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语文素质是人最重要的基本素质之一，学好语文对学生将来的学习、生活和发展具有十分重要的意义。教师怎样抓住课程改革的契机，让学生通过语文课的学习，逐渐树立正确的人生观，培养高尚的道德情操，确立健康的审美观念，提高艺术鉴赏水平，锻炼表达、交际能力以及掌握搜集和处理信息的能力呢？
一、教出课文的“个性”
“浩然清而旷，常建清而僻，王维清而秀，储光羲清而适，韦应物清而润，柳子厚清而峭。”（胡应麟）不同的作者，其文章风格迥异。即使同一作者，其风格也绝不是单一的、凝固不变的，而是丰富的、发展变化的。作为文章的执教者，我们就不能千课同面，搞“一刀切”或“切一刀”。一定要钻研教材，细心揣摩，高屋建瓴，从不同侧面、不同角度引导学生去体会和琢磨作者的写作意图、情感脉络、行文技巧及语言魅力，教出课文的“个性”。学生定会课课眼前一亮，节节意兴盎然。面对弥漫着乡愁情绪的《乡愁》，我注意了余光中的诗“以时间的变化，选择几个具体的富含深意的形象，来层层推进诗情的表达，最后将乡愁上升到民族和国家的高度”的特色；注意席慕蓉的诗“用三个典型的画面和几个有独创性的比喻，来抒写心中的乡愁”的特色。同样饱含爱国忧思的《南园》（李贺）《十一月四日风雨大作》（陆游）两篇作品，我注意了《南园》的爱国忧思是与个人怀才不遇的苦闷分不开的（有些消极成分），而《十一月四日风雨大作》的爱国忧思是与个人的爱国热忱息息相关的（积极向上）。
二、感悟课文的“灵性”
什么是灵性？灵性是文章的一种鲜活的气脉。早在孟子，就提出要“知言养气”。曹丕言“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致”（《典论·论文》）。韩愈言“气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮”（《与李翊书》）。苏辙言“文者气之所形”（《上枢密韩太尉书》）。中国文人下笔为文，自有一番文气。在具体语境中，它或表现出“青春作伴好还乡”式的喜气，或表现为“孤舟簑笠翁”式的傲气，或表现为“山气日夕佳”式的真气，或表现为“清泉石上流”式的灵气……“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”，吴均的《与朱元思书》有“灵性”，原本静止不动的富春江两岸山峰，在这里互相竞争比试起来，沉寂的山峰变得生机勃勃。“日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐”，柳宗元的《小石潭记》有“灵性”，不谙人事的游鱼也在主动与人嬉闹。
我们的课文，无论是“言志”的还是“缘情”的，抑或是“载道”的，凡达到一定艺术境界的，都会从不同的侧面展示出丰富多彩的“灵性”。要想真正领会这种“灵性”，必须以感悟为基础，让学生直接面对经典，自己去感悟其内在的意义和神韵，发现其魅力。经过反复诵读、反复感悟，学生往往就在润物无声中，在潜移默化中，让经典的“灵性”内化为自身的素质。
三、品出课文的“趣味”
“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之间，其指归在可解不可解之会……”（清代叶燮）传世佳作之“可言不可言之间”“可解不可解之会”正是让我们“困惑”，又给我们“惊喜”的“趣味”所在。语文教学中，我便重锤敲击，引领学生洞幽其妙。《秦风·蒹葭》诗只写到寻求之难，可望不可及的伊人“宛在”，便戛然而止，下文就不再表了。那么这位追求者将如何呢？这便给读者留下了想象的余地。也许仍在继续他（她）的热烈追求，因为世界上的事情越是追求不到，就越觉得它的可贵，也就愈加产生了追求的兴趣和迫切的心情。也许是愁肠寸断，无限怅惘。也许是一种说不清、讲不出的心情，一种“剪不断，理还乱”的滋味。但到底是什么，作者没有说，这就是所谓“言有尽而意无穷”。再如温庭筠《梦江南》中“斜晖脉脉水悠悠”一句的意蕴如何？辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“可怜白发生”的余味？都可以引导学生品解一番。学生便也“人入其中，翘首四顾，顿觉心旷神怡，妙理难言”（计成《园治》）。
四、厚实学生的人文素养
教学生读课文，往往被一种叫做所谓“知识”的东西所障蔽，经常是唇舌费尽，回过头，才发现和课文本身还有很大的距离。一轮又一轮考试的催促威逼，匆匆的起步前行，收获的是无数的现成工业制品，灵魂丢失得一干二净，意义何在呢？
爱因斯坦说：“用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。……他必须获得对美和道德上的鲜明的辨别力，否则，他——连同他的专业——就更像一只受过很好训练的狗，而不像一个和谐发展的人。”于漪亦指出：“如果把基础教育比作一棵大树，那么语文学科就是这棵大树的根。因为语文是影响人的一辈子的。一个人，不论他从事什么工作，语文都将陪伴他的一生。一个人如果想要自己将来的生活之树枝繁叶茂，那么就一定要有非常壮实的根，而这个根就是语文。”（唐晓云访于漪《基础教育是“树”，语文是“根”》，《语文学习》2003年第4期）因此，语文教学最要紧的是通过一篇篇凝聚着作家灵感、激情和思想，代表人类创造的精神财富的文字，潜移默化地影响学生的情感、情趣和情操，影响学生对世界的感受、思考及表达方式，并最终积淀成为他们精神世界中最深层、最基本的东西，一种信念，一种追求，一种关怀，一种理想主义和浪漫主义的亮色。
五、引入信息活水
我们所处的是一个信息的时代和变革的时代。在这个时代，新技术革命的浪潮正滚滚而来，社会变革的范围之广泛、内容之深刻、速度之迅猛，都是前所未有的。语文教师必须跟上时代发展的步伐，不断学习，努力提高自身的素质，从而能够对大量的信息加以搜集、选择、吸收和评论，并引入教学，这样，语文教师就能把最新信息的活水引入课堂，以“大语文”观念考量自己的教学，教学就不会枯燥无味。需要注意的是，教师和学生不能沦为信息的奴隶。课堂上大量的信息，不能只是由教师向学生“灌输”，教师还要引导学生自己去搜集、处理信息，并把这些信息主动运用于自己的语文学习和成长。
一、教出课文的“个性”
“浩然清而旷，常建清而僻，王维清而秀，储光羲清而适，韦应物清而润，柳子厚清而峭。”（胡应麟）不同的作者，其文章风格迥异。即使同一作者，其风格也绝不是单一的、凝固不变的，而是丰富的、发展变化的。作为文章的执教者，我们就不能千课同面，搞“一刀切”或“切一刀”。一定要钻研教材，细心揣摩，高屋建瓴，从不同侧面、不同角度引导学生去体会和琢磨作者的写作意图、情感脉络、行文技巧及语言魅力，教出课文的“个性”。学生定会课课眼前一亮，节节意兴盎然。面对弥漫着乡愁情绪的《乡愁》，我注意了余光中的诗“以时间的变化，选择几个具体的富含深意的形象，来层层推进诗情的表达，最后将乡愁上升到民族和国家的高度”的特色；注意席慕蓉的诗“用三个典型的画面和几个有独创性的比喻，来抒写心中的乡愁”的特色。同样饱含爱国忧思的《南园》（李贺）《十一月四日风雨大作》（陆游）两篇作品，我注意了《南园》的爱国忧思是与个人怀才不遇的苦闷分不开的（有些消极成分），而《十一月四日风雨大作》的爱国忧思是与个人的爱国热忱息息相关的（积极向上）。
二、感悟课文的“灵性”
什么是灵性？灵性是文章的一种鲜活的气脉。早在孟子，就提出要“知言养气”。曹丕言“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致”（《典论·论文》）。韩愈言“气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮”（《与李翊书》）。苏辙言“文者气之所形”（《上枢密韩太尉书》）。中国文人下笔为文，自有一番文气。在具体语境中，它或表现出“青春作伴好还乡”式的喜气，或表现为“孤舟簑笠翁”式的傲气，或表现为“山气日夕佳”式的真气，或表现为“清泉石上流”式的灵气……“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”，吴均的《与朱元思书》有“灵性”，原本静止不动的富春江两岸山峰，在这里互相竞争比试起来，沉寂的山峰变得生机勃勃。“日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐”，柳宗元的《小石潭记》有“灵性”，不谙人事的游鱼也在主动与人嬉闹。
我们的课文，无论是“言志”的还是“缘情”的，抑或是“载道”的，凡达到一定艺术境界的，都会从不同的侧面展示出丰富多彩的“灵性”。要想真正领会这种“灵性”，必须以感悟为基础，让学生直接面对经典，自己去感悟其内在的意义和神韵，发现其魅力。经过反复诵读、反复感悟，学生往往就在润物无声中，在潜移默化中，让经典的“灵性”内化为自身的素质。
三、品出课文的“趣味”
“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之间，其指归在可解不可解之会……”（清代叶燮）传世佳作之“可言不可言之间”“可解不可解之会”正是让我们“困惑”，又给我们“惊喜”的“趣味”所在。语文教学中，我便重锤敲击，引领学生洞幽其妙。《秦风·蒹葭》诗只写到寻求之难，可望不可及的伊人“宛在”，便戛然而止，下文就不再表了。那么这位追求者将如何呢？这便给读者留下了想象的余地。也许仍在继续他（她）的热烈追求，因为世界上的事情越是追求不到，就越觉得它的可贵，也就愈加产生了追求的兴趣和迫切的心情。也许是愁肠寸断，无限怅惘。也许是一种说不清、讲不出的心情，一种“剪不断，理还乱”的滋味。但到底是什么，作者没有说，这就是所谓“言有尽而意无穷”。再如温庭筠《梦江南》中“斜晖脉脉水悠悠”一句的意蕴如何？辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“可怜白发生”的余味？都可以引导学生品解一番。学生便也“人入其中，翘首四顾，顿觉心旷神怡，妙理难言”（计成《园治》）。
四、厚实学生的人文素养
教学生读课文，往往被一种叫做所谓“知识”的东西所障蔽，经常是唇舌费尽，回过头，才发现和课文本身还有很大的距离。一轮又一轮考试的催促威逼，匆匆的起步前行，收获的是无数的现成工业制品，灵魂丢失得一干二净，意义何在呢？
爱因斯坦说：“用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。……他必须获得对美和道德上的鲜明的辨别力，否则，他——连同他的专业——就更像一只受过很好训练的狗，而不像一个和谐发展的人。”于漪亦指出：“如果把基础教育比作一棵大树，那么语文学科就是这棵大树的根。因为语文是影响人的一辈子的。一个人，不论他从事什么工作，语文都将陪伴他的一生。一个人如果想要自己将来的生活之树枝繁叶茂，那么就一定要有非常壮实的根，而这个根就是语文。”（唐晓云访于漪《基础教育是“树”，语文是“根”》，《语文学习》2003年第4期）因此，语文教学最要紧的是通过一篇篇凝聚着作家灵感、激情和思想，代表人类创造的精神财富的文字，潜移默化地影响学生的情感、情趣和情操，影响学生对世界的感受、思考及表达方式，并最终积淀成为他们精神世界中最深层、最基本的东西，一种信念，一种追求，一种关怀，一种理想主义和浪漫主义的亮色。
五、引入信息活水
我们所处的是一个信息的时代和变革的时代。在这个时代，新技术革命的浪潮正滚滚而来，社会变革的范围之广泛、内容之深刻、速度之迅猛，都是前所未有的。语文教师必须跟上时代发展的步伐，不断学习，努力提高自身的素质，从而能够对大量的信息加以搜集、选择、吸收和评论，并引入教学，这样，语文教师就能把最新信息的活水引入课堂，以“大语文”观念考量自己的教学，教学就不会枯燥无味。需要注意的是，教师和学生不能沦为信息的奴隶。课堂上大量的信息，不能只是由教师向学生“灌输”，教师还要引导学生自己去搜集、处理信息，并把这些信息主动运用于自己的语文学习和成长。