兴的联想重在心理感觉的微妙照应，使这种感觉变得确定和具体。《诗经》里有很多表现感觉的常见的兴句取象：
　　一、与青春繁盛之感照应的兴句取象（以花类居多）
　　如《周南·桃夭》《召南·何彼秾矣》都是以花的浓烈鲜艳兴起新娘盛年宜嫁的美好之感；《摽有梅》以梅之渐落兴起女子盛年将过的急迫感；《卫风·氓》中的“桑之沃若”及《小雅·隰桑》中婀娜的桑叶都令人联想到如嫩桑般鲜美的青春。《陈风·泽陂》中由青蒲与荷花兴起对美人的思念；《桧风·隰有苌楚》中羊桃嫩枝的婀娜润泽兴起少女的天真无知，都是由鲜花的繁茂联想到正处于盛年的女子。
　　与此对照，《郑风·有女同车》中“颜如舜华”一句是直接以木槿花比女子，联想方式与兴相同，虽然木槿朝开夕谢的特点使这比喻本身的内涵丰富了起来，但是比义限定在女子容颜的鲜丽；而以上兴句则包含着对女子容貌风姿乃至青春、人生等更丰富的联想和感触。
　　如果说以花兴女子多少还含有一些比喻之意的话，那么还有一类兴就没有直接的比照关系了。
　　如《小雅·菁菁者莪》中高大繁茂的莪蒿，可能是约会环境中所见，但也让人隐约地感知那君子青春焕发的风姿。
　　此外，各种兴盛的人事状况都可以用鲜明繁盛的形象起兴。如《小雅·常棣》以棠棣花盛开的明艳兴兄弟和睦；《小雅·裳裳者华》以花红叶茂的景象兴起君子左右有贤人辅佐的盛况；《小雅·桑扈》中青雀鲜艳的羽毛兴君子受上天福佑的祝愿；《卫风·淇奥》以淇水边茂盛的王刍和扁蓄这两种植物兴人品完美的君子；《大雅·旱麓》以山上密密的榛树和楛树兴君子的有福，等等。
　　这些兴句的取象都不能与所兴的人事加以明确具体的类比，仅仅是感觉或氛圍的协调或关联。
　　而与此相对应的是衰败之感：《曹风·下泉》中莠草和蒿草浸在泉水中的景象與诗人寤叹思念周京之间的关系，虽然可以通过末章“四国有王，郇伯劳之”来推测，但也不能说此景就是明确比喻民困等具体的义理，而应是由原野景象的荒芜自然引出人事衰败之感。正像此诗末章“芃芃黍苗，阴雨膏之”的景象，对应句中郇伯劳王的意思，也只是照应而已。
　　与《大雅·桑柔》中的“菀彼桑柔，其下侯旬。捋采其刘，瘼此下民”相比，后者的喻意非常清晰，明确地以桑树被采摘稀疏的状况来比喻下民的痛苦。当然诗经中也有以繁盛景象作反衬的例子，如《小雅·苕之华》以开得正鲜亮的凌霄花反兴内心的忧伤。手法虽有变化，但都是对心理感受的烘托，而不是实比。
　　【作者单位：河南省确山县第一高级中学】