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摘要：本文运用了文献资料法、访谈法、田野调查法等研究方法，通过对“水族赛马” 独具特色的健身价值、娱乐价值、观赏价值、经济价值等体育价值的研究分析，认为“水族赛马”古朴独特比赛场地、独具一格的比赛方式、独树一帜的节日赛马等赛马文化，在新兴体育项目的冲击下发展速度十分缓慢，前景令人十分堪忧。这项传统体育活动具有较广泛的群众基础，由群众组织的比例较高、投入最大、代表性极强在水族社会生活中的地位十分重要，不可替代。
关键词：贵州三都 水族赛马 体育价值
一、“水族赛马”运动简介
“水族赛马”都是在端坡（三都县地名）进行的。赛马场是一条山坡道，道路窄的地方只能容纳两匹马并行。赛马道路的距离是以“端坡”的地形而定，有长有短，竞赛方式是所有的骑手都不只一次跑马，而是循环往复地多次跑马，同时是自由结伴陆续起跑。另外，水族骑手一般是身穿轻装，马匹只备僵绳，不配马鞍和脚套，骑手骑在溜光的马背上，两脚夹着马肚子进行比赛。因此，马弱、骑手体力不支和骑术差的往往一两个回合便败下阵来，有的在半道上被坐骑抛下；那些马强，耐力好，骑术精湛的，总会多次跑完全程，甚至在狭窄的马道上也能挤垮对手，直奔终点。水族端节的民间赛马，是一场比意志、比耐力、比骑术、比斗种的竞赛活动。
二、三都“水族赛马”运动的体育价值
（1）健身价值。骑马健身是一项全身运动，是主动运动与被动运动的最佳结合，它是所有运动中唯一没有死角的运动，能让五脏六腑都达到运动的效果，是对身体最有益的运动，能对身体起到非常好的塑形作用，能使肌肉群所处部位强健起来、脂肪多的部位消瘦下去。水族赛马不仅能在极短的时间内达到锻炼身体、增强体质、提高免疫力的目的。同时，它还能迅速提高骑手的适应能力，协调控制能力。“水族赛马”能体验到前所未有的成就感和勇士精神，下马了去打理马匹，和马儿无声的沟通，也会有别样的体验。骑马不仅是一项运动，更是培养、教育孩子气质与品质重要途径。
（2）娱乐价值。少数民族所居住的地区大都交通不便。长期以来，他们与外族、外界的接触较少，在缓慢发展的自然环境中，人们需要辛苦劳作以求生存，同时，也需要娱乐和休息。而民族的传统体育活动正是为适应他们的这种身心需要而产生发展起来的，并逐渐成为各少数民族在闭锁的自然与社会环境中休闲娱乐的方式之一。在欢快的体育活动中，人们享受着体育文化的神益，感受着生活的美好，提高生活质量，增加生活情趣。“水族赛马” 具有很高的娱乐价值。我们可以利用这一少数民族体育活动开展旅旅游，使游客在体育活动和歌舞中，享受到体育的欢娱，一旦融入，忧愁皆忘，情动于中，其趣无穷。
（3）观赏价值。“水族赛马”不仅是一种体育竞技比赛，更是一种文化的体现。民族的血性和拼搏激情得到了最大释放！骑手们所表现出来的速度美、动作美、阳刚美、劲力美。不仅给观众展现出独特的外在美，而且，从运动员的拼搏精神上又展示出一种和谐、优美、崇高的内在美。按水族端节赛马规则，先将所有的骑手和赛马进行分组，然后按照预赛、次赛、复赛、决赛四轮进行赛马，实行逐级淘汰制。根据参赛马匹的多少，一般每一轮取小组的前两名晋级；水族赛马不计时间，不以赛马速度快慢定胜负，赛马选手最先跑完全程者即为冠军。这一习俗又是水族赛马比意志、比能力、比骑术、比顽强拼搏精神的体现。
（4）经济价值。发展“水族赛马”能极大地丰富当地旅游文化的内涵，进一步促进民族文化旅游资源的开发利用，树立三都良好的旅游形象，推动旅游产业体系的完善，确立旅游支柱产业的地位。可以进一步落实旅游开发与民族地区、山区的扶贫相结合，从“输血式”扶贫转向“造血式”扶贫，促进民族地区脱贫致富，实现富民兴县的战略目标。民族传统体育能促进各民族各地区的经济发展。将各民族群众喜爱的具有浓郁民族特色和地方特色的民族传统体育项目融人经贸之中，同时进行物资交流，形成一个临时的市场，可刺激人们的消费欲望，促使购销两旺的局面。近年来，有许多地方采取了“体育搭台，经济唱戏”的方式，吸引了周边众多的群众参与。开发与利用民族传统体育资源，对推广民族地区特色产品。促进民族地区经濟发展和社会稳定，加强经贸往来，将会发挥非常重要的作用。
三、“水族赛马”运动发展途径探讨
（1）政府鼓励培养优良品种马匹
随着经济的发展，人们生活水平的提高，水族的端节已经不是水族人民自己过了，会有很多外地客人也来参与，最近几年在水族地方举行的端节赛马都分组了，有民族组和竞技组。这样对比赛的多样性是很好，但是打破了原汁原味的民族比赛后，本地赛马没有外地赛马取得好成绩，这样会导致很多爱好者退出养马。为了缓和本地人民退出比赛，和招待好外地客人参赛。应该有政府来组织好比赛，一方面组织好竞技组赛马，更要坚持组织民族组赛马。让水族端节的赛马永远走下去。
（2）规范场地设施。目前水族端节赛马场地仍然存在巨大的安全隐患，三都水族传统的赛马场地都是设立在山岭崎岖的山坡上，没有安全隔离区或者规范的观众席，由于“水族赛马”对抗性较强十分激烈在比赛过程中会因为赛场内、外各种因素造成骑手失去对马匹的控制，马匹跑出赛道引起踩踏事件的发生。政府应该发动群众集资资金或政府财政直接拨款群众出劳力，共同把端节赛马场地的赛道和防护拦及周围的风景区修建起来。使赛马场地安全化、合理化、规范化。把本民族最特色的体育项目发扬光大，对推动少数民族传统体育向前发展具有重要意义。
（3）实施“水族赛马”传统体育文化品牌战略。水族人民的生活水平大为改善，物质文化生活丰富了许多，赛马活动已不像从前那样是休闲娱乐的主要选择内容。足球、篮球、乒乓球、篮球、田径等现代体育运动在水族地区广泛传播和开展，对水族传统体育文化产生了强烈的冲击。传承水族传统体育文化也应树立品牌意识和实施品牌战略，以此提升水族传统体育文化的价值内涵。水族地区可开发出系列传统体育文化品牌，在保持水族传统体育文化原有形式、风格、特色的前提下对其进行推广、包装、改造和优化，大胆采用新思路、新设计、新模式，推出新品牌、新项目，形成有规模、有影响、有特色的传统体育文化品牌。
（4）建设“水族赛马”传统体育文化基地。保护、开发和利用同样需要有效的载体和土壤，而文化基地建设无疑是其中至为重要的方面。因此，要注意加强水族传统体育文化基地的建设。要加强水族文化村寨建设，使水族传统体育文化有延续、继承和发展的基础条件，注重水族文化村寨建设，培育浓郁的水族传统体育文化氛围，引导水族民众积极开展传统体育活动，精选传统体育项目，与时俱进地充实水族传统体育文化内容，改善基础设施，添水族传统体育文化中具有观赏性和可参与性特色的体育项目，充分发挥水族传统体育文化的多功能效应。
主要参考文献：
[1]三都水族自治县志.贵州人民出版社，1992.
[2]梁传诚，欧光艳.水族“端节”赛马的文化解读[J]黔南民族师范学院
[3]顾晓艳，石国义.传统体育文化在水族山寨中的生存状态——水族“端节”赛马活动的变迁[J].中国体育科技，2006， 42（5）：38-40.
关键词：贵州三都 水族赛马 体育价值
一、“水族赛马”运动简介
“水族赛马”都是在端坡（三都县地名）进行的。赛马场是一条山坡道，道路窄的地方只能容纳两匹马并行。赛马道路的距离是以“端坡”的地形而定，有长有短，竞赛方式是所有的骑手都不只一次跑马，而是循环往复地多次跑马，同时是自由结伴陆续起跑。另外，水族骑手一般是身穿轻装，马匹只备僵绳，不配马鞍和脚套，骑手骑在溜光的马背上，两脚夹着马肚子进行比赛。因此，马弱、骑手体力不支和骑术差的往往一两个回合便败下阵来，有的在半道上被坐骑抛下；那些马强，耐力好，骑术精湛的，总会多次跑完全程，甚至在狭窄的马道上也能挤垮对手，直奔终点。水族端节的民间赛马，是一场比意志、比耐力、比骑术、比斗种的竞赛活动。
二、三都“水族赛马”运动的体育价值
（1）健身价值。骑马健身是一项全身运动，是主动运动与被动运动的最佳结合，它是所有运动中唯一没有死角的运动，能让五脏六腑都达到运动的效果，是对身体最有益的运动，能对身体起到非常好的塑形作用，能使肌肉群所处部位强健起来、脂肪多的部位消瘦下去。水族赛马不仅能在极短的时间内达到锻炼身体、增强体质、提高免疫力的目的。同时，它还能迅速提高骑手的适应能力，协调控制能力。“水族赛马”能体验到前所未有的成就感和勇士精神，下马了去打理马匹，和马儿无声的沟通，也会有别样的体验。骑马不仅是一项运动，更是培养、教育孩子气质与品质重要途径。
（2）娱乐价值。少数民族所居住的地区大都交通不便。长期以来，他们与外族、外界的接触较少，在缓慢发展的自然环境中，人们需要辛苦劳作以求生存，同时，也需要娱乐和休息。而民族的传统体育活动正是为适应他们的这种身心需要而产生发展起来的，并逐渐成为各少数民族在闭锁的自然与社会环境中休闲娱乐的方式之一。在欢快的体育活动中，人们享受着体育文化的神益，感受着生活的美好，提高生活质量，增加生活情趣。“水族赛马” 具有很高的娱乐价值。我们可以利用这一少数民族体育活动开展旅旅游，使游客在体育活动和歌舞中，享受到体育的欢娱，一旦融入，忧愁皆忘，情动于中，其趣无穷。
（3）观赏价值。“水族赛马”不仅是一种体育竞技比赛，更是一种文化的体现。民族的血性和拼搏激情得到了最大释放！骑手们所表现出来的速度美、动作美、阳刚美、劲力美。不仅给观众展现出独特的外在美，而且，从运动员的拼搏精神上又展示出一种和谐、优美、崇高的内在美。按水族端节赛马规则，先将所有的骑手和赛马进行分组，然后按照预赛、次赛、复赛、决赛四轮进行赛马，实行逐级淘汰制。根据参赛马匹的多少，一般每一轮取小组的前两名晋级；水族赛马不计时间，不以赛马速度快慢定胜负，赛马选手最先跑完全程者即为冠军。这一习俗又是水族赛马比意志、比能力、比骑术、比顽强拼搏精神的体现。
（4）经济价值。发展“水族赛马”能极大地丰富当地旅游文化的内涵，进一步促进民族文化旅游资源的开发利用，树立三都良好的旅游形象，推动旅游产业体系的完善，确立旅游支柱产业的地位。可以进一步落实旅游开发与民族地区、山区的扶贫相结合，从“输血式”扶贫转向“造血式”扶贫，促进民族地区脱贫致富，实现富民兴县的战略目标。民族传统体育能促进各民族各地区的经济发展。将各民族群众喜爱的具有浓郁民族特色和地方特色的民族传统体育项目融人经贸之中，同时进行物资交流，形成一个临时的市场，可刺激人们的消费欲望，促使购销两旺的局面。近年来，有许多地方采取了“体育搭台，经济唱戏”的方式，吸引了周边众多的群众参与。开发与利用民族传统体育资源，对推广民族地区特色产品。促进民族地区经濟发展和社会稳定，加强经贸往来，将会发挥非常重要的作用。
三、“水族赛马”运动发展途径探讨
（1）政府鼓励培养优良品种马匹
随着经济的发展，人们生活水平的提高，水族的端节已经不是水族人民自己过了，会有很多外地客人也来参与，最近几年在水族地方举行的端节赛马都分组了，有民族组和竞技组。这样对比赛的多样性是很好，但是打破了原汁原味的民族比赛后，本地赛马没有外地赛马取得好成绩，这样会导致很多爱好者退出养马。为了缓和本地人民退出比赛，和招待好外地客人参赛。应该有政府来组织好比赛，一方面组织好竞技组赛马，更要坚持组织民族组赛马。让水族端节的赛马永远走下去。
（2）规范场地设施。目前水族端节赛马场地仍然存在巨大的安全隐患，三都水族传统的赛马场地都是设立在山岭崎岖的山坡上，没有安全隔离区或者规范的观众席，由于“水族赛马”对抗性较强十分激烈在比赛过程中会因为赛场内、外各种因素造成骑手失去对马匹的控制，马匹跑出赛道引起踩踏事件的发生。政府应该发动群众集资资金或政府财政直接拨款群众出劳力，共同把端节赛马场地的赛道和防护拦及周围的风景区修建起来。使赛马场地安全化、合理化、规范化。把本民族最特色的体育项目发扬光大，对推动少数民族传统体育向前发展具有重要意义。
（3）实施“水族赛马”传统体育文化品牌战略。水族人民的生活水平大为改善，物质文化生活丰富了许多，赛马活动已不像从前那样是休闲娱乐的主要选择内容。足球、篮球、乒乓球、篮球、田径等现代体育运动在水族地区广泛传播和开展，对水族传统体育文化产生了强烈的冲击。传承水族传统体育文化也应树立品牌意识和实施品牌战略，以此提升水族传统体育文化的价值内涵。水族地区可开发出系列传统体育文化品牌，在保持水族传统体育文化原有形式、风格、特色的前提下对其进行推广、包装、改造和优化，大胆采用新思路、新设计、新模式，推出新品牌、新项目，形成有规模、有影响、有特色的传统体育文化品牌。
（4）建设“水族赛马”传统体育文化基地。保护、开发和利用同样需要有效的载体和土壤，而文化基地建设无疑是其中至为重要的方面。因此，要注意加强水族传统体育文化基地的建设。要加强水族文化村寨建设，使水族传统体育文化有延续、继承和发展的基础条件，注重水族文化村寨建设，培育浓郁的水族传统体育文化氛围，引导水族民众积极开展传统体育活动，精选传统体育项目，与时俱进地充实水族传统体育文化内容，改善基础设施，添水族传统体育文化中具有观赏性和可参与性特色的体育项目，充分发挥水族传统体育文化的多功能效应。
主要参考文献：
[1]三都水族自治县志.贵州人民出版社，1992.
[2]梁传诚，欧光艳.水族“端节”赛马的文化解读[J]黔南民族师范学院
[3]顾晓艳，石国义.传统体育文化在水族山寨中的生存状态——水族“端节”赛马活动的变迁[J].中国体育科技，2006， 42（5）：38-40.