借景（物）抒情和托物言志是文学创作中的两种表现手法，它们看似没什么区别，都是托其他之物表达某种情绪或思想，也因此很多学生在课文学习和写作中常将这两个概念混淆。其实这两种手法还是有不同之处的。
　　首先是概念上的差异。借景（物）抒情是指作者对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。而托物言志是作者表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的方式，而常常以物为喻，写得比较含蓄，这叫做托物言志。
　　其次是二者中的“物”内涵有异。借景（物）抒情中的“景”或“物”无需有特定的内涵或象征意义，它只是作者短暂情绪的一种依托，它可以是一棵树，也可以是一片树叶；可以是一阵风，也可以是一滴露珠；可以是大河，也可以是小溪，它会因作者的心情随时随地发生改变。如课文《春》中作者通过对春草、春花、春风、春雨的描写，抒发了对春天的热爱，对生活的热爱。《济南的冬天》中对济南冬天雪景的描写，抒发了老舍对第二故乡的热爱。而托物言志中的“物”表现的是作者某种志向或性格，可以说是作者内在的一种外化，因此，此“物”必有一定的“性格”或象征意义，它要么很有骨气，要么很有节操，要么洁身自好，要么志存高远；要么像勇士，要么像隐者，要么像光明，要么像黑暗。它能体现作者的性格，或一生的志向追求，它被赋予了“人性”或特殊含义，犹如作者选定的幸运物不会轻易改变，能引起普遍的共鸣，产生深远的影响。如课文《爱莲说》中，周敦颐托“莲”表达自己君子般的品质。《小橘灯》中“小橘灯”是冰心追求光明的象征。《白杨礼赞》中“白杨树”犹如勇敢的抗日军民。
　　再有借景（物）抒情中的“情”和托物言志中的“志”是有区别的。“抒情”中的“情”一般是作者的一时情绪或某种情感态度，它或兴奋雀喜，或悲伤难受，或热爱赞美，或讽刺挖苦。这些“情”通常是看到某种景物时产生的，就是所谓的“触景生情”，具有一定的偶发性，短暂性，可以一瞬即逝，也可能长存不息。但“言志”中的“志”却是作者长久以来形成的性格体现或人生追求，它是固定的，不变的，一般不会因时间的变迁，地点的转移，际遇的不同而改变，它有一定的永恒性。
　　另外写作过程中两种手法的操作也有不同。借景（物）抒情类文章对景物的描写要求只要能表现出作者的情感就行。这种景物描写是为情感服务的，即“景语即是情语”。它可以是“喜情”写“喜景”，也可以“悲情”写“悲景”，还可以“喜情”“悲景”衬，“悲情”“喜景”托。它对景物描写不一定非要细致刻画，只要能做到大笔点染都行。而托物言志类的文章对物的描写就要求更高了。它要求作者对所写之物的外表和内在都必须了解，下笔时先仔细写好“物”的外表，再由表及里挖掘出其内涵，把这种内涵与作者要表达的性格或志向统一起来，即让此“物”人格化，委婉含蓄地表达出作者的志向。
　　总之借景（物）抒情是作者一时的情感抒发，而托物言志是作者一生志向的体现。它们之间固然有相同之处，但也有不少差别。