摘  要：上周听了一节示范课，年轻的教师讲《石壕吏》是一首杰出的现实主义的叙事诗，揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗，对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。评课时，有老师认为，讲授这篇课文，应该改变“官吏和老百姓矛盾对立”的传统观念，可以挖掘传统篇目中的现代元素。因此，本文以挖掘传统篇目中的现代元素为题，浅谈如何从思维的角度评析《石壕吏》。
　　关键词：传统篇目;现代元素;思维;石壕吏
　　上周听了一节示范课，年轻的教师讲的是人教版八年级语文上册课本中的一篇传统篇目——《石壕吏》。她是这样赏析的：《石壕吏》是一首杰出的现实主义的叙事诗，写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵，连年老力衰的老妇也被抓服役的故事，揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗，对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。
　　评课时，有老师认为，讲授这篇课文，应该改变“官吏和老百姓矛盾对立”的传统观念，可以挖掘传统篇目中的现代元素，让学生认识到，是“安史之乱”带来了社会动荡，给政府和人民带来了灾难。老妇一家也好，“夜捉人”的差役也罢，他们其实都是“安史之乱”的受害者。倾巢之下，焉有完卵？从而让学生们懂得“团结稳定是福，分裂动乱是祸”。
　　如何在这一篇古诗的教学中落实这一教学目标呢？我想，可以设计这样三个层次的问题：一、课文中有这样的句子：“妇啼一何苦”，老妇苦在何处？苦的根源是什么？二、文中说“吏呼一何怒”，“夜捉人”的吏有怒，有没有苦？三、诗歌结尾写“天明登前途，独与老翁别”，与老翁告别后，独自上路的作者心里会有何感想？
　　这个建议得到了同事们的认可，第二天，授课老师按照这样的教学设计组织教学。
　　关于第一个问题，同学们经过讨论，相互补充，很快概括了以下三个方面：1.丧子之痛。“三男邺城戍”“二男新战死”，三个活蹦乱跳的儿子上前线，一下子两个没有了。白发人送黑发人，是何等伤心欲绝！2.生活之窘。“有孙母未去，出入无完裙”，在传统农村社会，家里缺少男丁，自然是几乎断了经济来源，以致儿媳妇衣不遮体。老翁和老妇能好到哪里去呢，只能同样是食不果腹，衣衫褴褛。3.服役之难。“老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”一个年老力衰的老妇服役从军，不必说时刻面临死亡的威胁，也不必说昼夜操劳，单是随军东奔西跑居无定所，就足以让老妇心力交瘁了。老妇苦的根源，学生也能够认识到，是“安史之乱”引发的战争。
　　对第二个问题，学生们很是不屑：“差役们咄咄逼人不依不饶，厉害得不得了，苦什么苦？”老师就问：“在晚上不加班的情况下，他们一般在干啥？”“一家人吃晚饭，聊天，睡觉呗。”“找朋友喝酒打牌搓麻将！”同学们七嘴八舌说说笑笑。老师接着问：“课文中的差役为什么不好好在家呆着，也不出去吃喝玩乐呢？”同学们不笑了，想到了公务在身迫不得已。联系到生活实际，多数同学的家长也是白天上班晚上还得值班。同学们感慨道：“新疆要是没有恐怖分子就好了。”老师因势利导，问：“老妇是战争的受害者，公务在身的差役是不是同样也是受害者？”同学们异口同声，点头说是。
　　有了这样的认识，第三个问题就迎刃而解了。同学们议论纷纷，有的说，诗人一边走一边在叹息，叹息这一家人悲惨的遭遇;有的说，诗人在感慨，感慨四周荒凉的村庄，十室九空，这一家人的遭遇何尝不是千千万万家庭的缩影？有的说，诗人在祈祷，祈祷这场可怕的战争早日结束，让人们早日脱离苦海。这时，老师把课件上的一幅图画展示在投影上：朦胧的朝霞，稀疏的树林，萧条的村庄，孤独的背影，右上角加粗加大的两行字——宁为太平犬，不做乱离人。老师解释了这句话的含义，同学们说，这大概就是独自上路的作者内心的独白吧。
　　至此，这一节课通过挖掘传统篇目中的现代元素，基本改变了“官民对立”的传统观念，加深了对“团结稳定是福，分裂动乱是祸”这句话的理解，强化了学生维护稳定、反对分裂的思想意识。
　　参考文献：
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