[摘要]　影片《千里走单骑》揭开了传统家庭与后家庭时代之间世俗隔阂的面纱，两种理念与思维痼疾，在历史变迁中积淀失衡和爆发，对抗与反目随着时间的推移，良心的磨炼与自我酿酵，回归人性本来的趋向亲、情、义，哪怕是进入极限的时代，家庭成员之间辈伦的和谐和心灵的和谐是人类最珍贵和人类繁衍下去的原动力。
　　[关键词]　文化传承　个性发展　后家庭时代　人的亲情义
　　影片《千里走单骑》真正的主角是“面具”，人与人交往之间，由于种种原因，高兴的时候故作平静，悲伤的时候强颜欢笑，将真面目都隐藏在面具后。在高田千里迢迢到了中国，看到《千里走单骑》这部戏的主演李加民戴上道具，因为身陷牢狱，不能看到自己的儿子而痛哭，无法将这出戏唱下去之后，高田似乎领悟到与儿子之间现在这种状态的缘由。高田决定将李加民的儿子，杨杨找来，而在李加民父子身上弥补自己内心与建一之间的缺憾。在杨杨居住的石头村，村长就像石头一样，遵守着中国延续千年的传统观念，在处理后辈的一些事情上也是完全不征求他们的意见。其实从这些就可以看出高田与儿子之间的态度就是这样，正因为如此，他才认真寻求杨杨的意见。在监狱里面，高田真正要做的是将杨杨的照片给李加民看，让李加民这个处境与自己相仿的父亲，能够体会到快乐。
　　人世间偏离了常理和过分的固执己见，只能是怨恨和对抗，狭隘心理的极端膨胀，得到的除了怨恨还是怨恨，它的结果是偏激的行为。在我们生活的周围也是履见不鲜的，有的大学生不顾父母辛劳的供给和养育之恩与父母对某一个问题看法的歧异，反目为仇，长期不来往，更甚者父母不认女儿，子女不认父母。还有的出走他乡，发生千奇百怪的人间悲剧的例子为数不少。上述事情的发生，从小的范围说创伤了父母的心，给亲属更多的惦挂，增加了学校、社会的麻烦和无味的工作量；从大的方面说扭曲了人性的辈伦。初始的人类进入了创造了的另一个人造社会，人总不能反祖到弱肉强食的人类低级时代吧，虽然从大的多辈份的家庭模式到少人口的“坤家庭”时代，人类繁衍的血缘关系不能割断和背叛。大同的欧洲已展现在人们的面前，大同的亚洲在不远的明天也会展现给人们，这个时代，“世界一体化”海纳百川的心胸，怎么就感动不了渺小的个体呢?真的到了那么爱憎分明的“战场”了吗?新型的文明的时代要磨炼和造就主动适应环境，被环境适应的品质。人随着社会进步和发达，保持着人的全面发展和达到一定的境界，这是遵循了人类发展的普通规律。未来世界趋同的大前提下，个性充分解放和发展的同时更加沟通、理解、支持、协调，尊重人类个体差异的存在。通过个性的协调发展，达到人类发展方向的同步。这种大背景下，多一些理解少一些埋怨，多一些沟通少一些对抗，多一些让与少一些贪婪。善于理解人，会理解人。孔子曰：“不患人之又已知，患不知人”。多忧虑自己不理解别人。
　　大学生把自己造就成复合型人才的时候，更加强调的是做推动构建社会全面和谐的主体与积极参与者，以我们完整的心态和高品位的修养辐射和感染周围的世界。做“全社会大力提供团结互助、扶贫济困的良好风尚，形成平等友爱、融洽和谐的人际环境”的积极推动者，人类走向文明社会的“领雁”人。影片中高田与建一，李加民与杨杨他们父子之间沟壑，虽然是不同时代背景下的文化撞击，但只是“肥皂泡沫”式的舜间分歧。人总是在特定的环境，才能对自己有一个真正的认识。高田到中国之后，陌生的环境，不同的语言，让他对自己和儿子都有了认识，父子二人在异乡得到了心灵上的沟通。影片通过聚焦人生百态的写照，倡导和弘扬当今人类社会后家庭时代更加尊重个性解放和充分发展，善于理解，善于协作的新型的人际关系的主旋律的唱响曲，鞭挞和唾弃人间低贱的贪婪欲而丧失人性的丑陋的那一部分。
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