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一、激活文字，创设形象
语文教材出现在学生眼前的仅仅是一行行文字。如果不展开想象，不懂得进行再创造，那么出现在头脑中的可能只是词语所代表的抽象概念，而无表象组成的生动画面。这样，就不可能进入作者所创设的意境之中，不仅无欣赏乐趣可言，而且难以理解作品的意蕴。科林伍德在《艺术原理》中指出：“真正艺术的作品不是看见的，也不是听到的，而是想象中的某种东西”。阅读教学中，教师的任务之一就是引导学生驰骋想象，透过文字看到图画，透过语言看到生活，置身于作品之中，获得人生感悟和美的享受。
如欣赏朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”我请学生根据画中的荷叶或生活中所见，把荷叶与芭蕾舞女组合起来，想象朱自清笔下的荷塘：满眼繁茂的叶，叶片片相连；因为出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像优美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，静静的荷塘幻化为动态的舞台，舞女们穿着绿色的裙子，翩翩起舞，轻盈的旋转。随着想象的驰骋，学生们进入到月光笼罩下的荷塘美景中，死的文字变成了活的形象，作品在想象中得到了复活。
二、架设桥梁，领略内涵
文本的作者与学生，他们的人生阅历、文化底蕴、思考背景，语言修养都不可能在一个层面上，这中间的距离有时简直难以逾越。教学中，需要运用想象在这中间架设心灵的桥梁，让学生走近作者，与文本对话，从而达到心灵上的沟通内涵上的感悟。
杜甫的《茅屋为秋风所破歌》第二段：“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去……”那些村童居然对着面带温怒的老头公然作贼，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大摇大摆地走入竹林。读到这里，如果不细想，不想象，就会感到杜甫真会幽默，描写出这么好笑的趣的场面。若发问一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，这说明什么？”学生马上想到“贫困”，再一点拔，想到安史之乱后民不聊生、天下贫困的整个局面。这些群童正是因为家境贫困，才会“當面为盗贼”，抱走那些今天视作垃圾的茅草。学生因此而悟到这些正是结尾的伏笔，进而深刻理解作者就是通过描写他本身的痛苦来表达“天下寒士”的痛苦，表现社会的苦难、时代的苦难，最终为杜甫这种炽热的忧国忧民的情怀所感动。
三、放飞思绪，彰显个性
在教《石钟山记》一文中，有学生就对苏轼的“而笑李渤之陋也”提出反驳意见。根据教材提供的注释和所附录的俞越《春在堂笔记》，经过想象推测，这位学生认为：因为石钟山形如“倒扣的钟”，内中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南边那座山岩壁厚就发出“函胡”之声，北边那座山壁薄就发出“清越”之声，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的说法未必错，只是说得不够全面罢了。
“夕阳枯草寻常物，解读都为绝妙词。”什么叫“解读”？“解读”就是放飞思绪，“解读”就是展开联想与想象的双翼，“解读”就是迸发创新思维火花。何时能让学生思维达到“杂花生树，群莺乱飞”的境界，那便是语文教学成功之日。
教案应在“改”字上下工夫贵州普安县新店中学左龙章
人们常说：没有最好，只有更好。教师，必须结合学生实际，钻研教材，写好教案。因为它是教师顺利完成教学任务，提高教学质量的最根本保证。
多年来，我们总是要求教师今年上这个年级，写这个年级的教案，明年上哪个年级时写哪个年级教案，到下一轮时又重复地写。这样简单的重复，颇有抄教案之嫌，既劳神又费时，不能真正达到写教案的目的。
首先，教案应该在“改”字上下功夫。
这里的“改”是增删，是修改，是扬弃，是创新！写教案，是教师的“作文”，是教师创新思维的集中体现。写教案，贵在“改”，贵在推陈出新！“文从改中出”。我们宁愿把更多的时间用在已写过的教案的“改”之上，用在查阅相关的资料之上，这样“改”教案不是更有意义、更有价值吗？
其次，教案应该具有稳定性和传承性。
教案的稳定性和传承性是指教案如果没有重大的修改和变动，应该是可以沿用的，只是我们应该在“改”字上下功夫。
我们农村由于师资严重不足，上两个班语文或两个班数学的老师比比皆是。很多老师还要带上政治、历史、地理或音体美等课程，再加上早读和晚自习，其教学任务可想而知！有的老师一天多达5节课。上的课多，学生作业就多。这么多的课，这样多的作业，写教案还科科写、课课写，能写好吗？能真正达到备课的目的吗？因此，很多老师就投机取巧，买本教案：抄！今年抄，明年抄，后年抄，下一轮学生了，还是抄！年年如是，周而复始。试想：我们平时每写一课教案要多少时间？如果我们课课都写、科科都写、轮轮都写，且都能写好，哪我们岂不成了教案家了？
第三，教案具有灵活性。
我们写教案的目的是教好学生。只要能够更好的实现这一目的，无论是手写教案还是打印教案，只用“心”去备，都是可行的好教案。能抓老鼠就是好猫，能让学生听懂的课就是好课，为什么一定要强求写教案的形式呢？
亲爱的老师们，一切为了孩子，为了孩子的一切，请不要再照搬教案了，多在“改”字上下功夫，用心“改”好我们的教案吧！
语文教材出现在学生眼前的仅仅是一行行文字。如果不展开想象，不懂得进行再创造，那么出现在头脑中的可能只是词语所代表的抽象概念，而无表象组成的生动画面。这样，就不可能进入作者所创设的意境之中，不仅无欣赏乐趣可言，而且难以理解作品的意蕴。科林伍德在《艺术原理》中指出：“真正艺术的作品不是看见的，也不是听到的，而是想象中的某种东西”。阅读教学中，教师的任务之一就是引导学生驰骋想象，透过文字看到图画，透过语言看到生活，置身于作品之中，获得人生感悟和美的享受。
如欣赏朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”我请学生根据画中的荷叶或生活中所见，把荷叶与芭蕾舞女组合起来，想象朱自清笔下的荷塘：满眼繁茂的叶，叶片片相连；因为出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像优美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，静静的荷塘幻化为动态的舞台，舞女们穿着绿色的裙子，翩翩起舞，轻盈的旋转。随着想象的驰骋，学生们进入到月光笼罩下的荷塘美景中，死的文字变成了活的形象，作品在想象中得到了复活。
二、架设桥梁，领略内涵
文本的作者与学生，他们的人生阅历、文化底蕴、思考背景，语言修养都不可能在一个层面上，这中间的距离有时简直难以逾越。教学中，需要运用想象在这中间架设心灵的桥梁，让学生走近作者，与文本对话，从而达到心灵上的沟通内涵上的感悟。
杜甫的《茅屋为秋风所破歌》第二段：“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去……”那些村童居然对着面带温怒的老头公然作贼，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大摇大摆地走入竹林。读到这里，如果不细想，不想象，就会感到杜甫真会幽默，描写出这么好笑的趣的场面。若发问一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，这说明什么？”学生马上想到“贫困”，再一点拔，想到安史之乱后民不聊生、天下贫困的整个局面。这些群童正是因为家境贫困，才会“當面为盗贼”，抱走那些今天视作垃圾的茅草。学生因此而悟到这些正是结尾的伏笔，进而深刻理解作者就是通过描写他本身的痛苦来表达“天下寒士”的痛苦，表现社会的苦难、时代的苦难，最终为杜甫这种炽热的忧国忧民的情怀所感动。
三、放飞思绪，彰显个性
在教《石钟山记》一文中，有学生就对苏轼的“而笑李渤之陋也”提出反驳意见。根据教材提供的注释和所附录的俞越《春在堂笔记》，经过想象推测，这位学生认为：因为石钟山形如“倒扣的钟”，内中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南边那座山岩壁厚就发出“函胡”之声，北边那座山壁薄就发出“清越”之声，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的说法未必错，只是说得不够全面罢了。
“夕阳枯草寻常物，解读都为绝妙词。”什么叫“解读”？“解读”就是放飞思绪，“解读”就是展开联想与想象的双翼，“解读”就是迸发创新思维火花。何时能让学生思维达到“杂花生树，群莺乱飞”的境界，那便是语文教学成功之日。
教案应在“改”字上下工夫贵州普安县新店中学左龙章
人们常说：没有最好，只有更好。教师，必须结合学生实际，钻研教材，写好教案。因为它是教师顺利完成教学任务，提高教学质量的最根本保证。
多年来，我们总是要求教师今年上这个年级，写这个年级的教案，明年上哪个年级时写哪个年级教案，到下一轮时又重复地写。这样简单的重复，颇有抄教案之嫌，既劳神又费时，不能真正达到写教案的目的。
首先，教案应该在“改”字上下功夫。
这里的“改”是增删，是修改，是扬弃，是创新！写教案，是教师的“作文”，是教师创新思维的集中体现。写教案，贵在“改”，贵在推陈出新！“文从改中出”。我们宁愿把更多的时间用在已写过的教案的“改”之上，用在查阅相关的资料之上，这样“改”教案不是更有意义、更有价值吗？
其次，教案应该具有稳定性和传承性。
教案的稳定性和传承性是指教案如果没有重大的修改和变动，应该是可以沿用的，只是我们应该在“改”字上下功夫。
我们农村由于师资严重不足，上两个班语文或两个班数学的老师比比皆是。很多老师还要带上政治、历史、地理或音体美等课程，再加上早读和晚自习，其教学任务可想而知！有的老师一天多达5节课。上的课多，学生作业就多。这么多的课，这样多的作业，写教案还科科写、课课写，能写好吗？能真正达到备课的目的吗？因此，很多老师就投机取巧，买本教案：抄！今年抄，明年抄，后年抄，下一轮学生了，还是抄！年年如是，周而复始。试想：我们平时每写一课教案要多少时间？如果我们课课都写、科科都写、轮轮都写，且都能写好，哪我们岂不成了教案家了？
第三，教案具有灵活性。
我们写教案的目的是教好学生。只要能够更好的实现这一目的，无论是手写教案还是打印教案，只用“心”去备，都是可行的好教案。能抓老鼠就是好猫，能让学生听懂的课就是好课，为什么一定要强求写教案的形式呢？
亲爱的老师们，一切为了孩子，为了孩子的一切，请不要再照搬教案了，多在“改”字上下功夫，用心“改”好我们的教案吧！