也可自然化用，并与上下文的知识、意境、情趣相联、相融。切入过渡话语的草根文化内容，可以是只言片语，可以是故事梗概，也可以是某个情节；形成的过渡话语可以是形象性话语，可以是理性话语，也可以是形象理性话语；所起的作用可以是引境激趣，可以是拓展视野，也可以是推波助澜。要让切入的草根文化内容让过渡更加充实有效，增强承上启下的推助力，需要老师在课前认真搜引资料，精心设计过渡话语内容。
教学《天游峰的扫路人》一课，在向老人“扫路”内容过渡时，随机请知情的学生谈谈花果山的“十八盘”、“一线天”,从现实的景观和攀爬的艰辛中过渡入文,感受老人清扫阶梯之多，劳动量之大，为理解老人的勤劳和豁达乐观奠定鲜明的感性基础。在引导学生用笔画出描写天游峰美景的语句，借以欣赏天游峰的美丽景色之前，引用清代诗人杨锡紱《咏大伊山》中的“海甸平无极，苍然见此山。向东疑地尽，如带有流环”诗句所描绘的大伊山风景作为过渡，由眼前拥有的美景与感受，自然过渡到阅读下文的要求中来，不光丰富了过渡话语的知识含量，更强劲了过渡话语的助推功效。
三、渗透植入，让草根文化浓化课堂教学的活力氛围
渗透，讲究的是自然，讲究的是有效。在阅读理解课文的过程中，随机得当的渗透草根文化，渗透的内容不在大小多少，哪怕是一词一句，随需而为，随手拈来，使教学内容更加充实，更加靠近学生的实际认知水平。这就要求老师对相关的草根文化内容能娴熟掌握，灵活化用，前后内容衔接紧密，话语表达深入浅出，少有刻意痕迹，如同水分自然渗透草根，让其伸须、发芽、长茎、展叶于春天的某块地面或角落，虽是悄然无声，却能孕育一片绿意和生机，呈现一派灵秀与活力。
教学《麋鹿》一课，在学习麋鹿外形特点的内容时，随机引导学生谈谈家乡有哪些珍贵动物，学生谈到了花果山的猴子、大伊山的刺猬、新浦动物园的长颈鹿和梅花鹿等，认为梅花鹿和麋鹿比较相像，并分析了它们相像的地方，之后又自然地引导学生兴致勃勃地阅读下文。
四、穿插植入，让草根文化灵动教学内容的呈现形态
穿插植入草根文化内容，是为了让课堂教学更加生动、具体且丰厚。因此，往往以举例子等形式把草根文化内容穿插于教学过程的不同环节，穿插的可以是短小的内容，可以是较长的片段甚至篇幅，也可以是单幅或多幅图片甚至是实物展示，注意运用电化教学手段，提高“穿插”效率。这些穿插内容要求老师在课前根据教学需要作精心选择，长短不限却要精粹得当,切忌冗沉。教学中老师要注意导语的恰切联串，让教学的前后内容自然流畅，相得益彰。
在《二泉映月》这篇课文教学中，随机穿插大伊山山泉、潭瀑风景与传说，联系富有地方特色的淮海戏、小花船等体现劳动人民智慧、艰辛的戏曲文艺，丰厚课堂教学内容，让穿插的内容与课文中二泉景象及阿炳的命运相连、相映，让现实中显感易知的文化内容，链接融通起课文里深刻的情境内涵，激发学生深层情智感受，于是，便引起学生对阿炳悲惨命运的情感共鸣，陶冶学生的真性情。
五、补充植入，让草根文化丰实教学内容的缺失空间
补充植入草根文化，是为了充实教学内容，丰盈学生的学习所得，夯实学习时空。在某个教学环节完成之后，粘连余韵、补充跟进草根文化内容。“跟进性”是“补充”的基本时效特征,“实效性”是是否需要“补充”的基本衡量特征。教学中，可以根据之前教学环节的情况需要，跟进接合适当的草根文化内容，弥补充实教学内容或是解释说明其中的某个问题，丰实教学内容的缺失空间。显然，补充内容的“切合”与补充时间的“跟进”是两个关键点。
在教学《春光染绿我们双脚》这首现代诗的第一学时中，适时点引学生描绘家乡宾馆湖春日垂柳梳妆、清水微漪的美丽景色，再引读一段描写宾馆路的“博文”的优美句段，让学生在现实优美的春光绿水中被染化，提升其情感体验与朗读诗文的水平。教学本课第二学时，在赏读春天美景的诗句后，补充引导学生谈谈到大盐河畔踏青、小公园里赏绿、大伊山上植树等内容，丰实、扩展诗句的情境内涵，激发孩子们热爱春光、走进春光、植树造林、绿化河山的思想感情。
六、延展植入，让草根文化敞亮语文课堂的开阔视界
草根文化视野宽广、内容多样，要植入丰富的优秀的草根文化资源，让语文课堂的开阔视界敞亮起来。语文课堂教学中，一般在课的结尾处延展植入草根文化，注意引介学生的阅读视线，以老师介绍或学生讲述等形式，引出相关的草根文化阅读内容，以课后作业或开展课外阅读活动等形式作为延展。为了更具实效，可以在课前让学生准备一些草根文化资料或书籍，课末做一些互动交流，相互启发，明确阅读目标。课外阅读的草根文化内容宜深浅适度，有可供资源来拓展学习视野，开阔语文视界，确保阅读活动顺畅进行。阅读活动的形式设计，应让学生易而从之，行而乐之。
如在教学《三亚落日》一课后，引导学生谈谈大伊山的美丽风景，说说在大伊山上看落日的美妙情景，把学生带进美好的情境氛围，请学生课后再写写大伊山风景，同学们视野开阔，跃跃欲试。《卢沟桥烽火》一课学习后，同学们的爱国热情空前高涨，老师顺势布置大家课后搜集家乡先烈的抗日故事，在班级开一个交流会，深层激发同学们的爱国情怀，这样，便延展了课文的情境氛围，敞亮了语文课堂的学习空间。
当然，将草根文化植入语文课堂教学，需要根据语文教学的特点和具体的教学情况随机、灵活、合理地进行，使植入的草根文化内容与具体的语文教学内容有机结合，为更好地达成教学目标服务。这样，植入的草根文化内容便成了语文教学的有机的、活跃的组成部分。
（侍作兵、杨以军，灌云县伊山中心小学，222200）