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刘世儒先生曾经对量词“幅”作过论述,认为“幅”称量“布帛”是由本义而来,用于“纸”是取其平面作用[1]。因为刘先生主要侧重于魏晋南北朝这一历史时期的量词研究,受语料所限,对“幅”的演变过程描写得颇为简单,事实上,“幅”虚化为量词后经历了“度量量词—度量量词和个体量词—个体量词”三个阶段。本文以大量的文献资料为基础,考察量词“幅”的产生及其演变过程。
一、量词“幅”的产生及其时代
《说文解字》:“幅,布帛广也。从巾,畐声。”
“幅”的本义为“布帛的宽度”。以下用例即为“幅”的本义:
(1) 布袤八尺,幅广二尺五寸。
(《睡虎地秦墓竹简》)
(2) 任城国亢父缣一匹,幅广二尺二寸,长四丈,重廿五两,直钱六百。(《敦煌汉简释文》)
“布帛”的宽度不尽相同,为统一这种差别,先秦就曾经专门制定法律规定“幅”的量度:
(3) 太公为周立九府圜法:黄金方寸而重一斤;钱圜函方,轻重以铢;布、帛广二尺二寸为幅,长四丈为匹。(《汉书·食货志》)
按《汉书·食货志》所记载,规定“幅”的标准度量应该是西周时期发生的事情。有了规定的标准量,以后说到“一幅”,就知道是“二尺二寸的宽度”,所以“幅”转变为了度量衡量词。
(4) 亭尉各为帜,竿长二丈五,帛长丈五、广半幅者大。( 《墨子·卷十五》)
这里“幅”是指用在“旗帜”上的“帛”的宽度,这是目前我们发现的最早的“幅”做量词的用法。可见,“幅”首先是从名词“布帛的宽度”虚化为“度量量词”,虚化的方式是人们对“幅”进行约定,将其固定为“二尺二寸”这一宽度,这是人为干预的结果,这一过程早在先秦就已经完成,只是到目前为止,还没有人把
“幅”的这种用法指出来,这是对“幅”作度量量词的忽略。
二、量词“幅”的发展演变
(一)中古(两汉及魏晋南北朝时期)
两汉时期“幅”仍只做“度量量词”,量“幡”等旗帜类物品,用法与先秦相同。
魏晋南北朝,“幅”有了进一步的发展。作为度量量词使用的如:
(5)衣皂上绛下,裳前三幅,后四幅。
(《南齐书·舆服》)
(6) 驱使寒人不得用四幅伞,大存俭约。
(《南齐书·明帝》)
“四幅伞”是指用“四幅布”做成的“伞”,“幅”为度量量词。
这时,“幅”做个体量词的用法也出现了:
(7) 魏国之幡过半矣。……唯有一幅,观其年号,是姚秦时幡。(《洛阳伽蓝记·卷五》)
此处“幅”称量“幡”,表示“幡”的个体数量,“幅”为个体量词。“幡”是布帛类事物,与“幅”的本义有关。这很符合语法化的“保持原则”,即“实词虚化为语法成分以后,多少还保持原来实词的一些特点。”[2]从量词的角度来说,词的本义对虚化为量词后所称量的对象仍然具有较大的影响。
刘世儒先生认为“幅”作个体量词是从其“布帛”本义发展而来,这是由于他没有发现“幅”做度量量词这一用法的缘故。事实上,“幅”作个体量词是由度量量词虚化来的。“幅”虚化为度量量词后,最初是用于表示精确的宽度,到后来便渐渐演变为“有一定宽度”的含义,这是“幅”从度量量词转向个体量词的过渡。当然,这种过渡与“幅”前面的数词有关,一般来说,只有在数词是“一”的情况下,才有可能从度量量词转变为个体量词。在魏晋南北朝时期有这样的句子:
(8) 峰上有泉飞流。如一幅绢,分映青林,直注山下。 (晋《荆州记》)
这里的“幅”可以认为是度量量词,表示泉的确切宽度,也可以认为是个体量词,仅表示有一定宽度的个体数量,这可以看作是“幅”由度量量词向个体量词过渡的形式。实际上,这句话中的“幅”的度量义已经不明显了,因为人们关心的不是“泉”的宽度是多少,而是有一定宽度这层含义。正是在这种情况的基础上,度量量词“幅”又进一步虚化,成为了只表示“有一定宽度”的个体量词了。
这一时期,“幅”还可以用来量“纸”:
(9) 忽见有白纸一幅,长尺余,标蛮女头,乃起扳取。 (南朝宋《异苑》)
(10) 蜜香纸……大秦献三万幅。帝以万幅赐阵南大将军当阳侯杜预令写所撰《春秋释例》及《经传集解》以进。(晋《南方草木状》)
“幅”是“布帛”的标准宽度,但纸没有这种度量标准,所以用“幅”量“纸”取的是其个体量词的意义。例(9)“长”只有“尺余”,宽度肯定不会是“二尺二寸”的“幅”,所以此处的“幅”是个体量词。例(10)中,前面出现“三万幅”,后面出现“万幅”,很明显指的也是“纸”的个体。
从量“布帛”发展到量“纸”,这是个体量词“幅”的第一次泛化。自古以来,“布帛”和“纸”的关系非常密切。《说文解字》“纸,絮一苫也。从纟氏声。”[3]《汉语大字典》纸“本指漂洗蚕茧时附著于筐上的絮渣,呈方形。后指以丝为原料的缣帛。”[4]可见,最早的“纸”就是漂洗丝棉时在竹帘上留下的絮状物,晾干后形成一张薄片,人们经过加工后用以书写,这便是早期的“丝絮纸”。后来以丝为原料的缣帛也称为“纸”。
自古书契,多编以竹简;其用缣帛者,谓之为纸。缣贵而简重,并不便于人。伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。(《后汉书·蔡伦传》)
早期的“纸”也是属于“布帛”类的,所以才会“从纟”。直到东汉蔡伦革新造纸法,纸的原料才有所改变,成为植物纤维纸。在植物纤维“纸”发明以前,人们以“帛”为“纸”,出现了“帛书”。在植物纤维“纸”发明以后,人们的书画作品仍然大多采用“帛”和“纸”这两种材质,尤其是绘画,宋代以前绘画都用绢帛。从“布帛”和“纸”的形状来看,二者都有“长”和“宽”二维特征。正是因为“布帛”与“纸”有这样的相关性和相似性,受类推作用的影响,“幅”称量的对象很快就从“布帛”自然发展到了“纸”,这一过程在魏晋南北朝时期就形成了。所以用“幅”量“纸”是由于“布帛”和“纸”的相关似和相似性,而不是刘世儒先生所说的是取“纸的平面作用”。
魏晋南北朝时期,“幅”既可以做度量量词,也可以做个体量词。其语义演变如下:度量量词“二尺二寸的宽度” (虚化) → 个体量词,称量“有一定宽度”的布帛类事物(泛化)→ 个体量词,称量“纸”。
(二)近代
1.唐宋元时期
唐、宋、元三个朝代度量量词“幅”仍继续延用。如:
(11) 之高以其纵诞,乃为狭被蔬食以激厉之。之横叹曰:“大丈夫富贵,必作百幅被。”
(《梁书·列传第二十二》)
前一句有“狭被”一词,后面“百幅被”当指“幅面非常宽的被”,“百”可能只是虚指,极言其大,不一定是指精确的数量。
(12) 连天一水浸吴东,十幅帆飞二月风。
(杜荀鹤《赠友人罢举赴辟命》)
这里的“幅”也是指“度量”,有史料证明:
扬子、钱塘二江者,则乘两潮发棹,舟船之盛,尽于江西,编蒲为帆,大者或数十幅,自白沙
沂流而上,常待东北风,谓之潮信。
(《唐国史补·卷下》)
“数十幅”是言“帆”大,所以“幅”当为度量量词。当然“十幅帆飞”中“十幅”也不一定就是确指的数量,可能只是指“帆”的宽度大而已。
“幅”做个体量词的数量也增加了,用以称量“布帛”类、“纸”类以及以其为载体的事物,如:
(13) 赐时服一幅。
(《旧唐书·列传第一百三十九》)
(14) 巴笺两三幅,满写承恩字。
(李商隐《宫中曲》)
(15) 死之日,家无一钱,但有书三万轴,画数百幅耳。(《苏轼集》)
“时服”指“当时的衣服”,“幅”称量“衣服”应为个体量词。“幅”称量的“纸”类事物大多为“书信”、“诗文”、“书法”等。
宋代时“幅”出现了下面的用法:
(16) 澹色烟昏,浓光清晓,一幅闲情。
(吴文英《柳梢青·题钱得闲四时图画》)
根据词的题目及前后文语境可以得知,这是用来描绘“四时图画”的词,“闲情”可以理解为“闲适的情景”。这里“幅”所称量的对象变得抽象了。Heine等曾提出语法化背后潜在一个非常具体的认知原则,即“利用旧途径表达新功能”[5],通过这一原则,具体的概念可以用来理解、解释或描述更为抽象的概念,而驱动这一语法化过程的认知因素便是隐喻。前面“幅”可以用以称量“图画”,而“情景”从人们的视觉角度来说,就是映入人眼中的一幅图画。基于两者的这种相似点,发生了从一个认知域向另一个认知域的转移,即从具体概念域投射到了抽象概念域,完成了从物到质的范畴转移,“幅”的语义更加虚化。
综观唐宋元三代“幅”的用法,一方面可做度量量词,仅用于称量“布帛”,没有出现称量“纸类”事物的用法,这说明度量量词没有发生进一步的泛化;一方面可做个体量词,量“布帛类”和“纸类”事物。从数量上来看,“幅”做度量量词和做个体量词出现的比例大体相当,做度量量词全部是称量“布帛”,做个体量词则称量“纸类”事物较为常用。
2.明清时期
明清两代虽然“幅”仍然是做双重量词,但在两种量词的比重上发生了明显的倾斜,做度量量词的越来越少,个体量词越来越多。从称量事物的类别来看,“幅”做个体量词称量“布帛类”事物的不多,主要侧重于称量“书法字画”“书信”“诗文”等类的名词,新出现的名词也都没有超出这几类范畴,“幅”称量“纸类”事物的倾向性可见一斑。
清代出现了下面的用法:
(17) 一幅顽皮不觉羞,桃僵李代马为牛。
(《凤凰池·第六回》)
(18) 大凡小人见正人,有两幅面孔。
(清《歧路灯·第九十回》)
(19) 一幅乌黑的脸,腆着大肚子,穿着一双厚底破靴。(《儒林外史·第十四回》)
例(17)“顽皮”应为“顽皮的样子”,从视觉角度来说,这也是一幅画面,所以可以用“幅”来称量。
例(18)和(19)用“幅”称量“面孔”和“脸”,这是前代所没有的,在现代汉语里,这是属于量词“副”的用法。因此,我们检索了“副”在各个时期的用例,发现早在明代时“副”便开始用以称量“嘴脸”一类的名词了,因此,此处的“幅”应该是“副”的误写。
(三)现当代时期
现当代时期,“幅”做度量量词的用法消失了,只做个体量词,跟前代一样仍称量“布帛”和“纸质”两大范畴,但具体称量的事物范围也有所缩小,“布帛类”的“衣服”等事物不再用“幅”称量,“纸质类”中的“诗文书信”也都不见了。
这一时期,“幅”称量抽象事物的用法大为增加:
(32) 大家都想跑出去看看,胜利是怎样一幅情景。(《四世同堂·饥荒》)
(34) 洪水峪众乡亲看到了一幅无比和谐充满人性的动人景象。(刘恒《伏羲伏羲》)
现当代时期出现的“情景”“图景”“景象”,与宋代的“闲情”、清代的“顽皮”基本上是一脉相承发展下来的,因为这些与“图画”一样,都是呈现在人们面前的“画面”形象,通过隐喻机制的作用,便从具体概念域转移到抽象概念域了。
参考文献
[1]刘世儒《魏晋南北朝量词研究》,中华书局,1965
[2]沈家煊《 “语法化”研究综观》,《汉语语法化研究》,商务印书馆,2005
[3]许慎《说文解字》,中华书局,1963
[4]徐中舒等《汉语大字典》,湖北辞书出版社,1995
[5]金福芬、陈国华《汉语量词的语法化》,《清华大学学报》2002年第1期
(通讯地址:361005 厦门大学海外教育学院华文系;厦门大学中文系)
一、量词“幅”的产生及其时代
《说文解字》:“幅,布帛广也。从巾,畐声。”
“幅”的本义为“布帛的宽度”。以下用例即为“幅”的本义:
(1) 布袤八尺,幅广二尺五寸。
(《睡虎地秦墓竹简》)
(2) 任城国亢父缣一匹,幅广二尺二寸,长四丈,重廿五两,直钱六百。(《敦煌汉简释文》)
“布帛”的宽度不尽相同,为统一这种差别,先秦就曾经专门制定法律规定“幅”的量度:
(3) 太公为周立九府圜法:黄金方寸而重一斤;钱圜函方,轻重以铢;布、帛广二尺二寸为幅,长四丈为匹。(《汉书·食货志》)
按《汉书·食货志》所记载,规定“幅”的标准度量应该是西周时期发生的事情。有了规定的标准量,以后说到“一幅”,就知道是“二尺二寸的宽度”,所以“幅”转变为了度量衡量词。
(4) 亭尉各为帜,竿长二丈五,帛长丈五、广半幅者大。( 《墨子·卷十五》)
这里“幅”是指用在“旗帜”上的“帛”的宽度,这是目前我们发现的最早的“幅”做量词的用法。可见,“幅”首先是从名词“布帛的宽度”虚化为“度量量词”,虚化的方式是人们对“幅”进行约定,将其固定为“二尺二寸”这一宽度,这是人为干预的结果,这一过程早在先秦就已经完成,只是到目前为止,还没有人把
“幅”的这种用法指出来,这是对“幅”作度量量词的忽略。
二、量词“幅”的发展演变
(一)中古(两汉及魏晋南北朝时期)
两汉时期“幅”仍只做“度量量词”,量“幡”等旗帜类物品,用法与先秦相同。
魏晋南北朝,“幅”有了进一步的发展。作为度量量词使用的如:
(5)衣皂上绛下,裳前三幅,后四幅。
(《南齐书·舆服》)
(6) 驱使寒人不得用四幅伞,大存俭约。
(《南齐书·明帝》)
“四幅伞”是指用“四幅布”做成的“伞”,“幅”为度量量词。
这时,“幅”做个体量词的用法也出现了:
(7) 魏国之幡过半矣。……唯有一幅,观其年号,是姚秦时幡。(《洛阳伽蓝记·卷五》)
此处“幅”称量“幡”,表示“幡”的个体数量,“幅”为个体量词。“幡”是布帛类事物,与“幅”的本义有关。这很符合语法化的“保持原则”,即“实词虚化为语法成分以后,多少还保持原来实词的一些特点。”[2]从量词的角度来说,词的本义对虚化为量词后所称量的对象仍然具有较大的影响。
刘世儒先生认为“幅”作个体量词是从其“布帛”本义发展而来,这是由于他没有发现“幅”做度量量词这一用法的缘故。事实上,“幅”作个体量词是由度量量词虚化来的。“幅”虚化为度量量词后,最初是用于表示精确的宽度,到后来便渐渐演变为“有一定宽度”的含义,这是“幅”从度量量词转向个体量词的过渡。当然,这种过渡与“幅”前面的数词有关,一般来说,只有在数词是“一”的情况下,才有可能从度量量词转变为个体量词。在魏晋南北朝时期有这样的句子:
(8) 峰上有泉飞流。如一幅绢,分映青林,直注山下。 (晋《荆州记》)
这里的“幅”可以认为是度量量词,表示泉的确切宽度,也可以认为是个体量词,仅表示有一定宽度的个体数量,这可以看作是“幅”由度量量词向个体量词过渡的形式。实际上,这句话中的“幅”的度量义已经不明显了,因为人们关心的不是“泉”的宽度是多少,而是有一定宽度这层含义。正是在这种情况的基础上,度量量词“幅”又进一步虚化,成为了只表示“有一定宽度”的个体量词了。
这一时期,“幅”还可以用来量“纸”:
(9) 忽见有白纸一幅,长尺余,标蛮女头,乃起扳取。 (南朝宋《异苑》)
(10) 蜜香纸……大秦献三万幅。帝以万幅赐阵南大将军当阳侯杜预令写所撰《春秋释例》及《经传集解》以进。(晋《南方草木状》)
“幅”是“布帛”的标准宽度,但纸没有这种度量标准,所以用“幅”量“纸”取的是其个体量词的意义。例(9)“长”只有“尺余”,宽度肯定不会是“二尺二寸”的“幅”,所以此处的“幅”是个体量词。例(10)中,前面出现“三万幅”,后面出现“万幅”,很明显指的也是“纸”的个体。
从量“布帛”发展到量“纸”,这是个体量词“幅”的第一次泛化。自古以来,“布帛”和“纸”的关系非常密切。《说文解字》“纸,絮一苫也。从纟氏声。”[3]《汉语大字典》纸“本指漂洗蚕茧时附著于筐上的絮渣,呈方形。后指以丝为原料的缣帛。”[4]可见,最早的“纸”就是漂洗丝棉时在竹帘上留下的絮状物,晾干后形成一张薄片,人们经过加工后用以书写,这便是早期的“丝絮纸”。后来以丝为原料的缣帛也称为“纸”。
自古书契,多编以竹简;其用缣帛者,谓之为纸。缣贵而简重,并不便于人。伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。(《后汉书·蔡伦传》)
早期的“纸”也是属于“布帛”类的,所以才会“从纟”。直到东汉蔡伦革新造纸法,纸的原料才有所改变,成为植物纤维纸。在植物纤维“纸”发明以前,人们以“帛”为“纸”,出现了“帛书”。在植物纤维“纸”发明以后,人们的书画作品仍然大多采用“帛”和“纸”这两种材质,尤其是绘画,宋代以前绘画都用绢帛。从“布帛”和“纸”的形状来看,二者都有“长”和“宽”二维特征。正是因为“布帛”与“纸”有这样的相关性和相似性,受类推作用的影响,“幅”称量的对象很快就从“布帛”自然发展到了“纸”,这一过程在魏晋南北朝时期就形成了。所以用“幅”量“纸”是由于“布帛”和“纸”的相关似和相似性,而不是刘世儒先生所说的是取“纸的平面作用”。
魏晋南北朝时期,“幅”既可以做度量量词,也可以做个体量词。其语义演变如下:度量量词“二尺二寸的宽度” (虚化) → 个体量词,称量“有一定宽度”的布帛类事物(泛化)→ 个体量词,称量“纸”。
(二)近代
1.唐宋元时期
唐、宋、元三个朝代度量量词“幅”仍继续延用。如:
(11) 之高以其纵诞,乃为狭被蔬食以激厉之。之横叹曰:“大丈夫富贵,必作百幅被。”
(《梁书·列传第二十二》)
前一句有“狭被”一词,后面“百幅被”当指“幅面非常宽的被”,“百”可能只是虚指,极言其大,不一定是指精确的数量。
(12) 连天一水浸吴东,十幅帆飞二月风。
(杜荀鹤《赠友人罢举赴辟命》)
这里的“幅”也是指“度量”,有史料证明:
扬子、钱塘二江者,则乘两潮发棹,舟船之盛,尽于江西,编蒲为帆,大者或数十幅,自白沙
沂流而上,常待东北风,谓之潮信。
(《唐国史补·卷下》)
“数十幅”是言“帆”大,所以“幅”当为度量量词。当然“十幅帆飞”中“十幅”也不一定就是确指的数量,可能只是指“帆”的宽度大而已。
“幅”做个体量词的数量也增加了,用以称量“布帛”类、“纸”类以及以其为载体的事物,如:
(13) 赐时服一幅。
(《旧唐书·列传第一百三十九》)
(14) 巴笺两三幅,满写承恩字。
(李商隐《宫中曲》)
(15) 死之日,家无一钱,但有书三万轴,画数百幅耳。(《苏轼集》)
“时服”指“当时的衣服”,“幅”称量“衣服”应为个体量词。“幅”称量的“纸”类事物大多为“书信”、“诗文”、“书法”等。
宋代时“幅”出现了下面的用法:
(16) 澹色烟昏,浓光清晓,一幅闲情。
(吴文英《柳梢青·题钱得闲四时图画》)
根据词的题目及前后文语境可以得知,这是用来描绘“四时图画”的词,“闲情”可以理解为“闲适的情景”。这里“幅”所称量的对象变得抽象了。Heine等曾提出语法化背后潜在一个非常具体的认知原则,即“利用旧途径表达新功能”[5],通过这一原则,具体的概念可以用来理解、解释或描述更为抽象的概念,而驱动这一语法化过程的认知因素便是隐喻。前面“幅”可以用以称量“图画”,而“情景”从人们的视觉角度来说,就是映入人眼中的一幅图画。基于两者的这种相似点,发生了从一个认知域向另一个认知域的转移,即从具体概念域投射到了抽象概念域,完成了从物到质的范畴转移,“幅”的语义更加虚化。
综观唐宋元三代“幅”的用法,一方面可做度量量词,仅用于称量“布帛”,没有出现称量“纸类”事物的用法,这说明度量量词没有发生进一步的泛化;一方面可做个体量词,量“布帛类”和“纸类”事物。从数量上来看,“幅”做度量量词和做个体量词出现的比例大体相当,做度量量词全部是称量“布帛”,做个体量词则称量“纸类”事物较为常用。
2.明清时期
明清两代虽然“幅”仍然是做双重量词,但在两种量词的比重上发生了明显的倾斜,做度量量词的越来越少,个体量词越来越多。从称量事物的类别来看,“幅”做个体量词称量“布帛类”事物的不多,主要侧重于称量“书法字画”“书信”“诗文”等类的名词,新出现的名词也都没有超出这几类范畴,“幅”称量“纸类”事物的倾向性可见一斑。
清代出现了下面的用法:
(17) 一幅顽皮不觉羞,桃僵李代马为牛。
(《凤凰池·第六回》)
(18) 大凡小人见正人,有两幅面孔。
(清《歧路灯·第九十回》)
(19) 一幅乌黑的脸,腆着大肚子,穿着一双厚底破靴。(《儒林外史·第十四回》)
例(17)“顽皮”应为“顽皮的样子”,从视觉角度来说,这也是一幅画面,所以可以用“幅”来称量。
例(18)和(19)用“幅”称量“面孔”和“脸”,这是前代所没有的,在现代汉语里,这是属于量词“副”的用法。因此,我们检索了“副”在各个时期的用例,发现早在明代时“副”便开始用以称量“嘴脸”一类的名词了,因此,此处的“幅”应该是“副”的误写。
(三)现当代时期
现当代时期,“幅”做度量量词的用法消失了,只做个体量词,跟前代一样仍称量“布帛”和“纸质”两大范畴,但具体称量的事物范围也有所缩小,“布帛类”的“衣服”等事物不再用“幅”称量,“纸质类”中的“诗文书信”也都不见了。
这一时期,“幅”称量抽象事物的用法大为增加:
(32) 大家都想跑出去看看,胜利是怎样一幅情景。(《四世同堂·饥荒》)
(34) 洪水峪众乡亲看到了一幅无比和谐充满人性的动人景象。(刘恒《伏羲伏羲》)
现当代时期出现的“情景”“图景”“景象”,与宋代的“闲情”、清代的“顽皮”基本上是一脉相承发展下来的,因为这些与“图画”一样,都是呈现在人们面前的“画面”形象,通过隐喻机制的作用,便从具体概念域转移到抽象概念域了。
参考文献
[1]刘世儒《魏晋南北朝量词研究》,中华书局,1965
[2]沈家煊《 “语法化”研究综观》,《汉语语法化研究》,商务印书馆,2005
[3]许慎《说文解字》,中华书局,1963
[4]徐中舒等《汉语大字典》,湖北辞书出版社,1995
[5]金福芬、陈国华《汉语量词的语法化》,《清华大学学报》2002年第1期
(通讯地址:361005 厦门大学海外教育学院华文系;厦门大学中文系)