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【摘要】：本文通过叙述山东省安上村（该村位于淄博市博山区）村民的结婚过程，对当地村民结婚的三个时间观念：“生辰八字”、“属相相克”、“良辰吉日”进行研究，揭示在时间观念背后的民俗现象和人们的心理状态，详细阐述了为什么当地的老一辈人在儿孙结婚时对这几方面的考虑：即通过这些可以大体知道结婚的新人在婚后的生活是否美满和谐，用这种方式来表达对新人的美好祝愿。
【关键词】婚姻;时间;民俗
一、引言
婚姻在人的一生中非常重要，作为四大人生礼仪之一，婚姻是人类赖以生活、繁衍、延续的前提和基础，因此对于不同的民族而言，都有非凡的意义，各民族各地区都对婚姻格外重视，这不仅表现为婚前的各种准备工作，婚礼过程中的各种仪式活动，还有婚后生活的注意事项等。在这里主要研究的是，有关婚礼过程中对时间的要求。比如说，婚前老一辈人对男女双方的生辰八字的要求，对属相的顾忌，以及对婚礼举行时间的特殊要求等。这些在各个民族和地区的要求都不一样，本文主要是以我从小生活的安上村为例，在那里二十几年的生活，基本上对当地的结婚过程、结婚民俗有所了解，可以比较深入的分析与思考。
周星教授认为“时间是同质的、不可逆转的、直线的，可以计量的”。[1] 即时间对于每个人而言都是公平的：不管你是穷与富，一天就24个小时，一小时就60分钟，时间是一直往前走的，不可能倒流。即使新的一天又重新开始，也不是相同的时刻，在这一点上，可以发现时间还是特殊的，即：每一秒，每一天，每一个小时都代表着不同的含义，正是因为时间是特殊的，不同的民族，不同的地区才有了对时间的不同理解，“良辰吉日”便是其中一种，把时间分出好坏，哪个时间适合做什么，不适合做什么才有了意义，基于这个方面，安上村的村民在结婚时总会考虑到每天的宜与忌，即使年轻人对此有所不顾，但至少对其内涵还是比较赞同的，只不过是通过不同的方式来进行考虑，比如说：老一辈人对生肖属相比较在意，年轻人则是更在乎星座问题，不管是生肖还是星座，都是出生时间的符号。
二、当地结婚的过程
现在村里的村民结婚，还是按照传统的步骤进行，只不过是简化的而已：在定亲之前，男女双方各自到对方的家里，让家里的亲人们见一面，基本上就是询问一下自家的情况和自身情况，在这个过程中，对方父母如果比较满意就会给改口费或者见面礼，差不多就是千里挑一（1000元）或者万里挑一（10000元）。但是现在，改口费已经提高了不少，每家的情况也不太一致，都是按照自己家庭的实际能力来给，最少的大概就是一千元。如果男方家里有老人的话，就会问一下，对方的生辰八字以及属相等，可能还会去找人算一下这两个人合不合适，婚后的生活咋样，老人一般都对这些是比较在意的，一般父母的话是基本上不问这些问题的，也不太在意，他们主要看中的是，孩子是不是喜欢。接下来就是定亲，现在的定亲方式简单不少，也很方便，大体就是双方找一个合适的时间一起出来吃个饭，见一面，商量一下结婚的具体问题：婚房，结婚用的物品，婚礼举行的时间，酒席的预定，宴请的宾客等等。女方还要为出嫁的女儿准备嫁妆，基本上都是一些婚后生活的用品，据说这是为了防止自家的女儿婚后在婆家受婆婆的虐待，定下来之后，再就是发喜帖，告诉亲友们让他们来参加婚礼。一般结婚的日子要选一个“好日子”，以前大部分都是找算命先生挑选一个黄道吉日，但是近些年，除了家里的老人们比较在意，年轻的结婚都是找一些现在流行的西方节日（情人节，圣诞节等），或者是中国的传统节日（五一，十一，中秋节等）以及吉祥的数字（五月二十日，甚至有一些选择十一月十一日，十二月十二日等），可以说不管是老人挑选的黄道吉日，还是现在的年轻人选日子，毫不例外都是选择一些具有吉祥寓意的时间，都从不同程度上，不同角度表达了对婚后生活的美好祝愿，到现在还没有听说谁结婚选择四月一日或者是清明节的。至于婚礼举行的时间是大都是在中午十二点之前，没有超过十二点的。而在婚礼举行的时间这个问题上，我实习的杭州萧山地区，他们婚礼举行的时间都是在下午，而且都是18：18这个时间，听说那边的家庭做生意的比较多，取“要发要发”之意，希望自家的生意越做越好，越做越大。等到婚礼仪式举行完，在酒席上新结婚的夫妻要给所有的来宾敬酒，如果新郎酒量好的话就是每桌每个人挨着敬，而如果酒量不好，只对每桌的来宾敬一次酒就好了。等到酒席结束后，宾客都走了，就算是结婚了。（在我们那里还有闹洞房的习俗，但是我没有见过，具体的内容不太清楚，闹洞房习俗表达的还是对新人的祝愿：日子越过越好，尽早添丁等）。到结婚后的第三天，新婚夫妻要带上礼物回妻子的娘家，这就是“回门”。到此，整个的结婚过程算是结束了。
三、结婚过程中的特殊时间问题
通过描述，在该村村民结婚过程中涉及到特殊的时间问题大体可以概括为以下三个：“生辰八字”的匹配，“属相冲突”的验证，以及“良辰吉日”的选择，前面两个问题，虽然不同，但长辈们对其重视的原因却是一样的，在下面的分析中，把“生辰八字”和“属相冲突”一起来分析其原因。
（一）“生辰八字”与属相冲突论
在这两个问题上，长辈们的心思都是一样的，即通过八字和属相来看，要结婚的男女在婚后的生活是美满和谐还是争吵不断。在古代，结婚后基本上是不能离婚的，婚后再好再差都是要过下去，虽然现在离婚什么的都很方便，但家里的老人们还是比较在意，希望在婚前用各种手段先了解清楚，同时也希望双方在婚后幸福美满，是本着对婚姻负责任的态度。十二生肖配对的口诀有：“鼠配牛，虎配猪，兔配狗，龙配鸡，马配羊，蛇配猴”这些是适合结婚的，可以说是上等婚。“白马怕青牛，鼠羊吵不休，蛇虎如刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头”这几种属相不适合结婚，家里的老人并不希望准备结婚的新人犯了这些属相的忌讳。随着时间的推移，他们的态度仅仅是一种婚前的建议供子孙辈来参考，但是大部分的年轻人对这个并不信，即使相信也是通过星座分析适不适合在一起，很少有家庭在结婚前关注生肖匹配的问题，年轻人都用星座来了解两个人在一起的匹配度。方式不同，但其本质还是对出生时的特殊时间进行分析。“生辰八字”和属相分析都是用出生时的时刻来分析要结婚的新人在婚后的生活，事业，家庭等的状况，在知识闭塞的古代社会，这种方式是比较容易的，也很方便。人们通过它来测算以后的婚姻生活，减少了婚后生活不幸的概率，现在看来，或许有些迷信，但它也是对婚后双方生活的一种认真的态度。 （二）对“良辰吉日”的注重
受传统思想的影响，一般在农村结婚还是比较在乎良辰吉日，结婚是人生中的一大重要礼仪，来不得半点马虎，若是时间选择的不对，就会影响后半生的幸福，因此，结婚的新人在选择日子时也很慎重。即使是现在，年轻人不在乎良辰吉日，但是在挑选日子的时候还是选择那些吉利的、普天同庆的日子，就像情人节，圣诞节，五月二十日，国庆节等，这说明虽然年轻人在结婚时不再请算命先生选择黄道吉日，但是在内心深处还是希望自己在吉利的日子里结婚，就像是从没有人在愚人节，清明节是结婚一样的。与老辈们找算命先生挑选的“黄道吉日”不同，年轻人选择的是他们所认为的“黄道吉日”。
如果说结婚的当天是“吉日”的话，那么婚礼举行仪式的时刻便是所谓的“良辰”，在这一点上，不管是老一辈还是父母亲还是年轻人都是态度一致的、明确的：时间必须在中午十二点之前！听家里的老人说过关于在早上、下午、晚上结婚的问题，是有讲究的，“中午之前结婚是告诉来宾这是头一次结婚，中午之后结婚是第二次结婚”还有一个时间点，那就是“午夜十二点”，这个时间一般是在古代娶妾的时候，是按照这个时间进门的，因为妾室的地位不高，并没有“八抬大轿”娶进门，因此，为了防止别人笑话，就在午夜，趁大家睡觉的时候把人偷偷的抬进门，我们以前去调研的泰安大汶口地区，在解放前的一段时间好像还有在子夜结婚的习俗，但他们的想法又不和我们这里的相同：好像是因为路程遥远，而来迎亲的工具都是驴车，速度慢，因此便在很早就出门。现在基本上很少有人知道这些讲究，在中午十二点之前结婚的习俗却是一直流传了下来，这应该是北方人的说法。我实习的杭州萧山就不是这样，一般下午结婚，婚礼仪式选择在18：18举行，这是对“18：18”寓意的认同，并没有特别的其他说法。还有的南方地区说是在晚上结婚是对古时候结婚时间的遵从与延续，“在晚上大摆筵席，亲朋前来庆祝，完毕后再闹洞房”等。虽然每个地方举行婚礼仪式的时刻不尽相同，但基本上该时刻都是对当地风俗习惯的遵守。就安上村而言，人们都会在十二点之前举行完仪式，即使是再婚的人们，也是都赶在中午之前完毕，虽然是二婚，虽然小范围内知道他们是二婚，但他们也不希望让所有人都知道，仍然按头婚的时刻来进行，这点可以看出人们都是好面子的，都不希望在这个问题上与众不同。
结语
时间在民俗中非常重要，那是因为不管是在城市还是农村，人们都按照时间来安排自己的工作、生活、休息等，时间观念复杂多样。 古代的“天圆、地方”、“日出而作，日落而息”、孔子所说的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，近代的“时间就是生命”、“时间就是金钱”等都是不同时代的人们对于时间的思考。而结婚对一个人的重要性不言而喻，因此，有关婚姻的时间民俗是非常讲究的。随着时代的发展和政府的引导，结婚的过程和步骤越来越简化，除去了古时的那些繁琐的仪式，但是核心的时间观念却是一直延续了下来，在安上村，人们对于结婚的时间观念主要表现在上面的几个方面：“生肖（星座）”、 “生辰八字”、“良辰吉日”，其本质都是对这段婚姻的重视和祝愿。时间方面的其他民俗还有很多，本文仅是对安上村在结婚过程中比较重视的三个时间问题进行说明与研究，以此来窥探当地人在结婚时的心理状态。
参考文献：
[1]刘治波.解放以来社会发展下婚姻习俗的传承与变迁—以“山东省五莲县管帅村为中心的考察[D].山东：山东大学，2011.
[2]周星.关于“时间”的民俗与文化[J].西北民族研究.2005， 2：121-139.
【关键词】婚姻;时间;民俗
一、引言
婚姻在人的一生中非常重要，作为四大人生礼仪之一，婚姻是人类赖以生活、繁衍、延续的前提和基础，因此对于不同的民族而言，都有非凡的意义，各民族各地区都对婚姻格外重视，这不仅表现为婚前的各种准备工作，婚礼过程中的各种仪式活动，还有婚后生活的注意事项等。在这里主要研究的是，有关婚礼过程中对时间的要求。比如说，婚前老一辈人对男女双方的生辰八字的要求，对属相的顾忌，以及对婚礼举行时间的特殊要求等。这些在各个民族和地区的要求都不一样，本文主要是以我从小生活的安上村为例，在那里二十几年的生活，基本上对当地的结婚过程、结婚民俗有所了解，可以比较深入的分析与思考。
周星教授认为“时间是同质的、不可逆转的、直线的，可以计量的”。[1] 即时间对于每个人而言都是公平的：不管你是穷与富，一天就24个小时，一小时就60分钟，时间是一直往前走的，不可能倒流。即使新的一天又重新开始，也不是相同的时刻，在这一点上，可以发现时间还是特殊的，即：每一秒，每一天，每一个小时都代表着不同的含义，正是因为时间是特殊的，不同的民族，不同的地区才有了对时间的不同理解，“良辰吉日”便是其中一种，把时间分出好坏，哪个时间适合做什么，不适合做什么才有了意义，基于这个方面，安上村的村民在结婚时总会考虑到每天的宜与忌，即使年轻人对此有所不顾，但至少对其内涵还是比较赞同的，只不过是通过不同的方式来进行考虑，比如说：老一辈人对生肖属相比较在意，年轻人则是更在乎星座问题，不管是生肖还是星座，都是出生时间的符号。
二、当地结婚的过程
现在村里的村民结婚，还是按照传统的步骤进行，只不过是简化的而已：在定亲之前，男女双方各自到对方的家里，让家里的亲人们见一面，基本上就是询问一下自家的情况和自身情况，在这个过程中，对方父母如果比较满意就会给改口费或者见面礼，差不多就是千里挑一（1000元）或者万里挑一（10000元）。但是现在，改口费已经提高了不少，每家的情况也不太一致，都是按照自己家庭的实际能力来给，最少的大概就是一千元。如果男方家里有老人的话，就会问一下，对方的生辰八字以及属相等，可能还会去找人算一下这两个人合不合适，婚后的生活咋样，老人一般都对这些是比较在意的，一般父母的话是基本上不问这些问题的，也不太在意，他们主要看中的是，孩子是不是喜欢。接下来就是定亲，现在的定亲方式简单不少，也很方便，大体就是双方找一个合适的时间一起出来吃个饭，见一面，商量一下结婚的具体问题：婚房，结婚用的物品，婚礼举行的时间，酒席的预定，宴请的宾客等等。女方还要为出嫁的女儿准备嫁妆，基本上都是一些婚后生活的用品，据说这是为了防止自家的女儿婚后在婆家受婆婆的虐待，定下来之后，再就是发喜帖，告诉亲友们让他们来参加婚礼。一般结婚的日子要选一个“好日子”，以前大部分都是找算命先生挑选一个黄道吉日，但是近些年，除了家里的老人们比较在意，年轻的结婚都是找一些现在流行的西方节日（情人节，圣诞节等），或者是中国的传统节日（五一，十一，中秋节等）以及吉祥的数字（五月二十日，甚至有一些选择十一月十一日，十二月十二日等），可以说不管是老人挑选的黄道吉日，还是现在的年轻人选日子，毫不例外都是选择一些具有吉祥寓意的时间，都从不同程度上，不同角度表达了对婚后生活的美好祝愿，到现在还没有听说谁结婚选择四月一日或者是清明节的。至于婚礼举行的时间是大都是在中午十二点之前，没有超过十二点的。而在婚礼举行的时间这个问题上，我实习的杭州萧山地区，他们婚礼举行的时间都是在下午，而且都是18：18这个时间，听说那边的家庭做生意的比较多，取“要发要发”之意，希望自家的生意越做越好，越做越大。等到婚礼仪式举行完，在酒席上新结婚的夫妻要给所有的来宾敬酒，如果新郎酒量好的话就是每桌每个人挨着敬，而如果酒量不好，只对每桌的来宾敬一次酒就好了。等到酒席结束后，宾客都走了，就算是结婚了。（在我们那里还有闹洞房的习俗，但是我没有见过，具体的内容不太清楚，闹洞房习俗表达的还是对新人的祝愿：日子越过越好，尽早添丁等）。到结婚后的第三天，新婚夫妻要带上礼物回妻子的娘家，这就是“回门”。到此，整个的结婚过程算是结束了。
三、结婚过程中的特殊时间问题
通过描述，在该村村民结婚过程中涉及到特殊的时间问题大体可以概括为以下三个：“生辰八字”的匹配，“属相冲突”的验证，以及“良辰吉日”的选择，前面两个问题，虽然不同，但长辈们对其重视的原因却是一样的，在下面的分析中，把“生辰八字”和“属相冲突”一起来分析其原因。
（一）“生辰八字”与属相冲突论
在这两个问题上，长辈们的心思都是一样的，即通过八字和属相来看，要结婚的男女在婚后的生活是美满和谐还是争吵不断。在古代，结婚后基本上是不能离婚的，婚后再好再差都是要过下去，虽然现在离婚什么的都很方便，但家里的老人们还是比较在意，希望在婚前用各种手段先了解清楚，同时也希望双方在婚后幸福美满，是本着对婚姻负责任的态度。十二生肖配对的口诀有：“鼠配牛，虎配猪，兔配狗，龙配鸡，马配羊，蛇配猴”这些是适合结婚的，可以说是上等婚。“白马怕青牛，鼠羊吵不休，蛇虎如刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头”这几种属相不适合结婚，家里的老人并不希望准备结婚的新人犯了这些属相的忌讳。随着时间的推移，他们的态度仅仅是一种婚前的建议供子孙辈来参考，但是大部分的年轻人对这个并不信，即使相信也是通过星座分析适不适合在一起，很少有家庭在结婚前关注生肖匹配的问题，年轻人都用星座来了解两个人在一起的匹配度。方式不同，但其本质还是对出生时的特殊时间进行分析。“生辰八字”和属相分析都是用出生时的时刻来分析要结婚的新人在婚后的生活，事业，家庭等的状况，在知识闭塞的古代社会，这种方式是比较容易的，也很方便。人们通过它来测算以后的婚姻生活，减少了婚后生活不幸的概率，现在看来，或许有些迷信，但它也是对婚后双方生活的一种认真的态度。 （二）对“良辰吉日”的注重
受传统思想的影响，一般在农村结婚还是比较在乎良辰吉日，结婚是人生中的一大重要礼仪，来不得半点马虎，若是时间选择的不对，就会影响后半生的幸福，因此，结婚的新人在选择日子时也很慎重。即使是现在，年轻人不在乎良辰吉日，但是在挑选日子的时候还是选择那些吉利的、普天同庆的日子，就像情人节，圣诞节，五月二十日，国庆节等，这说明虽然年轻人在结婚时不再请算命先生选择黄道吉日，但是在内心深处还是希望自己在吉利的日子里结婚，就像是从没有人在愚人节，清明节是结婚一样的。与老辈们找算命先生挑选的“黄道吉日”不同，年轻人选择的是他们所认为的“黄道吉日”。
如果说结婚的当天是“吉日”的话，那么婚礼举行仪式的时刻便是所谓的“良辰”，在这一点上，不管是老一辈还是父母亲还是年轻人都是态度一致的、明确的：时间必须在中午十二点之前！听家里的老人说过关于在早上、下午、晚上结婚的问题，是有讲究的，“中午之前结婚是告诉来宾这是头一次结婚，中午之后结婚是第二次结婚”还有一个时间点，那就是“午夜十二点”，这个时间一般是在古代娶妾的时候，是按照这个时间进门的，因为妾室的地位不高，并没有“八抬大轿”娶进门，因此，为了防止别人笑话，就在午夜，趁大家睡觉的时候把人偷偷的抬进门，我们以前去调研的泰安大汶口地区，在解放前的一段时间好像还有在子夜结婚的习俗，但他们的想法又不和我们这里的相同：好像是因为路程遥远，而来迎亲的工具都是驴车，速度慢，因此便在很早就出门。现在基本上很少有人知道这些讲究，在中午十二点之前结婚的习俗却是一直流传了下来，这应该是北方人的说法。我实习的杭州萧山就不是这样，一般下午结婚，婚礼仪式选择在18：18举行，这是对“18：18”寓意的认同，并没有特别的其他说法。还有的南方地区说是在晚上结婚是对古时候结婚时间的遵从与延续，“在晚上大摆筵席，亲朋前来庆祝，完毕后再闹洞房”等。虽然每个地方举行婚礼仪式的时刻不尽相同，但基本上该时刻都是对当地风俗习惯的遵守。就安上村而言，人们都会在十二点之前举行完仪式，即使是再婚的人们，也是都赶在中午之前完毕，虽然是二婚，虽然小范围内知道他们是二婚，但他们也不希望让所有人都知道，仍然按头婚的时刻来进行，这点可以看出人们都是好面子的，都不希望在这个问题上与众不同。
结语
时间在民俗中非常重要，那是因为不管是在城市还是农村，人们都按照时间来安排自己的工作、生活、休息等，时间观念复杂多样。 古代的“天圆、地方”、“日出而作，日落而息”、孔子所说的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，近代的“时间就是生命”、“时间就是金钱”等都是不同时代的人们对于时间的思考。而结婚对一个人的重要性不言而喻，因此，有关婚姻的时间民俗是非常讲究的。随着时代的发展和政府的引导，结婚的过程和步骤越来越简化，除去了古时的那些繁琐的仪式，但是核心的时间观念却是一直延续了下来，在安上村，人们对于结婚的时间观念主要表现在上面的几个方面：“生肖（星座）”、 “生辰八字”、“良辰吉日”，其本质都是对这段婚姻的重视和祝愿。时间方面的其他民俗还有很多，本文仅是对安上村在结婚过程中比较重视的三个时间问题进行说明与研究，以此来窥探当地人在结婚时的心理状态。
参考文献：
[1]刘治波.解放以来社会发展下婚姻习俗的传承与变迁—以“山东省五莲县管帅村为中心的考察[D].山东：山东大学，2011.
[2]周星.关于“时间”的民俗与文化[J].西北民族研究.2005， 2：121-139.