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[摘要]：《方舟》是作者张洁发表在1982年《收获》第二期的中篇小说，是张洁一生中颇具个性风格的作品，是中国女性文学和中国妇女解放的捍卫和突破。张洁笔下的三位女性为了争取平等的生存权力，独立自强地追寻梦想，带给她们的却是无尽的风雨。本文试从三位女性生存困境的角度对《方舟》进行解读，确立她们各自的生存支点，即在面对狂暴巅疯的风雨中表现出的勇气，指引当代女性迷茫的未来。
[关键词]：方舟 女性生存困境 女性的生存支点 当代女性之路
近年来对张洁及其作品的研究，大多从女性文学角度关注她小说中的婚姻爱情观、道德观和女性意识。当代女性的解放，不仅要找出问题所在，更应找出女性生存的支点。对女性文学研究不应停留在女性意识和女性与男性孰优孰劣这一表层上，应拨开表象，找到解决问题的办法。《方舟》强烈地表现了知识女性一边在摆脱旧式的人身和精神枷锁时，一边又陷于新的泥泞状态，呈现出痛苦、失望、却又不放弃的坚强和勇气。本文通过对《方舟》中的三位女性生存困境及造成此困境的原因解读，找到她们各自的生存支点，为当代女性点燃前行的灯。
一、《方舟》中三位女性的生存困境
(一)社会原因给予的困境。
封建礼制深入人心，《方舟》中三位女性无时无刻不受着礼教的残害，没有人想过送她们些什么，哪怕是友谊、爱情、公正、尊重等这些她们理应拥有的。她们“只求不要把她们当成废物桶，不要把多余的，没用的，发霉的，腐烂的，都往她们这里扔”。可还是不能如愿，社会最多给荆华一个离婚共产党员对马克思主义的见解予以严肃无理地批判，给柳泉出色的工作绵绵不绝的侮慢和为难，给梁倩做导演论资排辈和蔑视。这除了整个社会所谓的准则能承担外，谁还能负得起这个责呢?
(二)家庭原因给予的困境。
曹荆华为了养活家里的父亲和妹妹，被迫打掉自己的孩子，丈夫因此和她离婚。这里的结婚已经不再是为了爱情，而是为了有面包生存下去，这就是家庭能给荆华的。
柳泉，一个英文系的优秀毕业生，因受不了丈夫的狭隘、多疑、精于计算、爱发脾气，把婚姻当作性爱的全部。这样的家庭离了也罢，可离婚是可耻的，没了家的她四处过着寄人篱下，吃不饱饭，说不出自己的真心话，还得忍受魏经理等下三烂人的调戏、侮慢。
梁倩比起她们，看似有幸。但她也坐过牢，有父亲做靠山，却从不用它牟私利；有丈夫，却两人形同陌路；有孩子，却没有母子之情；有事业，却处处碰壁，无人欣赏；有朋友，可她们跟她一样不幸。她们以家为命，肝脑涂地，用命去换的家，却遭受践踏，百般蹂躏。
(三)教育原因给予的困境。
《方舟》中三位女性，都受过很好的教育，是教育让她们懂得了“女人也是人”的道理，使她们成为妇女解放运动的刀尖人物。如果没有接受教育，她们就不会离婚，不会想要为这个社会做点什么，她们能做的是会安然的享受社会、家庭、男人给予她们的一切“恩赐”。“教科书能给予人的，比生活给予人的少的多”。看来教育跟她们的苦难是脱不了干系。
(四)自身性格原因给予的困境。
悲剧往往产生的原因是诸多的，《方舟》中三位女性的不幸，也有其自身性格的原因。要是荆华对她父亲和妹妹不管不问，给她丈夫生孩子，她就不会遭来离婚。柳泉如果将就一下自己丈夫非人的行为，或是迎合了魏经理的不怀好意，也不至于招来那么多无辜没用的泪。梁倩就更是自己找罪受了，她本可以在家当阔太太，只要学会对丈夫柔顺，撒娇，不去干那吃力不讨好的导演事业，不去为她的朋友打抱不平，她怎会不幸?
二、确立《方舟》中三位女性的生存支点
要想战胜和超越无形的障碍，梁倩她们必然要经历持续的战斗，而这场战争总是需要武器的，武器是她们赖以生存的支点，也是这支点载她们驶向梦想胜利的彼岸。
(一)曹荆华：人格和真理。
为父亲和妹妹而打掉自己的骨肉，也因此尝过丈夫无数个拳头的曹荆华，不管是在工作上，还是生活上，在整个文本中都显得那么独立、坚韧!她不求生命的长度，她要的是生命的质感，做就做有创造性、有意义的事。她对社会实践理论的真理追寻，使她不断的意识到女性的生存困境，探索男女之间的鸿沟，女性要懂得享受人的权利。她身体力行地去实践并总结。
(二)柳泉：自尊和孩子。
当家已不再有爱，当丈夫把她当作性爱的工具，她毅然的与它决裂，不怕打而闹离婚。为了女人的自尊，她断然走出了无爱的婚姻，拒绝了魏经理给她的“关爱”，澄清了谢昆生等人污蔑她和外宾乱搞关系的事。为了孩子，“驴道主义”的柳泉，更是饱受苦楚。最后，她拿到了调令，欺侮她的魏经理得到了报应，在工作中也找到自我存在的价值。女人只要有了奔头，不管是爱情、是工作、家庭还是孩子，幸福哪怕需要煎熬，也值得一拼!
(三)梁倩：藝术－自我的存在。
为了导演电影这门艺术，她拼了命的干。尽管处处遭人反对、讥讽、嘲笑，她还是没日没夜的把精力放在这门艺术上，因为她坚信“电影是导演的艺术”。自信和毅力一直是梁倩的武器，她坚信社会随着时间的推移、发展，定会还她们一个公道，也会给妇女们一个自由发展的平台。只是在这一天到来之前，她们应不停地给自己充电，敢于同邪恶、不公的势力抗争奋斗到底!
张洁笔下的三位女性，有为艺术事业而奋斗的。也有为自尊和孩子坚强而活下去的，还有为人格、坚持真理、发展理论坚韧不拔的。最重要的是她们为着能尽一点社会责任感，做一个人该做的事而不断努力，但她们却不能享受人的权利，这是何等的谬论。真理是需要时间和心血的，也是需要实践的，不能因为门外有荆棘，就世世代代锁在屋里。那样不被饿死，也会被闷死在里面。
三、《方舟》对当代女性的启示
(一)自信。
《方舟》的时代已经过去，她们的奋斗给我们当性女性挣得了更宽广的发展空间。当我们面对新的问题时，我们当代女性应该继承她们的那份自尊、自信、敢于抗争的精神，俗话说“破茧能成蝶”，她们不幸却没有被不幸打到，而是继续抗争，她们坚信，我们当代女性更应该坚信这一点!总有一天男性和女性能够平等和谐地对话。自信是关键!
(二)才干。
《方舟》中的三位女性没了家，没了爱情，处处遭人非议，如果她们连才干也没有的话，恐怕早没了活下去的支点。现在早已不是“女子无才便是德”的时代，女性要想拥有更多的权利，除了要有反抗不公的勇气和信心，更要有一定的才干。很多女性认为没有文化一样可以生存，但那样的生存就少了自我价值的实践这一过程。特别是现在金融危机下，脑力劳动和体力劳动都受到萎缩的大环境下，女性更应不断的武装自己，不断的进取，让男性被自己的知识文化折服，让社会承认自己的价值!才能是女性的立足之本。
(三)独立自强。
《方舟》中三位女性的不幸和酸楚，主要是当代女性的“依附心理”在作祟，刚开始遇到困难时，怪自己没有找到个好的男性保护她们。可当她们越这样想，心里的苦水反而更多。最后她们懂得，女性不是非依附于男人而存在，不管有没有爱情、婚姻、家庭，他们都应有自己的一片天地，有自我价值的存在。无论物质上还是精神上，女性都应走出一条独立自强的路来，让自己不再成为男性的累赘，更不能让男性成为自己的负担!
四、结束语
通过解读《方舟》中三位女主人公的生存困境和生存支点，希望给予中国当代女性自强不息的精神。
参考文献：
[1]张洁，《收获.方舟》，1981，(2)
[2]何火任编，《中国当代文学研究资料丛书－张洁研究专集》，贵州人民出版社，1991
[3]张法，《试论张洁的创作个性及其作品的内在意蕴》，《当代文艺思潮》，1984，(3)
[4]金燕玉，《从女性的发现到女性的认识》，《小说评论》1993，(1)
[关键词]：方舟 女性生存困境 女性的生存支点 当代女性之路
近年来对张洁及其作品的研究，大多从女性文学角度关注她小说中的婚姻爱情观、道德观和女性意识。当代女性的解放，不仅要找出问题所在，更应找出女性生存的支点。对女性文学研究不应停留在女性意识和女性与男性孰优孰劣这一表层上，应拨开表象，找到解决问题的办法。《方舟》强烈地表现了知识女性一边在摆脱旧式的人身和精神枷锁时，一边又陷于新的泥泞状态，呈现出痛苦、失望、却又不放弃的坚强和勇气。本文通过对《方舟》中的三位女性生存困境及造成此困境的原因解读，找到她们各自的生存支点，为当代女性点燃前行的灯。
一、《方舟》中三位女性的生存困境
(一)社会原因给予的困境。
封建礼制深入人心，《方舟》中三位女性无时无刻不受着礼教的残害，没有人想过送她们些什么，哪怕是友谊、爱情、公正、尊重等这些她们理应拥有的。她们“只求不要把她们当成废物桶，不要把多余的，没用的，发霉的，腐烂的，都往她们这里扔”。可还是不能如愿，社会最多给荆华一个离婚共产党员对马克思主义的见解予以严肃无理地批判，给柳泉出色的工作绵绵不绝的侮慢和为难，给梁倩做导演论资排辈和蔑视。这除了整个社会所谓的准则能承担外，谁还能负得起这个责呢?
(二)家庭原因给予的困境。
曹荆华为了养活家里的父亲和妹妹，被迫打掉自己的孩子，丈夫因此和她离婚。这里的结婚已经不再是为了爱情，而是为了有面包生存下去，这就是家庭能给荆华的。
柳泉，一个英文系的优秀毕业生，因受不了丈夫的狭隘、多疑、精于计算、爱发脾气，把婚姻当作性爱的全部。这样的家庭离了也罢，可离婚是可耻的，没了家的她四处过着寄人篱下，吃不饱饭，说不出自己的真心话，还得忍受魏经理等下三烂人的调戏、侮慢。
梁倩比起她们，看似有幸。但她也坐过牢，有父亲做靠山，却从不用它牟私利；有丈夫，却两人形同陌路；有孩子，却没有母子之情；有事业，却处处碰壁，无人欣赏；有朋友，可她们跟她一样不幸。她们以家为命，肝脑涂地，用命去换的家，却遭受践踏，百般蹂躏。
(三)教育原因给予的困境。
《方舟》中三位女性，都受过很好的教育，是教育让她们懂得了“女人也是人”的道理，使她们成为妇女解放运动的刀尖人物。如果没有接受教育，她们就不会离婚，不会想要为这个社会做点什么，她们能做的是会安然的享受社会、家庭、男人给予她们的一切“恩赐”。“教科书能给予人的，比生活给予人的少的多”。看来教育跟她们的苦难是脱不了干系。
(四)自身性格原因给予的困境。
悲剧往往产生的原因是诸多的，《方舟》中三位女性的不幸，也有其自身性格的原因。要是荆华对她父亲和妹妹不管不问，给她丈夫生孩子，她就不会遭来离婚。柳泉如果将就一下自己丈夫非人的行为，或是迎合了魏经理的不怀好意，也不至于招来那么多无辜没用的泪。梁倩就更是自己找罪受了，她本可以在家当阔太太，只要学会对丈夫柔顺，撒娇，不去干那吃力不讨好的导演事业，不去为她的朋友打抱不平，她怎会不幸?
二、确立《方舟》中三位女性的生存支点
要想战胜和超越无形的障碍，梁倩她们必然要经历持续的战斗，而这场战争总是需要武器的，武器是她们赖以生存的支点，也是这支点载她们驶向梦想胜利的彼岸。
(一)曹荆华：人格和真理。
为父亲和妹妹而打掉自己的骨肉，也因此尝过丈夫无数个拳头的曹荆华，不管是在工作上，还是生活上，在整个文本中都显得那么独立、坚韧!她不求生命的长度，她要的是生命的质感，做就做有创造性、有意义的事。她对社会实践理论的真理追寻，使她不断的意识到女性的生存困境，探索男女之间的鸿沟，女性要懂得享受人的权利。她身体力行地去实践并总结。
(二)柳泉：自尊和孩子。
当家已不再有爱，当丈夫把她当作性爱的工具，她毅然的与它决裂，不怕打而闹离婚。为了女人的自尊，她断然走出了无爱的婚姻，拒绝了魏经理给她的“关爱”，澄清了谢昆生等人污蔑她和外宾乱搞关系的事。为了孩子，“驴道主义”的柳泉，更是饱受苦楚。最后，她拿到了调令，欺侮她的魏经理得到了报应，在工作中也找到自我存在的价值。女人只要有了奔头，不管是爱情、是工作、家庭还是孩子，幸福哪怕需要煎熬，也值得一拼!
(三)梁倩：藝术－自我的存在。
为了导演电影这门艺术，她拼了命的干。尽管处处遭人反对、讥讽、嘲笑，她还是没日没夜的把精力放在这门艺术上，因为她坚信“电影是导演的艺术”。自信和毅力一直是梁倩的武器，她坚信社会随着时间的推移、发展，定会还她们一个公道，也会给妇女们一个自由发展的平台。只是在这一天到来之前，她们应不停地给自己充电，敢于同邪恶、不公的势力抗争奋斗到底!
张洁笔下的三位女性，有为艺术事业而奋斗的。也有为自尊和孩子坚强而活下去的，还有为人格、坚持真理、发展理论坚韧不拔的。最重要的是她们为着能尽一点社会责任感，做一个人该做的事而不断努力，但她们却不能享受人的权利，这是何等的谬论。真理是需要时间和心血的，也是需要实践的，不能因为门外有荆棘，就世世代代锁在屋里。那样不被饿死，也会被闷死在里面。
三、《方舟》对当代女性的启示
(一)自信。
《方舟》的时代已经过去，她们的奋斗给我们当性女性挣得了更宽广的发展空间。当我们面对新的问题时，我们当代女性应该继承她们的那份自尊、自信、敢于抗争的精神，俗话说“破茧能成蝶”，她们不幸却没有被不幸打到，而是继续抗争，她们坚信，我们当代女性更应该坚信这一点!总有一天男性和女性能够平等和谐地对话。自信是关键!
(二)才干。
《方舟》中的三位女性没了家，没了爱情，处处遭人非议，如果她们连才干也没有的话，恐怕早没了活下去的支点。现在早已不是“女子无才便是德”的时代，女性要想拥有更多的权利，除了要有反抗不公的勇气和信心，更要有一定的才干。很多女性认为没有文化一样可以生存，但那样的生存就少了自我价值的实践这一过程。特别是现在金融危机下，脑力劳动和体力劳动都受到萎缩的大环境下，女性更应不断的武装自己，不断的进取，让男性被自己的知识文化折服，让社会承认自己的价值!才能是女性的立足之本。
(三)独立自强。
《方舟》中三位女性的不幸和酸楚，主要是当代女性的“依附心理”在作祟，刚开始遇到困难时，怪自己没有找到个好的男性保护她们。可当她们越这样想，心里的苦水反而更多。最后她们懂得，女性不是非依附于男人而存在，不管有没有爱情、婚姻、家庭，他们都应有自己的一片天地，有自我价值的存在。无论物质上还是精神上，女性都应走出一条独立自强的路来，让自己不再成为男性的累赘，更不能让男性成为自己的负担!
四、结束语
通过解读《方舟》中三位女主人公的生存困境和生存支点，希望给予中国当代女性自强不息的精神。
参考文献：
[1]张洁，《收获.方舟》，1981，(2)
[2]何火任编，《中国当代文学研究资料丛书－张洁研究专集》，贵州人民出版社，1991
[3]张法，《试论张洁的创作个性及其作品的内在意蕴》，《当代文艺思潮》，1984，(3)
[4]金燕玉，《从女性的发现到女性的认识》，《小说评论》1993，(1)