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摘 要：诗至晚唐其氛围总是笼罩着一层浓厚的凄迷感伤的情感色彩，诗人普遍感受到了山雨欲来风满楼的时代气氛，面对日趋衰落的唐王朝，他们的忧患情怀日益深重。同样是描写桃花，晚唐诗人缺乏盛唐诗人那种开阔的胸怀和乐观的精神，面对乱世，他们已不能像杜甫那样抱持积极主动的心态，时代赋予他们更多的是不平的牢骚和无可奈何的哀叹。本文选取了晚唐几位主要作家描写桃花的诗歌作品进行了分析解读，以期能从中窥探晚唐桃花意象所蕴含的深层意义。
关键词：晚唐；桃花；意象
一、借桃花意象追古讽今
黄巢乱后，社会世风愈见衰败，大唐王朝的社会矛盾日益尖锐、政治局势极度动荡。在晚唐诗人的文化视野里，长庆以后中兴已成了黄粱一梦，文人士子的生活开始走向了平庸，即使满怀抱负也无法得以施展。唐王朝气数将尽，社会的衰败让文人们无所适从、失望至极，乱世之音充斥在他们的作品之中。如韦庄的《忆昔》：
昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼。银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流！
韦庄本来住在长安附近，后来移居虢州。黄巢起义军攻破长安时，他正来京城应试，目击这座古都的由盛到衰的景象，于是写下了这首感慨遥深、婉而多讽的七律。“感慨遥深”指其思想感情，“婉而多讽”言其情韵风调。“露桃花里不知秋”，语出王昌龄《春宫曲》：“昨夜风开露井桃”，借龙标诗语，笔锋暗指宫廷，斥其沉迷酒色以至春秋不辨。“露桃花里”象征红袖青螺；“不知秋”又用双关手法，含有不知末日将临的深意。韦庄出身于早已破落的大族之家，那时他是没有资格进入诗中描绘的那种上流社会的。诗中隐含着对上层统治阶层醉生梦死、竞逐奢靡的批判，抒发了他对社狸倾危的感叹。
诗中运用了很多的修辞手法，如双关、象征、暗示等多种修辞手法都在诗中错综的运用，在这些修辞手法下，诗中含有味外之味，传出了弦外之音。“子夜歌”是乐府古调名，也含有“半夜笙歌”的微意，语意双关。“银烛树前”则暗
示贵族生活的奢华。“露桃花里”象征着红袖青螺；“不知秋”又用双关手法，暗含有不知末日的降临。“无忌”、“莫愁”均取双关，“俱是梦”的“梦”字绾系上三联，既慨叹往昔繁华，如水中之月、镜中之花。结句“夕阳唯见水东流”从修辞角度看，“夕阳”象征唐末国运己逝，“水东流”象征唐王朝的崩溃，此时唐王朝大势已去，难以力挽狂澜。从诗的色彩看，可见滔滔不绝的流水映衬着残阳的惨淡，在暮色的笼罩下，无限的惆怅跃然而出。有此一结句，就使诗情更为饱满、凄怆。水流无已，此恨绵绵，都包含在这七个字中，这正是全诗结穴之处。
又如杜牧的《题桃花夫人庙》：
细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。至竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人。
“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。”这一联用诗歌形象地概括了息夫人的故事。“细腰宫”即楚宫，它是根据“楚王好细腰，宫中多饿死”的传说翻造的，也就间接指刺了楚王的荒淫。“无言”加上“脉脉”，表达出夫人的故国故君之思及失身的悲痛。此诗对人所熟知的息夫人故事重作评价，见解可谓新疑独到，同时又“不显露讥刺”，饶有唱嘆之音，富于含蓄的诗美。
二、借桃花意象自喻自嘲
晚唐一部分诗人往往将日暮途穷的感伤情绪渲染在桃花景物中，桃花意象的悲感意蕴越加浓厚，“雨中桃花”、“东风落花”等成为常见的桃花意象组合。雨中桃花在文学作品中是常见的意象，如王维《田园乐七首》之六中的“桃红复含宿雨，绿柳更带朝烟”描写的是一派生机无限、春意盎然的景象。此诗描绘了春晨雨停时山庄的优美景致和隐居者的闲逸生活。春天清晨，红艳的桃花上还沾挂着昨晚下的雨滴，翠绿的杨柳又蒙上了层层云雾，此时的景色足以让人陶醉。归隐卧处，落花成荫，莺啼恰恰，此时的酣眠，更为画面增添了安详平和的气息。情景交融，别有洞天。而在晚唐诗人罗隐《桃花》中则是末世情韵：
暖触衣襟漠漠香，间梅遮柳不胜芳。数枝艳拂文君酒，半里红敧宋玉墙。尽日无人疑怅望，有时经雨乍凄凉。旧山山下还如此，回首东风一断肠。
写出了雨中桃花的饱受摧残的景象，诗中充满了悲凉和落寞的情原。本诗是自喻之作，以“漠漠香”“不胜芳”喻自己才一华高超，而用“艳拂文君酒”、“红敧宋玉墙”自况文追相如、宋玉。后四句转而抒说自己的冷落凄凉，透示了无限的幽伤。诗人自命才高，却数次落第，颇有怀才不遇之叹。“罗隐诗，篇篇皆有喜怒哀乐心志去就之语，而不离乎一身”就是指此。再如杜牧《柳长句》：“日落水流西复东，春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。溺上汉南千万树，几人游宦别离中。”绿的杨柳、红的桃花，诗人将将一幅昂然娇媚的春光呈现在大家的眼前，然而置身其中的游宦人，却在“低含雨”、“斜带风”中，心怀叹息，感叹日落水东流，黯然神伤，无法欣赏这美好的春景，诗中透散出晚唐诗人无法掩饰的无限忧伤。
三、小结
晚唐时期王朝的国势每况愈下，各种矛盾分至沓来，呈现出一派败亡前夕的衰瑟景象。这时人民所受的压迫、剥削已经达到了极点，农民起义开始酝酿和发起，在这种情况下，文人们忧时念乱，却又无能为力。朋党之争、宦官专权，使他们受到很大的压抑，所以无论政治环境还是个人生活都是非常艰难的，只能通过咏怀来聊以自慰。这时的诗人已失去了盛唐时期那种豁达的精神，也没有了中唐文人抱着中兴的希望向朝廷投书献策的热情。激愤、悲凉可以说是这一时期诗人普遍所具有的心态。
晚唐诗人的生存环境普遍比较险恶，他们需要用更多的精力去应付人生路上的诸种困境，加之所处时代本身就缺乏一种引导人积极向上的进取精神，因此诗人早年的政治热情极易消退，心态内有着更多的消极性的情感因素。桃花意象在这一时期成为乱世之音的代言，于沉重的哀伤之中表达晚唐诗人激愤、悲凉的末世心态。
参考文献
[1][清]彭定求等编，全唐诗[M].北京：中华书局，1960.
[2]郭预衡.中国古代文学史（二）[M].上海：上海古籍出版社，1998.
[3]萧涤非等.唐诗鉴赏辞典[M].上海：上海辞书出版社，1983.
[4]林雪华.中国古典诗词中“桃花”意象解析[J].阅读与鉴赏，2007，05.
[5]渠红岩.唐代咏桃诗歌的发展轨迹[J].名作欣赏，2008，02.
（作者单位：聊城大学文学院）
关键词：晚唐；桃花；意象
一、借桃花意象追古讽今
黄巢乱后，社会世风愈见衰败，大唐王朝的社会矛盾日益尖锐、政治局势极度动荡。在晚唐诗人的文化视野里，长庆以后中兴已成了黄粱一梦，文人士子的生活开始走向了平庸，即使满怀抱负也无法得以施展。唐王朝气数将尽，社会的衰败让文人们无所适从、失望至极，乱世之音充斥在他们的作品之中。如韦庄的《忆昔》：
昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼。银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流！
韦庄本来住在长安附近，后来移居虢州。黄巢起义军攻破长安时，他正来京城应试，目击这座古都的由盛到衰的景象，于是写下了这首感慨遥深、婉而多讽的七律。“感慨遥深”指其思想感情，“婉而多讽”言其情韵风调。“露桃花里不知秋”，语出王昌龄《春宫曲》：“昨夜风开露井桃”，借龙标诗语，笔锋暗指宫廷，斥其沉迷酒色以至春秋不辨。“露桃花里”象征红袖青螺；“不知秋”又用双关手法，含有不知末日将临的深意。韦庄出身于早已破落的大族之家，那时他是没有资格进入诗中描绘的那种上流社会的。诗中隐含着对上层统治阶层醉生梦死、竞逐奢靡的批判，抒发了他对社狸倾危的感叹。
诗中运用了很多的修辞手法，如双关、象征、暗示等多种修辞手法都在诗中错综的运用，在这些修辞手法下，诗中含有味外之味，传出了弦外之音。“子夜歌”是乐府古调名，也含有“半夜笙歌”的微意，语意双关。“银烛树前”则暗
示贵族生活的奢华。“露桃花里”象征着红袖青螺；“不知秋”又用双关手法，暗含有不知末日的降临。“无忌”、“莫愁”均取双关，“俱是梦”的“梦”字绾系上三联，既慨叹往昔繁华，如水中之月、镜中之花。结句“夕阳唯见水东流”从修辞角度看，“夕阳”象征唐末国运己逝，“水东流”象征唐王朝的崩溃，此时唐王朝大势已去，难以力挽狂澜。从诗的色彩看，可见滔滔不绝的流水映衬着残阳的惨淡，在暮色的笼罩下，无限的惆怅跃然而出。有此一结句，就使诗情更为饱满、凄怆。水流无已，此恨绵绵，都包含在这七个字中，这正是全诗结穴之处。
又如杜牧的《题桃花夫人庙》：
细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。至竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人。
“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。”这一联用诗歌形象地概括了息夫人的故事。“细腰宫”即楚宫，它是根据“楚王好细腰，宫中多饿死”的传说翻造的，也就间接指刺了楚王的荒淫。“无言”加上“脉脉”，表达出夫人的故国故君之思及失身的悲痛。此诗对人所熟知的息夫人故事重作评价，见解可谓新疑独到，同时又“不显露讥刺”，饶有唱嘆之音，富于含蓄的诗美。
二、借桃花意象自喻自嘲
晚唐一部分诗人往往将日暮途穷的感伤情绪渲染在桃花景物中，桃花意象的悲感意蕴越加浓厚，“雨中桃花”、“东风落花”等成为常见的桃花意象组合。雨中桃花在文学作品中是常见的意象，如王维《田园乐七首》之六中的“桃红复含宿雨，绿柳更带朝烟”描写的是一派生机无限、春意盎然的景象。此诗描绘了春晨雨停时山庄的优美景致和隐居者的闲逸生活。春天清晨，红艳的桃花上还沾挂着昨晚下的雨滴，翠绿的杨柳又蒙上了层层云雾，此时的景色足以让人陶醉。归隐卧处，落花成荫，莺啼恰恰，此时的酣眠，更为画面增添了安详平和的气息。情景交融，别有洞天。而在晚唐诗人罗隐《桃花》中则是末世情韵：
暖触衣襟漠漠香，间梅遮柳不胜芳。数枝艳拂文君酒，半里红敧宋玉墙。尽日无人疑怅望，有时经雨乍凄凉。旧山山下还如此，回首东风一断肠。
写出了雨中桃花的饱受摧残的景象，诗中充满了悲凉和落寞的情原。本诗是自喻之作，以“漠漠香”“不胜芳”喻自己才一华高超，而用“艳拂文君酒”、“红敧宋玉墙”自况文追相如、宋玉。后四句转而抒说自己的冷落凄凉，透示了无限的幽伤。诗人自命才高，却数次落第，颇有怀才不遇之叹。“罗隐诗，篇篇皆有喜怒哀乐心志去就之语，而不离乎一身”就是指此。再如杜牧《柳长句》：“日落水流西复东，春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。溺上汉南千万树，几人游宦别离中。”绿的杨柳、红的桃花，诗人将将一幅昂然娇媚的春光呈现在大家的眼前，然而置身其中的游宦人，却在“低含雨”、“斜带风”中，心怀叹息，感叹日落水东流，黯然神伤，无法欣赏这美好的春景，诗中透散出晚唐诗人无法掩饰的无限忧伤。
三、小结
晚唐时期王朝的国势每况愈下，各种矛盾分至沓来，呈现出一派败亡前夕的衰瑟景象。这时人民所受的压迫、剥削已经达到了极点，农民起义开始酝酿和发起，在这种情况下，文人们忧时念乱，却又无能为力。朋党之争、宦官专权，使他们受到很大的压抑，所以无论政治环境还是个人生活都是非常艰难的，只能通过咏怀来聊以自慰。这时的诗人已失去了盛唐时期那种豁达的精神，也没有了中唐文人抱着中兴的希望向朝廷投书献策的热情。激愤、悲凉可以说是这一时期诗人普遍所具有的心态。
晚唐诗人的生存环境普遍比较险恶，他们需要用更多的精力去应付人生路上的诸种困境，加之所处时代本身就缺乏一种引导人积极向上的进取精神，因此诗人早年的政治热情极易消退，心态内有着更多的消极性的情感因素。桃花意象在这一时期成为乱世之音的代言，于沉重的哀伤之中表达晚唐诗人激愤、悲凉的末世心态。
参考文献
[1][清]彭定求等编，全唐诗[M].北京：中华书局，1960.
[2]郭预衡.中国古代文学史（二）[M].上海：上海古籍出版社，1998.
[3]萧涤非等.唐诗鉴赏辞典[M].上海：上海辞书出版社，1983.
[4]林雪华.中国古典诗词中“桃花”意象解析[J].阅读与鉴赏，2007，05.
[5]渠红岩.唐代咏桃诗歌的发展轨迹[J].名作欣赏，2008，02.
（作者单位：聊城大学文学院）