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【摘要】：《一个勺子》是陈建斌导演创作的带有黑色幽默的荒誕风格电影。影片采用“荒诞”的艺术形式表达一个老实人变成“傻子”的命运，揭示了聪明和傻的畸形定位以及好人难做的主题，反应了当今社会人类内心的迷茫、苦闷和荒诞。本文从电影内容方面剖析电影的荒诞内涵。
【关键词】：荒诞；内容；意涵
一、电影内容的荒诞
（一）荒诞
尤奈斯庫这样定义： “荒诞是缺乏目的的……人迷失了，他的一切行为都变得无意义、荒诞、没有用处。”荒诞意味着不合情理，也意味着人与世界失去了和谐，人陷入了一种无法和世界和谐的困境，是精神层面的矛盾和困惑。
从美学范畴看，荒诞是一种审美形态，是人的异化和局限性的表现，也是现象和本质分裂，动机与结果背离，往往以非理性和异化形态表现出来。现实中的荒诞是文艺作品中荒诞的根源，荒诞审美形态是对现实中荒诞人生的反思与批判。从内容上看，荒诞更接近于悲，因为荒诞作品展现的是人与自然或者社会的矛盾。但是，荒诞的对象不是具体的，是一种不可抗争的状态，所以荒诞其实是对人生的无意义和虚无性的感悟。
从哲学范畴看，荒诞是形容生命无意义、矛盾的、失序的状态。法国存在主义哲学家加缪在《西西弗神话》中对荒谬做出如下描述：“在一个突然被剥夺掉幻象与光亮的宇宙里，人觉得自己是一个外人、一个异乡人，既然它被剥夺了对失去家园的记忆或对已承诺之乐土的希望，他的放逐是不可挽回了。这种人与生命以及演员与场景的分离就是荒谬的情感。”
（二）电影内容的荒诞
1、人物
《一个勺子》的背景设定在封闭的西北农村，靠近公路和荒漠，人烟稀少。这种封闭区域环境的限制，使影片主人公一根筋的性格得到了解释。故事在他偏执的性格上做文章，从不解到探究，最后在情感上无奈的认同。浓厚的地域色彩和生活气息一方面表现了中国社会发展过程中，大众人民的生活态度与价值观念快速转变的复杂现实，另一方面在导演写实的记录下，拉近观众与人物和环境的距离，获得观众的一种心理认同感，使得观众在逻辑合理的范围内对事情发展进行预判。然而，这种合理的预判却与后来人物的不合理行为冲突，荒诞感油然而生。
拉条子的原名叫做马吉。毫无特色，片中偶尔提及。拉条子在西北方言中是一种极为普通的面食，名字的寓意即拉条子是大多数中的一个，并不特殊。有无数和拉条子一样的人，每天重复相同的生活。他们从不越轨，坚持着老实善良的底线，无声无息的活在这片荒芜的土地上，就如同影片里一句当地的方言“悄悄”。他们失语不是因为无语，而是因为无法沟通，这和上文提到的环境有一定关系。
本片的主人公拉条子代表着社会底层的小人物，他出身底层，社会地位很低，生活自足，善良却又无知，最后给自己招惹了麻烦。拉条子同情勺子却倍受其扰，被上门讨要勺子的人逼迫地不敢生火取暖开灯做饭，甚至回家也不敢走大门，将自己一直生活的家伪装成无人居住的样子，这一段看似无奈的行为充满着荒诞感。不仅仅是有家不能住让人觉得荒诞可笑，更深层的意义是，拉条子被一只无形的手推动，不得已“放弃”了自己一直生活的家园，这个家是他现实中生活的家，也是他对安宁生活的希望。这个时候的拉条子就成了一个“外人”，一个不融于这个环境和社会条件中的“异乡人”，与他一直以来生活的环境失去了和谐，这让人觉得极其不合理的行为充满荒诞感和讽刺意味。
影片中出现的各色人等都有一定的符号性，比如说村长和派出所的杨警官，他们是安稳的公职人员，杨警官的工作就是倾听、记录和抚慰拉条子，村长则告诫拉条子“收容所不是谁想进就能进的”，他们代表着政府机构；大头哥是个典型的钻营者，面对不同的阶层有不同的面孔，代表着“市场经济型”的人物；卖瓜子的老板娘代表着世俗社会，她对勺子冷漠和不屑，只在发现勺子偷拿瓜子时气愤；打印店的老板代表着现代技术，他机械地询问拉条子和勺子的姓名、年龄和性别，对勺子是一个精神有问题的人毫不在意。他们看起来都十分精明，按照身份赋予的行为逻辑行事，看起来在维持一方的秩序，但都不真正具有人文情怀，显得理性、冷漠。他们组成了一个封闭、冷漠的小型社会，当较真的、懂得爱惜别人的拉条子身处其中时，反而显得可笑、荒诞。
2、情节
《一个勺子》围绕着拉条子向大头哥要钱和捡回勺子这两条线索展开了一系列荒诞、可笑的故事情节。故事一开始，以拉条子拼命找大头哥讨要给儿子减刑的五万块钱为线索，要钱途中领回勺子，后又遭遇勺子被骗子冒领并纠缠，当他意识到勺子被冒领后，百思不得其解：一个勺子到底有什么用，他不断的找身边的聪明人寻求答案。影片最后各种聪明人把傻子的标签贴到了拉条子的身上。
拉条子和金枝子非常害怕冒领的人来，最后却无可奈何吼出了“咋还不来”的呐喊。他们被荒诞残酷的现实大大捉弄了一番，心中的恐惧感困扰着他们，冒领的人居然成了拉条子夫妇此时唯一的精神支柱，尽管等待的过程是一种煎熬，但他们却只得一天天等待下去。在荒谬的社会现实中，人们找不到正确的出路，只能在惶恐中怀有一种畸形的期望。
故事的最后，拉条子的儿子意外成功减刑，大头哥做贼心虚，误以为拉条子的问话是话中有话，在拉条子唠唠叨叨的反复询问“一个勺子到底有什么用”之后，大头哥终于受不了纠缠，将五万块钱还给了他，似乎这是对拉条子做了好事的“补偿”，但从情节上看，也足够让人觉得意外和荒唐。
3、主题
影片中几乎每个人身上都形成了一种惯有的处事原则，人情的淡漠在荒凉严酷的西北环境的映衬下更加触目惊心，看似幽默搞笑的故事情节中蕴含着悲剧性的主题。导演用强烈的夸张和对比塑造了几组鲜明的人物形象，淋漓尽致地刻画了村长、杨警官、大头哥以及李老三等人物的“聪明”与拉条子的“傻”。村长、大头哥、李老三、警察、商贩等人深谙人情世故、做事圆滑，是社会认可的聪明人，而拉条子这样因为同情和害怕良心谴责，最终给自己带来诸多麻烦的老实人，则成为了与社会格格不入的傻子，将丑恶、冷漠的人性剖开来展示给观众，突出憨厚、老实的人不被现实社会接纳的荒诞。观众在发笑的同时又深深地同情和可怜拉条子，并感悟到其深刻的社会寓意。 《一个勺子》还是一则“好人难当”的寓言。電影试图告诉人们，这个社会发展速度太快，有些人跟不上时代的脚步，也提醒人们反思自己的道德境界。影片所呈现出来的这则好人没好报、人善被人欺的社会寓言，其反讽含意，表现得极其鲜明和突出。拉条子的悲剧强烈地直击这个畸形、扭曲的社会现实，聪明和傻的畸形认识是导致人情冷漠的最大原因。片子的結尾处，孩子们砸向拉条子的雪球其实也是导演陈建斌向观众投出的质问与警告。
二、电影中的荒诞意涵
（一）悲剧底色
荒诞的“非理性”和“滑稽”表现形式使荒诞带有了一种喜剧式的表达效果，但是内在传递出来的却是悲剧内涵。荒诞是人类生存中不可避免的一个问题，经过艺术处理，荒诞以一种戏剧化的形式呈现在观众和读者面前。由于荒诞明显直观的“怪诞”表现，荒诞对象和荒诞世界呈现出滑稽、诡异的关系，这种错位的表现形式在观众的理性逻辑下就具有了喜剧的审美功效。荒诞而喜剧的表象背后，却隐藏了主人公挣扎、绝望的悲剧处境，悲剧才是荒诞审美的精神实质。《一个勺子》就是一部披着喜剧外衣的悲剧，在种种滑稽行为引人发笑的同时，也带给观众深刻的反思。
（二）对存在意义的迷惑
生存的意义，即用自己的理性判断来理解世界各种事物的存在，并且判断其的存在的合理性。这种理性判断，建立在人的有效感知、判断推理及逻辑能力上，是人类生存与进步的重要特征之一。然而，我们处在广阔无垠的宇宙与变幻莫测的社会关系中，人的理性能力具有一定的局限性，我们面临着的很多问题寻找不到答案，或者说无法用理性认识和接受。这个时候，我们尚且还在用自身的理性来对待问题，依然肯定自身的存在，这是人类自身的一种主体能力和理性能力。但是，在某些环境下，我们的理性丧失，对一切环境和现象都失去了认识，甚至怀疑自身存在的时候可能就处于彻底的荒诞之中。而且因为人的理性精神力量有限，荒诞是一个不可回避的问题。
在影片《一个勺子》的结尾，拉条子甚至放弃了最初找李大头要钱的初衷，只追问道，“一个勺子到底有什么用”。在故事的结局，拉条子带着勺子留下的红色遮阳帽，走在一望无际的雪地中，无视身边儿童“打傻子”的喊叫，心中一直延续着自己的疑惑，忍受着这无意义的虚无带给他的深切感受：人生的虚无。在整个影片中，人生的虚无意义不是一开始就被赋予的，而是在事情逐渐向一个不可解释的方向发展，出现了令人匪夷所思结局后，最终才被拉条子所感受到。
（三）对失序的焦虑
“非理性”既是荒诞的表现形式，也是荒诞的基本内容。荒诞世界中的一切都表现出一种非理性的状态，呈现出一种不合逻辑、失序、混乱、异常诡异而难以捉摸，甚至充满神秘和恐怖，人无法用理性和逻辑来解释这一切。而对于时间与空间的清楚辨识与觉知，是建立人的主体理性意识与理性能力的根本条件。只有对自我所处的时间与空间有清楚的认识和掌控，才能说明对自我存在的现实所认同。
在影片中有一个关键情节，拉条子被金枝子赶出屋不得不睡在羊圈中，他做了一个具有强烈暗示意义的梦，他走进羊圈杀了睡在羊圈中的自己。这个梦代表了拉条子最深刻的潜意识的思想，说明他已经陷入了一种混乱的荒诞感受，在梦里的这个场景中，拉条子所处的地域、时间莫名地被颠覆、错换，他甚至如同一只待宰的羔羊般被自己屠杀，世界陷入了一种混乱失序中，这个世界中的人也逐渐迷乱、困惑不堪。借助于这一梦境中时空秩序混乱的隐喻，世界存在的荒诞和非理性本质呈现地淋漓尽致。
出于世界的失序、混乱、扭曲、甚至变形，人的主体陷入麻木、错乱和迷茫，世界变的没有意义，人产生焦虑、疏离、以及绝望、毁灭感，心灵失去了寄托于慰藉，“虚无”成为了荒诞感的突出特征和表现。“在这种状态中，空无成为不容争辩的事实，日常连续的行为中断了，心灵徒劳地寻求重新连接这些行为的纽带——那么，它就被看作是荒谬的最初信号。”
影片中很多情节重复出现，似乎在刻意重复，给人带来强烈的荒诞感。比如拉条子一次次地被大头哥赶下车，抱着狗的女人一遍遍把关可视门铃，三哥总是意味深长地说道：“人生就是这样”。这些场景郑重其事的出现，反应了人物行为的无意识和惯性，带有黑色幽默效果。
三、结语
导演陈建斌在谈及创作初衷时提到，这是反映出他对生活的一种怀疑。他发现人们传统的关于“良善”的标准有所动摇，但他并不是对“良善”悲观绝望，只是感到惋惜，认为这背后一定存在某些问题。这种问题对于当下我们的生存状态而言是一个值得研究的荒诞现象。《一个勺子》是一部在艺术深度上有突破的作品，尤其是在日趋浮躁的创作环境下、在社会价值多元化的情况中，《一个勺子》是对时代“荒诞”的质疑。
参考文献：
[l]葛羚.愚人--《一个勺子》荒诞讽世寓言的背离[J].戏剧与影视评论，2016，（1）.
[2]马丁·艾思林.荒诞派戏剧[M].华明译. 河北：河北教育出版社，2003，第169页.
[3]王霞.《一个勺子》：傻子链的影像与文化寓言[J]. 中国电影报，2015，（015）.
【关键词】：荒诞；内容；意涵
一、电影内容的荒诞
（一）荒诞
尤奈斯庫这样定义： “荒诞是缺乏目的的……人迷失了，他的一切行为都变得无意义、荒诞、没有用处。”荒诞意味着不合情理，也意味着人与世界失去了和谐，人陷入了一种无法和世界和谐的困境，是精神层面的矛盾和困惑。
从美学范畴看，荒诞是一种审美形态，是人的异化和局限性的表现，也是现象和本质分裂，动机与结果背离，往往以非理性和异化形态表现出来。现实中的荒诞是文艺作品中荒诞的根源，荒诞审美形态是对现实中荒诞人生的反思与批判。从内容上看，荒诞更接近于悲，因为荒诞作品展现的是人与自然或者社会的矛盾。但是，荒诞的对象不是具体的，是一种不可抗争的状态，所以荒诞其实是对人生的无意义和虚无性的感悟。
从哲学范畴看，荒诞是形容生命无意义、矛盾的、失序的状态。法国存在主义哲学家加缪在《西西弗神话》中对荒谬做出如下描述：“在一个突然被剥夺掉幻象与光亮的宇宙里，人觉得自己是一个外人、一个异乡人，既然它被剥夺了对失去家园的记忆或对已承诺之乐土的希望，他的放逐是不可挽回了。这种人与生命以及演员与场景的分离就是荒谬的情感。”
（二）电影内容的荒诞
1、人物
《一个勺子》的背景设定在封闭的西北农村，靠近公路和荒漠，人烟稀少。这种封闭区域环境的限制，使影片主人公一根筋的性格得到了解释。故事在他偏执的性格上做文章，从不解到探究，最后在情感上无奈的认同。浓厚的地域色彩和生活气息一方面表现了中国社会发展过程中，大众人民的生活态度与价值观念快速转变的复杂现实，另一方面在导演写实的记录下，拉近观众与人物和环境的距离，获得观众的一种心理认同感，使得观众在逻辑合理的范围内对事情发展进行预判。然而，这种合理的预判却与后来人物的不合理行为冲突，荒诞感油然而生。
拉条子的原名叫做马吉。毫无特色，片中偶尔提及。拉条子在西北方言中是一种极为普通的面食，名字的寓意即拉条子是大多数中的一个，并不特殊。有无数和拉条子一样的人，每天重复相同的生活。他们从不越轨，坚持着老实善良的底线，无声无息的活在这片荒芜的土地上，就如同影片里一句当地的方言“悄悄”。他们失语不是因为无语，而是因为无法沟通，这和上文提到的环境有一定关系。
本片的主人公拉条子代表着社会底层的小人物，他出身底层，社会地位很低，生活自足，善良却又无知，最后给自己招惹了麻烦。拉条子同情勺子却倍受其扰，被上门讨要勺子的人逼迫地不敢生火取暖开灯做饭，甚至回家也不敢走大门，将自己一直生活的家伪装成无人居住的样子，这一段看似无奈的行为充满着荒诞感。不仅仅是有家不能住让人觉得荒诞可笑，更深层的意义是，拉条子被一只无形的手推动，不得已“放弃”了自己一直生活的家园，这个家是他现实中生活的家，也是他对安宁生活的希望。这个时候的拉条子就成了一个“外人”，一个不融于这个环境和社会条件中的“异乡人”，与他一直以来生活的环境失去了和谐，这让人觉得极其不合理的行为充满荒诞感和讽刺意味。
影片中出现的各色人等都有一定的符号性，比如说村长和派出所的杨警官，他们是安稳的公职人员，杨警官的工作就是倾听、记录和抚慰拉条子，村长则告诫拉条子“收容所不是谁想进就能进的”，他们代表着政府机构；大头哥是个典型的钻营者，面对不同的阶层有不同的面孔，代表着“市场经济型”的人物；卖瓜子的老板娘代表着世俗社会，她对勺子冷漠和不屑，只在发现勺子偷拿瓜子时气愤；打印店的老板代表着现代技术，他机械地询问拉条子和勺子的姓名、年龄和性别，对勺子是一个精神有问题的人毫不在意。他们看起来都十分精明，按照身份赋予的行为逻辑行事，看起来在维持一方的秩序，但都不真正具有人文情怀，显得理性、冷漠。他们组成了一个封闭、冷漠的小型社会，当较真的、懂得爱惜别人的拉条子身处其中时，反而显得可笑、荒诞。
2、情节
《一个勺子》围绕着拉条子向大头哥要钱和捡回勺子这两条线索展开了一系列荒诞、可笑的故事情节。故事一开始，以拉条子拼命找大头哥讨要给儿子减刑的五万块钱为线索，要钱途中领回勺子，后又遭遇勺子被骗子冒领并纠缠，当他意识到勺子被冒领后，百思不得其解：一个勺子到底有什么用，他不断的找身边的聪明人寻求答案。影片最后各种聪明人把傻子的标签贴到了拉条子的身上。
拉条子和金枝子非常害怕冒领的人来，最后却无可奈何吼出了“咋还不来”的呐喊。他们被荒诞残酷的现实大大捉弄了一番，心中的恐惧感困扰着他们，冒领的人居然成了拉条子夫妇此时唯一的精神支柱，尽管等待的过程是一种煎熬，但他们却只得一天天等待下去。在荒谬的社会现实中，人们找不到正确的出路，只能在惶恐中怀有一种畸形的期望。
故事的最后，拉条子的儿子意外成功减刑，大头哥做贼心虚，误以为拉条子的问话是话中有话，在拉条子唠唠叨叨的反复询问“一个勺子到底有什么用”之后，大头哥终于受不了纠缠，将五万块钱还给了他，似乎这是对拉条子做了好事的“补偿”，但从情节上看，也足够让人觉得意外和荒唐。
3、主题
影片中几乎每个人身上都形成了一种惯有的处事原则，人情的淡漠在荒凉严酷的西北环境的映衬下更加触目惊心，看似幽默搞笑的故事情节中蕴含着悲剧性的主题。导演用强烈的夸张和对比塑造了几组鲜明的人物形象，淋漓尽致地刻画了村长、杨警官、大头哥以及李老三等人物的“聪明”与拉条子的“傻”。村长、大头哥、李老三、警察、商贩等人深谙人情世故、做事圆滑，是社会认可的聪明人，而拉条子这样因为同情和害怕良心谴责，最终给自己带来诸多麻烦的老实人，则成为了与社会格格不入的傻子，将丑恶、冷漠的人性剖开来展示给观众，突出憨厚、老实的人不被现实社会接纳的荒诞。观众在发笑的同时又深深地同情和可怜拉条子，并感悟到其深刻的社会寓意。 《一个勺子》还是一则“好人难当”的寓言。電影试图告诉人们，这个社会发展速度太快，有些人跟不上时代的脚步，也提醒人们反思自己的道德境界。影片所呈现出来的这则好人没好报、人善被人欺的社会寓言，其反讽含意，表现得极其鲜明和突出。拉条子的悲剧强烈地直击这个畸形、扭曲的社会现实，聪明和傻的畸形认识是导致人情冷漠的最大原因。片子的結尾处，孩子们砸向拉条子的雪球其实也是导演陈建斌向观众投出的质问与警告。
二、电影中的荒诞意涵
（一）悲剧底色
荒诞的“非理性”和“滑稽”表现形式使荒诞带有了一种喜剧式的表达效果，但是内在传递出来的却是悲剧内涵。荒诞是人类生存中不可避免的一个问题，经过艺术处理，荒诞以一种戏剧化的形式呈现在观众和读者面前。由于荒诞明显直观的“怪诞”表现，荒诞对象和荒诞世界呈现出滑稽、诡异的关系，这种错位的表现形式在观众的理性逻辑下就具有了喜剧的审美功效。荒诞而喜剧的表象背后，却隐藏了主人公挣扎、绝望的悲剧处境，悲剧才是荒诞审美的精神实质。《一个勺子》就是一部披着喜剧外衣的悲剧，在种种滑稽行为引人发笑的同时，也带给观众深刻的反思。
（二）对存在意义的迷惑
生存的意义，即用自己的理性判断来理解世界各种事物的存在，并且判断其的存在的合理性。这种理性判断，建立在人的有效感知、判断推理及逻辑能力上，是人类生存与进步的重要特征之一。然而，我们处在广阔无垠的宇宙与变幻莫测的社会关系中，人的理性能力具有一定的局限性，我们面临着的很多问题寻找不到答案，或者说无法用理性认识和接受。这个时候，我们尚且还在用自身的理性来对待问题，依然肯定自身的存在，这是人类自身的一种主体能力和理性能力。但是，在某些环境下，我们的理性丧失，对一切环境和现象都失去了认识，甚至怀疑自身存在的时候可能就处于彻底的荒诞之中。而且因为人的理性精神力量有限，荒诞是一个不可回避的问题。
在影片《一个勺子》的结尾，拉条子甚至放弃了最初找李大头要钱的初衷，只追问道，“一个勺子到底有什么用”。在故事的结局，拉条子带着勺子留下的红色遮阳帽，走在一望无际的雪地中，无视身边儿童“打傻子”的喊叫，心中一直延续着自己的疑惑，忍受着这无意义的虚无带给他的深切感受：人生的虚无。在整个影片中，人生的虚无意义不是一开始就被赋予的，而是在事情逐渐向一个不可解释的方向发展，出现了令人匪夷所思结局后，最终才被拉条子所感受到。
（三）对失序的焦虑
“非理性”既是荒诞的表现形式，也是荒诞的基本内容。荒诞世界中的一切都表现出一种非理性的状态，呈现出一种不合逻辑、失序、混乱、异常诡异而难以捉摸，甚至充满神秘和恐怖，人无法用理性和逻辑来解释这一切。而对于时间与空间的清楚辨识与觉知，是建立人的主体理性意识与理性能力的根本条件。只有对自我所处的时间与空间有清楚的认识和掌控，才能说明对自我存在的现实所认同。
在影片中有一个关键情节，拉条子被金枝子赶出屋不得不睡在羊圈中，他做了一个具有强烈暗示意义的梦，他走进羊圈杀了睡在羊圈中的自己。这个梦代表了拉条子最深刻的潜意识的思想，说明他已经陷入了一种混乱的荒诞感受，在梦里的这个场景中，拉条子所处的地域、时间莫名地被颠覆、错换，他甚至如同一只待宰的羔羊般被自己屠杀，世界陷入了一种混乱失序中，这个世界中的人也逐渐迷乱、困惑不堪。借助于这一梦境中时空秩序混乱的隐喻，世界存在的荒诞和非理性本质呈现地淋漓尽致。
出于世界的失序、混乱、扭曲、甚至变形，人的主体陷入麻木、错乱和迷茫，世界变的没有意义，人产生焦虑、疏离、以及绝望、毁灭感，心灵失去了寄托于慰藉，“虚无”成为了荒诞感的突出特征和表现。“在这种状态中，空无成为不容争辩的事实，日常连续的行为中断了，心灵徒劳地寻求重新连接这些行为的纽带——那么，它就被看作是荒谬的最初信号。”
影片中很多情节重复出现，似乎在刻意重复，给人带来强烈的荒诞感。比如拉条子一次次地被大头哥赶下车，抱着狗的女人一遍遍把关可视门铃，三哥总是意味深长地说道：“人生就是这样”。这些场景郑重其事的出现，反应了人物行为的无意识和惯性，带有黑色幽默效果。
三、结语
导演陈建斌在谈及创作初衷时提到，这是反映出他对生活的一种怀疑。他发现人们传统的关于“良善”的标准有所动摇，但他并不是对“良善”悲观绝望，只是感到惋惜，认为这背后一定存在某些问题。这种问题对于当下我们的生存状态而言是一个值得研究的荒诞现象。《一个勺子》是一部在艺术深度上有突破的作品，尤其是在日趋浮躁的创作环境下、在社会价值多元化的情况中，《一个勺子》是对时代“荒诞”的质疑。
参考文献：
[l]葛羚.愚人--《一个勺子》荒诞讽世寓言的背离[J].戏剧与影视评论，2016，（1）.
[2]马丁·艾思林.荒诞派戏剧[M].华明译. 河北：河北教育出版社，2003，第169页.
[3]王霞.《一个勺子》：傻子链的影像与文化寓言[J]. 中国电影报，2015，（015）.