去杭州参加一个会议，在回来的火车包厢里邂逅了一位杭州萧山的民营企业家。我们年龄相仿，而且包厢里只有我们两个人，我们很快就聊了起来。他听出来我是山东人，说他自己就是去孔子的故乡，山东的曲阜师范大学听国学课的。他每个月都要去一次，每次在那里三天时间，听一位博导讲国学。
　　我很吃惊，对于一个企业家来说，每个月坐火车从杭州去山东听国学课，而且是那种朝圣般的虔诚态度，这实在是不多的例子。他告诉我，他的企业是生产空调设备的，做得很成功，他已经是资产十几个亿的老板了。但是，这几年以来，他很困惑，企业做得越大，他越感觉自己人文功底的匮乏；甚至，他去日本，去西方考察的时候，发现那里的企业家运用我们的国学知识管理企业，得心应手，自己反而成了门外汉。尤其是日本，他每次去，都会受到极大的震撼，他们对于我们的国学可以说都造诣很深，很多时候，在人家面前听他们给我们讲自己老祖宗的学问，实在是无地
　　自容。
　　对于我们这些中年人来说，国学知识的匮乏或许是情有可原的，因为我们读书的时候，课本上的国学内容份额是很少的——几篇古文、几首古诗而已。那么，现在我们孩子的教科书里国学的分量有多少呢？我拿出来孩子用的六年级语文下册课本，发现有两篇文言文：《学弈》《两小儿辨日》，然后就是放在最后的10首古诗词。国学共计占了12个页码，不到总页码174页的十分之一。我又看了初中的语文教科书，发现国学所占的比重基本也是如此。
　　我们看看日本的教科书吧。我从一位旅日学者的一篇文章中看到了这样的介绍：在日本的一本中学语文课本中，有关中国国学的内容，有“中国的诗”“中国思想”“中国散文”“中国历史”四部分。中国的诗，在这本教科书中出现的有曹植一首、陶渊明一首、王翰一首、崔颢一首、王维两首、王之涣一首、王昌龄一首、李白四首、杜甫四首、柳宗元一首、白居易两首、杜牧一首、李商隐一首、王安石一首、苏轼两首、陆游一首，而且每首诗都是汉文书写，用日语注音，并且对词句有注解，诗的最后注明选本如《唐诗三百首》等。有的诗很长，如李白的《将进酒》、白居易的《琵琶行》都是全诗。中国思想部分，分别是《论语》《孟子》《老子》《庄子》的选注。中国散文部分，有郦道元《三峡》、韩愈《殿中少监马君墓志》、柳宗元《钴鉧潭记》、欧阳修《张仆射》和蒲松龄《种梨》。此外，用李白《早发白帝城》一诗作为郦道元文章的参考，用干宝《搜神记》中《徐光》一篇作为《种梨》的参考。中国历史部分共有五篇，四篇来自《史记》，分别是有关陈胜、窦皇后、老子和田单的内容，一篇是来自陈寿《三国志》的《诸葛亮传》。全书正文是254页，而中国的国学部分，有整整100页，占全书的五分之二。
　　在日本的语文教科书中，中国的国学部分竟然占了五分之二的分量，而在我们的教科书中占的份额还不到全书的十分之一，如此我们就不难理解为什么这位杭州的企业家朋友感叹国学功底不如日本人了，为什么自己在人家面前感到无地自容了，为什么每个月要坐上千公里的火车到孔子的故乡补习国学了。我们自然也不难理解，为什么我们的很多年轻人，在谈到国学的时候，表现出来的是一脸的茫然和无知了。