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举婆是能干的女人,她把世人生养。
在她的头发里,生出住在白云顶上的人;
在她的鼻根上,生出在高山上骑马的人;
在她白生主的牙巴骨上,生出的人住在山崖边;
在她软软的夹肢窝里,生出的人爱穿花衣裳;
粗壮的腰杆上人最多,雾露和他们来做伴;
脚底板的人也不少,河水对她们把歌唱。
塔婆生出的孩子里,她最心疼的是哈尼;
哈尼生在肚脐眼里,祖祖辈辈不受风霜。
这部如同史诗的古歌名叫《哈尼阿培聪坡坡》,是在红河两岸的哈尼族世代流传着的一曲古歌。“阿培”意思为“先祖”,“聪坡坡”是指从一个地方搬迁到另一个地方的意思,《哈尼阿培聪坡坡》就是一部讲述哈尼先祖从遥远的北方向南迁徙的宏大史诗。
![](https://www.soolun.com/img/pic.php?url=http://img.resource.qikan.cn/qkimages/focu/focu200903/focu20090311-1-l.jpg)
永远定居的哈尼家园
在红河两岸的哈尼族世代居住的地方,是山的世界,那连绵的群山,犹如凝固的海洋,峰浪起伏,直达天边。由于大江横断,支流切割,使得这里山高谷深、沟壑交错,几乎每一座山,从山脚到山顶,热带、温带、寒带气候依次排列,生物群落也依气候立体分布,形成大河流域与小流域交错组合的良性自然生态系统。当地亚欧大有民谚:“一山分四季,隔里不同天”。
那里,还是云的海洋。每当冬春之季,浩如汪洋的云海覆盖巍峨的群山,淹没丛林江河,天“海”一色,蔚为壮观。当地民谣道:“天和地离得虽远,雨丝把它们相连;山和山离得虽远,云海把它们连成一片。”
那里,更是一个满天喜雨之地,由于纬度低,距海近,太平洋季风和印度洋季风北上首当其冲,使云海化为蒙蒙细雨,长年滋润群山,并与森林植被发育出的涓涓细流,小溪泉源共同造就了常年流淌不枯的“高山绿色水库”。于是在哀牢山,山有多高,水就一定有有多高!
于是这里,就成了哈尼族经历千辛万苦才寻找到的,并永远定居的家园。
“塔婆”是哈尼人心中的人类始祖,据说哈尼族是最受塔婆疼爱的,所以生了可以不受风雨之苦的肚脐眼里的位置。这“肚脐眼’,更形象地说明了哈尼族所选择居住地的地理特点:
只见山坡又宽又平,好像一台莲看一台,
山梁又斜又缓,好像下插的手掌。
下头三个山包,恰似缺脚的板凳,
中间宽宽的平地,正是合心的凹塘。
再看高高的山腰,站满粗叶密的大树,
老藤像千万条大蛇,缠在大树身上。
又看平缓的山坡,淌过清凉的溪水,
舀起一捧喝喝,甜得像蜜糖一样。
无论是“肚脐眼”还是“凹塘”,都是指哈尼所选择居住的村寨位置。哈尼村寨通常都在高山的山腰地带,气候温和适中,宜于居住,这样的选择,既可避免河谷地的炎热气候,又可免除山巅的寒冷。古歌中还描述道,哈尼村寨所在的高山,上有茂密生长的山林,下有山地梯田,山顶流淌下清澈的泉水,村寨周围环绕着竹林和棕榈树,这些正是哈尼村寨的选址依据和环境特征,在古歌中不乏关于哈尼人建寨立房的叙述,在红河两岸、哀牢山上也不乏一个个这样的哈尼村寨实例。
哈尼山寨“蘑菇房”
大寨要安在高高的凹塘,寨头要氰三排棕树,寨屋要哉三排全竹,吃水要吃欢笑的泉水,住房要住好瞧的蘑菇房。
哈尼人称自己的房舍为蘑菇房,蘑菇房得名于其外形,房屋脊短坡陡,四坡尖顶的灰色茅草屋顶覆盖在近正四方体的土墙上,远远望去,就像一簇簇的小蘑菇从地里长出来,非常有特点。蘑菇房是土掌房的一种形式,在土掌房的平屋顶上再加建茅草坡顶,更加有利于屋顶的隔热、排水。楼房分上、中、下三层,下层关牲畜,中屋住人并存粮食,上层堆放杂物。
![](https://www.soolun.com/img/pic.php?url=http://img.resource.qikan.cn/qkimages/focu/focu200903/focu20090311-2-l.jpg)
蘑菇房玲珑美观,独具一格。即使是寒冷的冬天,屋里也是暧融融的;而炎热的夏天,屋里却十分凉爽。
先祖又去到甚罗山上, 瞧见人面洗过的山坡,生满红个绿个的蘑菇。蘑菇盖护了柱头,是大雨淋不着的式样;蘑菇入护任了拄脚,是大风吹不着的式样。惹罗先祖瞧见了,哈尼寨房的式样有了。
传说远古时,哈尼人住的是山洞,山高路陡,出门劳作很不方便。后来他们迁徙到一个名叫“惹罗”的地方时,看到漫山遍野生长着大朵大朵的蘑菇,它们不怕风吹雨打,还能让蚂蚁和小虫在下面做窝栖息,他们就比着样子盖起了蘑菇房。
有史以来,哈尼人迁徙到哪里,蘑菇房就盖到哪里,遍布哈尼山乡。经长期的发展与改进,现在的蘑菇房既有传统特色又日臻完善,与巍峨的山峰、迷人的云海、多姿的梯田,构成了一幅奇妙的哀牢山壮景。
神树林庇护着的哈尼村寨
哈尼村寨和傣族人一样,在寨心种有一棵被奉为神灵的“龙树”。一片神树林庇护着一个哈尼村寨。
来到元阳箐口的哈尼族村寨,我们可以见到:清晨,如烟如雾的云海缭绕山间,一片青绿的山坡上点缀着几簇灰白的色彩,整个个村子坐落在山腰,那就是龙树坝的哈尼村寨,美丽的场景仿佛一幅画。
箐口挨着公路边,从公路向下沿着一条小路沿阶而下百米余,一大片绿荫庇护的平地出现眼前,抬头望去,原来是好大的一棵榕树!枝叶繁茂,虬根盘错,四周由须根长成的小树攀满藤条。这一小片幽然深邃的林地,就是龙树,即神树。树下,成了村寨守护神的所在地,当然,在哈尼的每个村寨,都有这样高大茂盛的神树林。大树下的平地是村寨的公共活动中心,也是哈尼人载歌载舞的聚集场所。
箐口村子不大,整体呈带状布局,一条蜿蜒陡斜的小路纵向联系着整个村子。神树位于村子的最高点,村民房舍依顺山势,错落有致地分布在山坡上,各产朝向基本一致,背山向阳,房舍间穿插种植着绿树翠竹,坡下则是村子的龙塘。山势的陡峭使房舍基本位于不同的标高处,相邻两户人家的地势高差几乎都有两米,构成了村寨房舍层层跌落的整体景观。名山,但它绝对是一座特别的山。
旁边山坡上正在灌田,黄色的泥浆水流进部分已经干涸的天块,这些黄色与映照蓝天的倒影错综围绕。阡陌纵横的田埂上,散落着小房子、松树,人赶着耕牛耙着田地。没有一样能逃过摄影师们的眼睛,而照片却只能记录这柔美的曲线,星罗棋布的山村,可是却不能体会那种宁静,那种超凡脱俗的智慧。
梯田凝结着哈尼族数千年的文明。它是哈尼族生命、精神的象征,历史的凝聚和文化的容器。云南省在新世纪将哈尼族梯田申报世界文化遗产,这一行动表明,雕塑群山的子民——哈尼族的梯田农业文化是世界文化宝库中的一个独特的文化品种,是世界文化多样性的重要组成部分,对它的精心保护,就是对人类文化的贡献。
山林、小溪、村寨与梯田是哈尼族人最珍视的四样事物,在传统的哈尼族人看来,他们所实现的对梯田的开垦根本不是外人所想象的对自然的征服。他们相信在周遭的山水间存在着众多主管自然的神灵,哈尼族人寓居于此,只是接受着神的眷顾。正是这样,这个民族才会以绝妙的手法,将梯田雕琢得灵妙非凡,他们在终日虚无缥缈的雾气下,努力追求一种与自然的和谐。
哈尼族简介
哈尼族是我国画南边疆一个跨中、越、老、缅、泰而居的民族,是一个历史悠久文化丰富豁达乐观的民族。哈尼族绝大部分居住于云南南部红河、澜沧江两江的中间地带,以及哀牢山、无量山之间的广阔山区,即典型的云南山地巫热带地区。
![](https://www.soolun.com/img/pic.php?url=http://img.resource.qikan.cn/qkimages/focu/focu200903/focu20090311-3-l.jpg)
哈尼族人民热爱生活,妇女服饰绚丽多彩,波澜夺目,衣料以黑色、蓝色为主,个个妇女都会刺绣挑花,衣襟、袖口、裤边都要用各色彩线绣上种种图案,飞针走线,技艺精湛,色调对比强烈,并用银链、银币、银泡作为胸饰和腰饰,头上戴的是用红、黄、蓝、白各色毛线扎就的花冠、缀以各种式样的银质头饰和彩珠,喜庆节日穿在身上,满身华丽,美不胜收,形成一道特有的民族风景线。
旅游小贴士
元阳箐口哈尼族民俗村位子元阳老县城——新街镇往南6公里处,坐落于半山腰。沿着村里的步行游览石板路,游客可以在短短几个小时内感受到哈尼梯田文化的精华,游客不仅可欣赏到壮丽的梯田风光,而且违可以观赏哈尼蘑菇房、寨神林、水渠、分水木刻、水碾房、水磨房、水碓房等生产生活设施。从昆明到元阳,有两条线可以走:一是经玉溪建水,二是经开远个旧,比较之下,从开远个旧方向过去要快一个小时左右,路好走些。最好在昆明的南窑车站上车,那里车次最多。
在她的头发里,生出住在白云顶上的人;
在她的鼻根上,生出在高山上骑马的人;
在她白生主的牙巴骨上,生出的人住在山崖边;
在她软软的夹肢窝里,生出的人爱穿花衣裳;
粗壮的腰杆上人最多,雾露和他们来做伴;
脚底板的人也不少,河水对她们把歌唱。
塔婆生出的孩子里,她最心疼的是哈尼;
哈尼生在肚脐眼里,祖祖辈辈不受风霜。
这部如同史诗的古歌名叫《哈尼阿培聪坡坡》,是在红河两岸的哈尼族世代流传着的一曲古歌。“阿培”意思为“先祖”,“聪坡坡”是指从一个地方搬迁到另一个地方的意思,《哈尼阿培聪坡坡》就是一部讲述哈尼先祖从遥远的北方向南迁徙的宏大史诗。
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永远定居的哈尼家园
在红河两岸的哈尼族世代居住的地方,是山的世界,那连绵的群山,犹如凝固的海洋,峰浪起伏,直达天边。由于大江横断,支流切割,使得这里山高谷深、沟壑交错,几乎每一座山,从山脚到山顶,热带、温带、寒带气候依次排列,生物群落也依气候立体分布,形成大河流域与小流域交错组合的良性自然生态系统。当地亚欧大有民谚:“一山分四季,隔里不同天”。
那里,还是云的海洋。每当冬春之季,浩如汪洋的云海覆盖巍峨的群山,淹没丛林江河,天“海”一色,蔚为壮观。当地民谣道:“天和地离得虽远,雨丝把它们相连;山和山离得虽远,云海把它们连成一片。”
那里,更是一个满天喜雨之地,由于纬度低,距海近,太平洋季风和印度洋季风北上首当其冲,使云海化为蒙蒙细雨,长年滋润群山,并与森林植被发育出的涓涓细流,小溪泉源共同造就了常年流淌不枯的“高山绿色水库”。于是在哀牢山,山有多高,水就一定有有多高!
于是这里,就成了哈尼族经历千辛万苦才寻找到的,并永远定居的家园。
“塔婆”是哈尼人心中的人类始祖,据说哈尼族是最受塔婆疼爱的,所以生了可以不受风雨之苦的肚脐眼里的位置。这“肚脐眼’,更形象地说明了哈尼族所选择居住地的地理特点:
只见山坡又宽又平,好像一台莲看一台,
山梁又斜又缓,好像下插的手掌。
下头三个山包,恰似缺脚的板凳,
中间宽宽的平地,正是合心的凹塘。
再看高高的山腰,站满粗叶密的大树,
老藤像千万条大蛇,缠在大树身上。
又看平缓的山坡,淌过清凉的溪水,
舀起一捧喝喝,甜得像蜜糖一样。
无论是“肚脐眼”还是“凹塘”,都是指哈尼所选择居住的村寨位置。哈尼村寨通常都在高山的山腰地带,气候温和适中,宜于居住,这样的选择,既可避免河谷地的炎热气候,又可免除山巅的寒冷。古歌中还描述道,哈尼村寨所在的高山,上有茂密生长的山林,下有山地梯田,山顶流淌下清澈的泉水,村寨周围环绕着竹林和棕榈树,这些正是哈尼村寨的选址依据和环境特征,在古歌中不乏关于哈尼人建寨立房的叙述,在红河两岸、哀牢山上也不乏一个个这样的哈尼村寨实例。
哈尼山寨“蘑菇房”
大寨要安在高高的凹塘,寨头要氰三排棕树,寨屋要哉三排全竹,吃水要吃欢笑的泉水,住房要住好瞧的蘑菇房。
哈尼人称自己的房舍为蘑菇房,蘑菇房得名于其外形,房屋脊短坡陡,四坡尖顶的灰色茅草屋顶覆盖在近正四方体的土墙上,远远望去,就像一簇簇的小蘑菇从地里长出来,非常有特点。蘑菇房是土掌房的一种形式,在土掌房的平屋顶上再加建茅草坡顶,更加有利于屋顶的隔热、排水。楼房分上、中、下三层,下层关牲畜,中屋住人并存粮食,上层堆放杂物。
![](https://www.soolun.com/img/pic.php?url=http://img.resource.qikan.cn/qkimages/focu/focu200903/focu20090311-2-l.jpg)
蘑菇房玲珑美观,独具一格。即使是寒冷的冬天,屋里也是暧融融的;而炎热的夏天,屋里却十分凉爽。
先祖又去到甚罗山上, 瞧见人面洗过的山坡,生满红个绿个的蘑菇。蘑菇盖护了柱头,是大雨淋不着的式样;蘑菇入护任了拄脚,是大风吹不着的式样。惹罗先祖瞧见了,哈尼寨房的式样有了。
传说远古时,哈尼人住的是山洞,山高路陡,出门劳作很不方便。后来他们迁徙到一个名叫“惹罗”的地方时,看到漫山遍野生长着大朵大朵的蘑菇,它们不怕风吹雨打,还能让蚂蚁和小虫在下面做窝栖息,他们就比着样子盖起了蘑菇房。
有史以来,哈尼人迁徙到哪里,蘑菇房就盖到哪里,遍布哈尼山乡。经长期的发展与改进,现在的蘑菇房既有传统特色又日臻完善,与巍峨的山峰、迷人的云海、多姿的梯田,构成了一幅奇妙的哀牢山壮景。
神树林庇护着的哈尼村寨
哈尼村寨和傣族人一样,在寨心种有一棵被奉为神灵的“龙树”。一片神树林庇护着一个哈尼村寨。
来到元阳箐口的哈尼族村寨,我们可以见到:清晨,如烟如雾的云海缭绕山间,一片青绿的山坡上点缀着几簇灰白的色彩,整个个村子坐落在山腰,那就是龙树坝的哈尼村寨,美丽的场景仿佛一幅画。
箐口挨着公路边,从公路向下沿着一条小路沿阶而下百米余,一大片绿荫庇护的平地出现眼前,抬头望去,原来是好大的一棵榕树!枝叶繁茂,虬根盘错,四周由须根长成的小树攀满藤条。这一小片幽然深邃的林地,就是龙树,即神树。树下,成了村寨守护神的所在地,当然,在哈尼的每个村寨,都有这样高大茂盛的神树林。大树下的平地是村寨的公共活动中心,也是哈尼人载歌载舞的聚集场所。
箐口村子不大,整体呈带状布局,一条蜿蜒陡斜的小路纵向联系着整个村子。神树位于村子的最高点,村民房舍依顺山势,错落有致地分布在山坡上,各产朝向基本一致,背山向阳,房舍间穿插种植着绿树翠竹,坡下则是村子的龙塘。山势的陡峭使房舍基本位于不同的标高处,相邻两户人家的地势高差几乎都有两米,构成了村寨房舍层层跌落的整体景观。名山,但它绝对是一座特别的山。
旁边山坡上正在灌田,黄色的泥浆水流进部分已经干涸的天块,这些黄色与映照蓝天的倒影错综围绕。阡陌纵横的田埂上,散落着小房子、松树,人赶着耕牛耙着田地。没有一样能逃过摄影师们的眼睛,而照片却只能记录这柔美的曲线,星罗棋布的山村,可是却不能体会那种宁静,那种超凡脱俗的智慧。
梯田凝结着哈尼族数千年的文明。它是哈尼族生命、精神的象征,历史的凝聚和文化的容器。云南省在新世纪将哈尼族梯田申报世界文化遗产,这一行动表明,雕塑群山的子民——哈尼族的梯田农业文化是世界文化宝库中的一个独特的文化品种,是世界文化多样性的重要组成部分,对它的精心保护,就是对人类文化的贡献。
山林、小溪、村寨与梯田是哈尼族人最珍视的四样事物,在传统的哈尼族人看来,他们所实现的对梯田的开垦根本不是外人所想象的对自然的征服。他们相信在周遭的山水间存在着众多主管自然的神灵,哈尼族人寓居于此,只是接受着神的眷顾。正是这样,这个民族才会以绝妙的手法,将梯田雕琢得灵妙非凡,他们在终日虚无缥缈的雾气下,努力追求一种与自然的和谐。
哈尼族简介
哈尼族是我国画南边疆一个跨中、越、老、缅、泰而居的民族,是一个历史悠久文化丰富豁达乐观的民族。哈尼族绝大部分居住于云南南部红河、澜沧江两江的中间地带,以及哀牢山、无量山之间的广阔山区,即典型的云南山地巫热带地区。
![](https://www.soolun.com/img/pic.php?url=http://img.resource.qikan.cn/qkimages/focu/focu200903/focu20090311-3-l.jpg)
哈尼族人民热爱生活,妇女服饰绚丽多彩,波澜夺目,衣料以黑色、蓝色为主,个个妇女都会刺绣挑花,衣襟、袖口、裤边都要用各色彩线绣上种种图案,飞针走线,技艺精湛,色调对比强烈,并用银链、银币、银泡作为胸饰和腰饰,头上戴的是用红、黄、蓝、白各色毛线扎就的花冠、缀以各种式样的银质头饰和彩珠,喜庆节日穿在身上,满身华丽,美不胜收,形成一道特有的民族风景线。
旅游小贴士
元阳箐口哈尼族民俗村位子元阳老县城——新街镇往南6公里处,坐落于半山腰。沿着村里的步行游览石板路,游客可以在短短几个小时内感受到哈尼梯田文化的精华,游客不仅可欣赏到壮丽的梯田风光,而且违可以观赏哈尼蘑菇房、寨神林、水渠、分水木刻、水碾房、水磨房、水碓房等生产生活设施。从昆明到元阳,有两条线可以走:一是经玉溪建水,二是经开远个旧,比较之下,从开远个旧方向过去要快一个小时左右,路好走些。最好在昆明的南窑车站上车,那里车次最多。